قصة زبيدة زوجة هارون الرشيد مع سلطان المجنوني - بودكاست زبيدة - كيف خلد التاريخ اسم زبيدة ؟! .

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته معكم عبد الله الزبالي من بودكاست زبيده ونحن وانتم اليوم بصد الاستماع الى حلقه استثنائيه كونها سوف تكشف عن السبب خلف تسميه هذا البودكاست والذي يعتبر هو المتخصص والاول من نوعه في قطاع الحج والعمره ليش احنا سميناه بودكاست زبيده طيب من هي زبيده لماذا ربط مشروع عين زبيده ودرب زبيده بهذه الشخصيه العظيمه نبغى نتعرف حنا واياكم على الشخصيه وعلى سيرتها وعلى قصه كفاحها مع هذا المشروع ضيفي في هذا اللقاء الراوي الرائع جدا ابن مكه الاستاذ سلطان المجنوني او كما يحب ان يكنى بابي خالد حناخذ برضه قصه ابو خالد مع القصه متى بدا رحلته في الروايه وهنا ننتقل معكم على موضوع الحلقه الرئيسي وهو يتمحور حول السيده الزبيده زوجه الخليفه العباسي هارون الرشيد متابعه ممتعه ابدا كده نبدا بسم الله احنا بدا يلا عد بسم الله والصلاه على رسول الله وعلى اله وصحبه وواله يا مرحبا ابو خالد ا العاده ترى ما نب نقدم ولا يحزنون فبندخل مباشره في الحوار خلاص اليوم ايش تاثير القصه ليها القصه مهمه ماذا يمكن ان تحدث القصه التاريخيه من تاثير المجتمع لما نعرف خلينا نقول نحلل المحور هذا في البدايه ثم ننطلق بعد كذا ل المحاور التاليه الحين بدياننا احنا ولا احنا بدينا مره خلاص بسم الله طيب بسم الله والصلاه والسلام على رسول الله القصه هي ا قالب يستطيع القاص او المربي ان يوصل اهدافه الى من اراد او الى مستهدف اها بطريقه يعني سهله تنفذ القلوب بالاستئذان الخطاب المباشر دائما الوعض المباشر طبعا هذا ما يقلل من قيمه الوعض المباشر يا سلام لكن النفوس يعني ما تمين اليه بينما القصه يعني انا مثلا اعطيك قصه في بر الوالدين انا شايف مثلا اثنين من الشباب ثلاثه يعني اشوف عندهم مثلا بعض القصور فانا حتى انبه لذا القصور اذكر قصه من القصص اللي مرت علي او قراتها او كذا كيف ان شاب كان عنده رغبات وجاء والده القاسي لان اغلب الشباب الانين يعاني من قسوه الاب لك ابوي ما يفهمني والان مثل ما تفضلت احنا قبل الحلقه ك نتكلم عن البون الشاسع بين الاجيال يا سلام ون شاسع كبير مو بين الاباء والابناء بين الاخوان يعني اللي في المتوسطه الان وفي الثانوي مو زل في ابتدائي يمكن اللي في ابتدائي استحدثت عنده مهارات واشياء الثانوي يشوف انهم تسارع تسارع رهيب ف يشتكي بعض الابناء مثلا من قسوه الاب يقول لك ابوي ما فهمني ابوي كذا فانا كيف اوجه كمربي انا كيف اوجه كمعلم انا كيف اوجه ناصح اي كل قصه بحيث انه يستمتع بالقصه وكيف ان الاب كان قاسي وكذا فهو يجد ان في قاسم مشترك بينه وبين ذا الولد خلاص الشخصيه هذه تمثلني صح ها هو كذا يسقطها في نفسه انت الان ما وجهت لك خطاب مباشر وابوه كذا وابنفه وما ادري وش هو ثم في نهايه القصه يعني هو رجع لنفس الشاب واطاع والده اطاع والده ف في الاخير تكون النهايه يعني ا حميده لهذا الفعل انه ما يخيب الله عبد كذا ولا يا سلام التوجيج في الاخير هذا مثال يعني القصه تنفذ للقلوب بلاستئذان وهي اسلوب قراني اسلوب نبوي والقصه طبعا فن امتهنته كل الشعوب كل الشعوب الاغريق واليونان والصين والهنود والعرب كل العالم الانساني تستهويه القصه ومن هنا يعني كان اهميه القصه انها يعني تتماشى وتتوائم مع الفطره الانسانيه يا سلام يا سلام يا سلام يعني من خلال القصه القصه اليوم انت تقول انه القصه لانها من اسهل الاشياء ومن اسرع الاشياء فاض القلوب ف اهميتها اليوم في غرس القيم في غرس المبادئ في غرس الشيء اللي بتغرس انت وات ايفر القصه هي اسهل طريقه انت تغرس باقصر الطرق باقصر الطرق نعم رائع طيب اليوم ابو خالد والقصه متى ب القصه والله بحب السوالف من يوم السوال يا سلام ا يعني ان كانك تقصد السوشيال ميديا يعني لها وقت معين معروف لا لا قبل السوشيال ميديا اي قبل انا يعني كذا تستهويني القصص واحب القصص وكنت يعني اجد ا اعجاب من الجميع اذا تكلمت ينص الجميع هذا من فضل الله سبحانه وتعالى يعني لاني انا اعيش القصه احيانا ابكي اذا قلت قصه والله ابكي كذا لانه تاثر يعني فعلا وعيش جو القصه فكان يعني انا يعني هذه حصريه انا في البلوت غشيم ما اعرف البلوت طيب يعني ما ما احبه ما احبه ما تستهوي لعبه البلوت فكنت يوم ان احنا شباب كذا في الجامعه وبعدها وقبلها نروح مثلا يسمونه الكازينو اللي هو المقهى يعني يجتمعون فيه الشباب يلعبون ورقه وكذا يشربون شاي فكنت اروح معهم ما احب الهذاه فانا امسك اللي برا اثنين ثلاثه اللي برا يا سلام واسولف عليهم شوي مو مره ولا اثنين ولا عشره القى اللي في في شو اسمه التربيعه مو لاني انا اختار لهم حاجات مؤثره يعني يا الله ويطشون الورقه اجذبهم لهذا الفن اللي يعني امتنت واحب احب القصه واحب سردها واحب روايتها واحب قراءتها واحب تتبعها واحب اسمعها كذا يعني هوايه لا قوه الا بالله طيب طيب والسوشيال ميديا متى بدات القصه السوشيال ميديا صدفه كذا سبحان الله يعني بدات في السناب انا ام كان عندي حساب في تويتر ا عندي متابعين 1000 ومتابعين 1000 يعني زيهم كذا يعني يا سلام تابعني اتابعك يا سلام ولا عندي فيه ما عندي غير اللي هو تويتر وبعدين دخلت على السناب شات يا سلام وبديت السناب شات اذكر ما اعرف ايش اقول بدينا في قصص الصحابه وكذا وجدت اقبال بالناس ناس وعندي في قناتي على اليوتيوب تقريبا يمكن تقريبا 100 صحابي او اقل اكثر الله سبحانه وتعالى قصص سياره الصحابه بديتها ثم بعد ذلك هي هي عموما يعني زي زي المراحل او كذا يا سلام وبرامج برنامج عن الصحابه ثم اتجهت القصص الاجتماعيه يا سلام وجدتها تؤثر اكثر في الناس اكثر من القصص التاريخيه اي القصص الاجتماعيه تؤثر في الناس اكثر من القصص التاريخيه ليش؟ لان القصه الواقعيه الان يعيشها تلامسه اما هذا يشوفه كانها يعني هو قاعد يتفرج كانه يتفرج فيلم هو ما له علاقه في الموضوع يا سلام يشوف حاجه بعيده كذا ويشوف الصح والخط ايش ممكن يتابعها كمتعه لكن هنا يتابعها كمعايشه كتطبيق كاستفاده هذا ممكن يستفيد من هذا الموقف وذا الموقف وذا الموقف وهنا المعالجه اذا المعالجه الاجتماعيه المعالجه القضايا تكون بالقصص الاجتماعيه يعني ممكن التاريخيه يعني انك تنتقي مو يعني تنتقي من القصص الواقع اجتماعيه لكن حصلت في في زمن يعني غير ممكن اما قصص تاريخيه كتاريخ دول وتاريخ كذا وتاريخ هذه ممكن الانسان يستمتع فيها لكن ما تعالج قضايا ما يعني ترسل رسائل الا يعني لانها في زمن غير الزمن اللي احنا فيه الان اي بالضبط بالضبط بالضبط اي طيب ايش في قصه كذا اجتماعيه يعني اثرت فيك قبل حتى تاثر على الايش على المشاهدين اللي عندك والمتابعين شوف عبد الله انا بقول لك حاجه ها يعني يمكن ما ادري هذا ايش يسمونه انت التحليل عندكم طيب انا كل القصص اللي اقولها يعني في الغالب يعني اذا سمعتها تاثرت تصدق انا اقول قصه يا سلام اي انا اقول قصه واحيانا اخش على اللي اوجيني القاها في حسابات ثانيه وادخل عليها والله ما اوخرها استمتع واستفيد واحيانا يعني استعبد تخلقني العبره احيانا من قصه انا قلتها يا فاستمتع بالقصه سواء مني او من غيري طيب في قصه كده معينه اليوم ممكن نبدا فيها اليوم احنا في البودكاست عندنا قصه عظيمه راح نتناولها ففي قصه كذا تذكرها كذا تقول اجتماعيا هم اليوم بتكلم عن شيء تاريخي خلينا نشوف شيء اجتماعي يعني اليوم انا عندي قصه هي اللي هي انا اقول بدايه بدايه الشهره بدايه معرفه الناس السلطان المجنونكر قصه طالب عندي كان في المدرسه او او يعني انا كنت ماسك اداره ارت مدرسه كنت وكيل مدرسه ا وكان عندي القبول والتسجيل عندي انا كنت مسؤول القبول والتسجيل والمدرسه اللي ادرس فيها هذه تعتبر يعني شبه نموذجيه يعني ما يدخلها الطالب الا بمواصفات معينه معايرين معينه اختبارات كذا من المدارس النموذجيه وكان الناس حريصين على الدخول لها ف ال اللي يصير ال النظام الاداري بين المدارس انه الملفات تجيك انت مثلا متوسط او ثانوي تجي لي الملفات دايركت من المدارس المجاوره يا سلام الاجراء اللي نتبع احنا في المدرسه عندنا ان نفلتر هذه الملفات ما نقبلهم كلهم مو زي المدرسه الثانيه لا احنا مدرستنا لها وضع خاص ملفات تجينا نسوي له اختبارات نقبل مجموعه ومجموعه نقول له ايش نقول له نقول له جيب لك ورقه قبول مدرسه ثانيه ونعطيه يعطيك الملف حقك ما ياخذ ليجيب بركه قبول هذه الاليه المتبعه المهم طبعا في بدايه العام الدراسي تجد الزحمه والناس رايحين وهذا جاي يتشفع وهذا جاي يتشفع وهذا يتصل حتى نغلق جولاتنا احيانا تعرف كثره الاتصالات والشفاعات والموضوع ان عندنا له اليه معينه وله يعني شروط لكن بعض الناس وده يعني انه يا سلام ودي ولد اخو يكون في هذه المدرسه في هذه المدرسه يكون حريص عليه الشاهد انه بعد بدايه العام الدراسي باسبوعين او بثلاثه هدات عاصفه القبول وكذا وانخلط الطلاب في الفصوره الدراسيه وبداوا خلاص بداوا ياخذون دروس احنا طبعا من سياستنا في في التسجيل انه نترك اربع او خمس مقاعد كاحتياط ما ما نسجد الط نخلي اربع خمس مقاعد يعني سبحان تحسبا لاي حاجه او شيء كذا فنخليها هذه احتياطا بعد كذا نبدا نتواصل مع الطلاب اللي كانوا يرغبون في التسجيل وحطينا اسماهم في الاحتياط اي فلسته فل تواصل معهم يوم من الايام اقول لك بعد اسبوعين تقريبا ا وانا جالس في المكتب وسبحان الله اذا اراد الله امر هي له الظروف كلها العاده مكتبي انا ما يقعد فاضي عند و يعني الجو كذا في ف و فيها سواله ومحبه لكن ذاك اليوم قدر الله ان المكتب فاضي والله انع صوت المكيف ما درجه يدخل علي طالب مع الباب ما ما اعرفه جاني وسلم عليه وقال استاذ هذه ورقه قبول ورقه قبول من مدرسه ثانيه يبغى ملف جا ياخذ ملف يا سلام انا طالعت فيه كذاستمت فيه الخير قلت ليه ما قبل لا يدخل علي انا انت اتصلت على رقم رقمين ما ما رد سبحان الله اللي مشغول مقفل اثناء الاتصال على طلاب الاحتياط ويدخل علي هذا مع الباب يا سلام ا قال لي هذه ملف ورقه قبول من ثانويه كذا قلت له انت ما تب تدرس عندنا قال بس انت انتم رفضتوا انتم كذا قلت انت عندك رغبه المدرسه قال ايوه عندي رغبه قلت عندك رغبه ش هذا الورقه هذه هذه ما طلع فيها حطها على جنب كتبت ورقه قلت روح المستودع في كتب وروح سنه اولى ثانوي روح اوول او قلت له ثانيه وسجلت اسم الكشف عندي يدوي قال يعني ايش يعني مقبول معنا قلت خلاص خروح داوم قال يعني مقبول قلت ايك بكى الطالب سبحان الله فانا يعني تاثرت قلت يعني قال انت ما تدري ش اللي صاير يا استاذ يا الله هذا الطالب طالب جاء هو وابوه طبعا ابوه يعني شخصيه يعني شبه معروفه او كذا جاني المدير ما جوني انا مكتبي جوا المدير مكتبه برا عند الباب قريب فهذا الاب جاء معه ابنه يبغى يسجل في المدرسه المدير طالع في في شو اسمه نسبته ونسبته يعني نازله كذا ما احنا نوقف نسبه معينه قال والله هذا نسبته ما تسمح قال كيف ما هذه المدارس ما فتحت الى الطلاب ويتسجل ابني وجا بنبره كان فيها تعالي وقال له المدير ايش ايش تبغى انت قال اروح اشتك قال قول له روح اشتك مو للتعليم للوزاره روح عادك ما تسجل عندنا يقول رحنا طبعا القصه هذه حصلت انا ما ادري عنها يقولوا رحنا هو يعلمني الطالب نفسه يقول رحنا انا وابوي راح ابوي للتعليم وتعليم والتعليم طبعا في تنسيق مع المدرسه هذه بالذات انه ايش معطينهم صلاحيات لانهم عارفين الاليه التعليم المهم راح جاء ما لقى فائده اسبوعين اخر الابني اسبوعين على الدراسه في الاخير جاب ورقه قبول يقول البارح شوف المفاجاه يقول البارح استاذ البارح امي يقول حريصه علي اني ادخل في المدرسه حريصه يقول البارح قالت لي قوم ودني الحرم طبعا احنا في مكه قالت ودني الحرم قلت طيب خير قالت انا اطلب الله انها تخش في ذا المدرسه يقول اخذت الحرمطفنه يقول مسكت في ملتزم وتدعون الله وتقول يا رب سجل ابني في ذا المدرسه يا رب ابغى ولدي يدخل في ذا المدرسه يا رب ودعت الله سبحان الله بادعيه وناجت فيها ربها سبحان هو الطالب ذا يخبري بنفسه يقول جيت اليوم قوم متو الساعه او 8 ونص قالت قوم قوم روح المدرسه روح والله ان شاء الله يقبلونك روح قلت يقبلوني وين الله يهديك والله انا انا ابوي ما خلى ولا بقى قالت مالك شغل روح والله يقبلونك يقول وانا جاي معي ورقه هذا ما اصلا ما كلمتك في القبول جاي اناقول ما ابغى اكسر خاطرخت عقله يعني كذا وجاي ماشي يقول تفاجات بالرد هذا يا الله فقلت له يعني وجاي يقبل يقول لا لا سلم علي روح قبل راس امك بدعوتها سخرني الله لك سبحان الله وانخلط الطالب في الدراسه بعد يمكن تقريبا شهر او نحوه كنت انا والمدير واقفين في في الممرات كذا سولف على طلوع الطلاب الفصولهم من الفسحه ويسولفون الطلاب تعرف كذا ويمر هذا الطالب من جنبنا طالع قال تعال تعال انت ايش عندك هنا؟ خاف الطالب لان هو يعرف الخلفيه وكذا يا سلام قلت هذا انا انا سجلت انا قال هذا مين جا قلت هذاك سالفته بعدين نعم وذكرت المدير القصه قالت سبحان الله والله جاني ابوه وجاني بلهجه فيها تعالي وكذا وانا اصرت انه ما يدخل لانه يعني احنا من المعايير ترى من المعايير ا اسلوب ولي امر ومستوى التعليمي لانه انت ما تستطيع يعني تنفك عن ولي الامر ملازم لك تحتاج انك في كذا في مراجعاته في كذا انه يكون معك على خط يعني مستمر يا سلام قال والله وطردته منعته وسبحان الله يعني ستطريقه هذه القصه يعني انتشرت انتشار عجيب كانت قناتي على اليوتيوب فيها 2000 اللي سنه وسنه فحط هي 2000 بس من القصه هذه وصلت الى 25000 هذهكم من دعوه الام نفسها وهذا الكلام بالضبط بالضبط والله انا قلت الكلام ده قلت هذه بركه دعوه الام لانها لان يقول ترى امي دعت لك مادري ايش قلت الحمد القصه القصه كلها مبروكه ساعه بالضبط حتى اني قفلت جرس التنبيهات كنت مفحل القناه جاني متابعج متابع يعني بعدين قفلت الجرس شش اللي ضال ايه اي هذه من بدايه القصص من بدايات القصص في في السوشيال ميديا السوشيال ميديا والله شوف احنا اهل مكه يعني صراحه لك انا سافرت برا المملكه يمكن عده مرات وواحده من السفرات كنت في منطقه كذا في تركيا فكنت احدث انت من فين من السعوديه من في من مكه في رده فعل انت من مكه يا حظك من مكه يا حظ بعضهم يبكي ويقبلك انا اقول لهم حاجه يا حظكم بالشوق المكه احنا يعني اهل مكه احيانا سبحان الله كثر ملامسه الشيء تفقد كثر المسا تميت الاحساس لكن الشوق هذا اللي عندكم عجيب وهو فعلا انت ترى يعني عندك نعمه عظيمه هنا دعوه تذهب بها بقلب صادق ان شاء الله ما ترد طيب على يعني على في الكلام عن اهل مكه والحديث عن اهل مكه والحديث يطول جدا اليوم احنا ا نبغى نتداول قصه يعني الحلقه هذه احنا نسميها حلقه استثنائيه لان قصه امراه استثنائيه اليوم نب نتكلم عنها في تاريخ العالم الاسلامي امراه شاء الله ان يذكر اسمها في العالمين ب بشيء ملموس يروه الناس وعبر التاريخ قصه يعني اليوم هالقناه هذه سميت باسمها قناه زبيده ا نبغى اليوم ناخذ كذا رحله زبيده هذه من هي وايش رحلتها وكيف اليوم الاثر العظيم اللي هي وصلت له في العالمين بنتكلم عن شخصيتها عن بناخذ اليوم البعد البعد الانساني له الشخصيه اللي الناس يمكن مراضتها بالعين او بضرب زبيده طيب هي زبيده هذه من هي فخلنا كذا اليوم نعرف زبيده ا من هي بالضبط؟ زبيده هي بنت الخلفاء بنت ملوك بنت ملوك صدق وتربت طبعا هي من مواليد ا هذه من لطائف يعني من مواليد 146 هجري وحنا السنه 1446 يعني بيننا بين ودات 1400 حكم يا سلام اي ولدت في قصور الخلفاء طبعا جدها ابو جعفر المنصور ثاني خلفاء الدوله العباسيه وهي يعني من الشرف بمكان فهي هاشميه وتزوجت هاشمي وهذا من النوادر وانجبت خليفه يعني خليفه اللي هو الامين ابنها امه هاشميه وابو هاشمي وهذا من نوادر يعني في التاريخ تكررت كم مره يعني فهذه المراه اولا اسمها ام جعفر اسمها وزبيده ا لقب لقبها جدها وكان يلعبها وكذا ولانها كانت جميله يعني كذا فيها سمانه وفيها لذاذه فسماها زبيده تصغير زبده يا سلام بيضاء وجميله فغلب هذا الاسم عليها طبعا نشات وترعرعت في قصور الخلفاء ولدت في فمها ملعقه من ذهب حقيقه ما مو خيال كانت تاكل بملاعق الذهب والفضه ترفل في نعيم نعيم مفرط نعيم فوق الوصف ثراء وبذخ شيء ما يخطر على بال تربت في هذا الجو وهي من اصول بنت ملوك اصل ومال وجمال وكانت تحفظ القران تحفظ القران والاشعار وايام العرب والمغ الغازي والسير وكانت موسوعه فكانت يقولون بارعه الجمال عذبه المنطق حديثها لا يمل وما جلس معها احد الا خاف من فصاحتها ان اللحن عند العرب عيب ان يلحن واذا جيت عند زبيده لازم تركز وكانت ا تناقش العلماء من خلف الستار طبعا ذكر الامام الذهبي رحمه الله وقال انها الست المحجبه فكانت ما تظهر للرجال من خلف الستار وتناقش الاصمع كانت في قضايا اللغه العربيه وتناقش ابو يوسف في في قضايا الفقه امراه عجيبه تزوجها هارون الرشيد كان ولي للعهد سنه عمرها 16 سنه كانت تزوجها عمرها 16 سنه سلبت لبه طارت بفؤاده انت هارون الرشيد ما يسمع ولا يرى الا زبيده هارون هارون انت هارون اللي اتيك بجيش اوله في بغداد واخره في ايه اللي يقول للصحابه اذهبي حيث شئتي فان اخراجك سياتيني حكم الارض من سيحون وجيحون شرقا الى الاندلس غربا وين من اعظم ملوك الدنيا هارون سو في مقوله ما ادري تاكدها لي اليوم انه هارون رشيد تزوج او احد زواجاته يعتبر الاغلى في التاريخ هل هو زواجه من زبيده ولا من الا بالضبط انا جاي في الحديث ايه احسنت طبعا ا ليله ازواجهم هذه ليله ليله عرس هارون الرشيد على زبيده هذه ليله استثنائيه على مدى العصور كلف زواجهم 55 مليون درهم يعني طبعا لفظا المليون حديث لكن هم كانوا يقولون الف ال الف يعني الف الف يعني مليون 55 الف درهم وعشان نعرف يعني نحسبها الدرهم الاسلامي يساوي بالريال السعودي اليوم تقريبا 10 ريال لان الدرهم يزن بالفضه 3 غرامات يا سلام اي والفضه الان تقريبا بالريال السعودي الجرام الواحد من 3 ونص الى اربعه فان ضربنا 3 في 3 ونص تجي فوق العشره لكن بقولها يعني على الشكه نقول 10 ريال يعني نص مليار اها انت حسبت الان الحساب عليك 55 مليون درهم يعني نصف مليار مليار نصف تريليون ا ريال سعودي ريال سعودي شيء شيء مهول فكانوا يصنعون الولائم لاهل بغداد مو يسوون ازواج في في قاعه ما ادري وش احنا الناس اللي شايفين انفسهم على انه يسوون زواج في قاعه ما ادري ايش ويعزمون يعني وما تخش ببطاقه لا لا هذا ما هو عند هارون الرشيد و كان يصنع الولايم لاهل بغداد تزينت بغداد يعني كلها ويصنعون المواعد ليالي كثيره فكانت هذا العرس العجيب يا سلام اي نعم ثم بعد ذلك ا طبعا كانت بعد ما تولى هارون الخلافه اصبحت هي السيده الاولى في البلاد كانت شخصيه قويه جذابه كان نساء يقلدنها وكان مثل ما يقال الان انها هي كانت صانعه الموضه كانت تسرف تسرف اي ما اسراف في في لباسها وهندامها بنت عز بنت عز صدق فكانت تخترع الموضات سوت المنطق اللي هو الحزام من الدر وال الجواهر ومن الاحجار الكريمه الممو بالذهب ما كان يعرف النساء واخترعت لها حذاء مرصعا بالاحجار الكريمه والجواهر ما كان يعرفون النساء بل اسمع هذه كان صنعت لها فستان ها ثوم كلف 50,000 دينار هنا هنا الصاعقه عشان نعرف الرقم الرقم المجنون هذا لازم نعرف الدينار الاسلامي كم يساوي بالريال السعودي الدينار الاسلامي يساوي بالجرامات طبعا ذهب يا سلام الدينار الاسلامي يساوي 4 غرامات وربع الجرام اليوم تقريبا ب 300 وشوي جرام الذهب حلو 300 وشوي حو 300 ريال وشوي فانت يعني تتكلم فوق 1000 ريال خلينا على الشكه نقول 1000 ريال الدينار يساوي 1000 ريال 1000 ريال حلو او يساوي 1300 او وشوي يا سلام الدينار الساوي كم؟ 1000 ريال 1200 يعني يعني تقريبا بس اقول 1000 كدهذا تجاوزا يعني وهذا الفستان اللي سويته كلفه 50,000 دينار كم يعني تقريبا 50 مليون او احسب انا والله الرياضيات مو بالحل تقريبا نتكلم عن الرقم هذا يعني يعني شيء مهول وكانت ولا تبالي من اجل الجمال وظهورها وكذا ومع هذا كانت امراه يعني فيها مكس من الجانب الروحي الايماني والبذخ اللي تربت عليه كانت تمشي على الديباج والحرير امراه تصل لقرابه تسعه من الخلفاء يعني تسعه من ملوك بني عباس يقربوا لها جدها وعمها وزوجها وولد عمها وولدها و ولد زوجها وابناء اللي هو المامون واثنين المعتصم اللي بعده المهم تسعه كلهم كانت تصل اليهم بقرابه فهذا شرف كان يعني شيء عجيب زبيده كانت رقم واحد في ذلك الزمان ومع هذا كانت عندها يقولون 100 جاريه في القصر يحفظن القران ويقران القران فكان القصر وكانه خليه نحل ايوه ثم بعد ذلك جاءت القصه او الموقف الذي حول زبيده 180 درجه طيب انا بستوقفك هنا قبل لا نوصل الموقف هذا اليوم ا هل فيه الروايات تحكي كانت علاقه زبيده بهارون الرشيد يا سلام احسنت ذكرتني قصه جميله طبعا يحبها كان حب عجيب ولكن في صلف الرشيد في صلف وبقوه فيوم كذا كانه غاضبها مادري غاضبته فاقسم عليها وقال اقسم بالله الا تبيتين الا تبيتين الليله في ملكي وان بتت الليله في ملكي فانت طالق وين تروح يا هارون ملكه هذا مثل ما قلت لك من سيحون زيحون شرقا الى الاندلس يعني اذا ركبت يبغى لها ايام واسابيع يمكن شهر حتى تخرج من ملك هارون الرصيد ولكنه هذا يمين طلع كذا ما ادري ايش محور الحديث اللي كان بينهم ما ادري لكن هذا اللي اقسم قال ان بتت الليله في ملكي فانت طالق اطلعي من ملكي ثم ند على ذلك كاد الندم يمزق قلبه كاد ان يجن طلق هذه وهي ارتاعت خافت فذهب الى ابو الى ابي يوسف ابو يوسف هذا طبعا من اكابر طلاب ابو حنيفه كان هو المفتي العام للدوله ابو يوسف فجاء او ارسل في طلب ابي يوسف فجاء فعرض عليه هذه المعضله له قال قد اقسمت على زبيده الا تبيتني في ملكي وان فعلت فهي طالقه شوف لي حل وين تروح الليله يعني مو ب شهر فقال يا امير المؤمنين دعها تبيت الليله في المسجد يا سلام فان المساجد لله فسر من ذلك وسرت هي وباتت ليتها تلك تعبد الله وتحمد الله ان يسر لها مخرجا من هذه المعجز من هذه المع طيب نجي الان للموقف اللي انت تقول انه نقل كان نقطه تحول في حياه زبيد نقطه التحول من ايش الى ايش كل هتفاصيل ا نبغى نعرف اسبابها ش دوافعها خرجت مع زوجها للحج اها في سنه 186 تقريبا طبعا هي تحج هي في رفاهيها حتى وان كانوا على جمال وعلى كذا لكن معها الخدم والحشم اذا نزلوا فرشوا لها الفرش والبسط والخيام ولكن مع هذا تشعر بمشقه هي تخرج من بيتها وكذا يعتبر مشقه لان هي زبيده على اسمها زبيده مدلله مرفه الى ان وصلوا مكه ثم وصلوا المشاعر فرات المشقه العظيمه التي يعاني منها الناس فالما المكان شهيحيه والناس حتى تاتي بالماء يقطعون المسافات والماء حتى ان قيل ان القله او القربه وصلت الى الى اسعار غاليه جدا فسبحان الله وقع في نفسها ان توفر المال ان توفر الماء للحشيج وهذه هذه سبحان الله يعني هنا وقفه هذه المراه التي تربت على الرفاهيه والنعيم هذا النعيم وهذه الرفاهيه وهذا البدخ ها لم يطفي جذوه الحميه والنخوه في قلبها يا سلام اقول بنت ملوك صدق حره بنت احرار عندما رات الحجيج والمعاناه يعني لم تطب نفسها بذلك فعقدت العزم على ان توفر له للحجي المياه فبدات تكلم من حولها من طبعا عندها جيش من الوكلاء ومن كذا ومن والمهندسين فطلبت منهم توفير المياه قال وين مكه ما فيها ابار ولا في قالت انا ما ابغى ما يجي الحجاج وبس ادرس الموضوع جيبوا لي الالمه من اي مكان ولا تشيلون هم المال فاراد موكلها ان يعني يثنيها او انه يبين لها ان الموضوع ترى مو بسيط احنا قالت من اعال الجبال قالت قالت شقوا الجبال ترى ما في ال الادوات الموجوده الان هذه الحفر ما فيه حفر مبدئي بدائي فقال لا هذا يكلف قالت افعل ولو كلف ولو كلفت ضربه الفاس دينار يعني هي قالت لهم الان روحوا شقوا الجبال سووا على عندك شيك بياض لو كلفت ضربه الفاس دينار يعني 1000 ريال او 1300 يا سلام فبداوا ثم جاءها طبعا الفكره اللي جابوها انه بننقل المويه من وادي نعمان ايوه من من اعالي مكه من الجبال ا ايوه فشقوا القنوات سووا سووا زي المجرى طبعا انتم تاكد انكم قناه زبيده ك طلعتوا عندكم يمكن في وثائق يعني الموضوع هذا انا اعمل عليها ان شاء الله اسال الله يفتح عليكم مهم جدا ا فهي زي المواصير الان لكنها بالحجاره عرضه يمكن متر اها وياتي من الجبال منحدرات وكذا طبعا ما في ضخ الا هو ضخ فيزيائي طبيعي ف انحدار انحدار انحدار الى ان اوصلتها المشاعر هذه التكلفه يعني طبعا ما في ارقام دقيقه لكن بعض المصادر تقول انها كلفت ال 1000 دينار وهذا مبلغ يعني لو بتحسبه ترليون يمكن نعم صحيح ومع هذا قالت افعلوا ولا تخشوا من من قله المال كم اخذ المشروع هذا وقت رقميا والله ما عندي يعني كم لكن بس غالبا غالبا فترات طويله ثلاث سنوات خمس سنوات يعني في في يعني في المجمل كذا الشاهد انه عندما جيء لها طبعا في هذه الفتره وهي تراقب العمل والوصل وين راح وين جاء وكل ما يطلب يطلبونها العمال والمندسين جاب خاصه من نعد المال ما كانت تبخل عليهم مع انها حريصه لاحظ حريصه جدا كانت على المال قبل ذلك ما تحب ان تسرق حتى ان يعني احد الوكلاء سرق او يعني يوم جو يراجعون وجدوا عنده عجز 2000 درهم 2000 درهم او 2000 دينار ف ابت الا ان تسجنه سجن وهي 2000 هذه ما تسوى عندها ولا شيء بس كذا مبدا مبدا ما تسرقني فجاوا يتشفعون فيه كذا ورفضت قالت يدفع حقنا مو نهبه حتى يتربى غيره حازمه الى ان يعني دخلوا عليه الوزراء وكذا الى احد الوزراء قال علي ماله انا اسدد شافت كذا قالت لا انا اولى بالمكرومه منك شوف اذا جا اذا جاء التنافس على المكارم الاخلاق ما ما تنسبق لكن تسرق لا شوف هذا الحرص على المال في الجانب المقابل اطتهم الخزائن مفتوحه الى ان جاء مثل ما تقول يوم الافتتاح يا سلام افتح المشروع جاؤوها المهندسين بسجلات المصروفات يعني احنا ما صرفنا الا كذا فعندما جيءت جيء لها بالسجلات ولا فتحت قال صبوا عليها الماء الحساب يوم الحساب الحساب يوم الحساب فكانت سبحان الله يعني انتقلت الهمه الهم الهم تغير من اللباس والفخام وكذا الى هذا التوجه الايمان في فعل الخير وهنا هنا هنا هنا ملاحظه ترى ما خلت زبيده ولا ذكرها فستان هذاك يا سلام وهذا جواهرها كثير من جمعوا الاموال وتمتعوا بها ودفنوا واندثر واندرس ذكرهم ما خلت زبيده الا هذا العمل التي الذي قامت به نحسب انها قامت به لوجه الله اسال الله ان يتقبل منا ومنه امين صالح الاعرق بين عين زبيده ودرب زبيده وهو في قصه ثانيه ل درب زبيده اي نعم درب زبيده يعني برضه هو عمل نبيل برضه محمد الخيري هذا الماء وفرته في المشاعر جميل طيب الحجاج الليجوا من بغداد من العراق الى مكه يحتاجون الى حمل الاموا المياه والمياه ثقيله معهم لازم يش شون الماء فقالت لا درو زبيده اصبحت تصنع الابار تحفر ابار وقنوات وكذا في كل مرحله لانه القوافل اللي كانت تسير عندهم محطات يا سلام محطات معروفه معلومه مو اجتهادا الواحد ما يوقف يوقف لا في محطات لنزول الحجاج الراجع من الحج والذهب للحج في نفس المحطه يجتمعون ف فصنعت لهم ابار في هذه ال ال طريق الحاج فكان الحاج يخرج من العراق الى مكه ما يحمل معه كوب ماء الماء قدامه وهذا في ذلك الزمان يعني شيء عجيب ترى انت الان لو تسافر بالسياره ما تج معك تتعب يا سلام اي بالك جمال وبعضهم يمشي مشي على الاقدام وبعضهم كذا فهذا الطريق الحاج طريق زبيده الحاج وهذا عين زبيده ل وال اليوم مخل اليوم لها وقف خاص ولها سبحان يعني سبحان الله يرحمها ويغفر لها زبيده لها قصه يعني قبل نوصل القصه الخاصه ب بابنها ا بعد كده زبيده اليه الى ان توفى الله هارون الرشيد رحمه الله خليفه المسلمين ا كيف كانت حياه زبيده ش ال ايش اللي تغير فيها بعد هالمشروع يعني اي طبعا هذا المشروع كان نقطه تحول في حياتها ا نقطه تحول من ذلك الترف والبدخ الى الجديه والعقلانيه والنظر للاخره طبعا هي عاشت بعد هارون يعني تقريبا حول 25 سنه او كذا بعد وفاه زوجها هارون حصلت احداث يعني طبعا هي مؤثره فاثرت على هارون بان يولي ابنها الامين ولايه العهد من بعده والمامون كان ا احق واقدر هذا ولد امه هذا يعني بالمصطلح يعني مع انه خليفه ولا فيها لكن يظل انه مدعوم سلام اللي هم المامون والامين اي الاخوان والفتنه اللي حصلت بينهم حصل قت قتال كاد ان ان تنشق دوله الاسلام بعدها وفاه هارون الرشيد وتنازع الامين والمامون على الخلافه كل استقل بكذا بجيش واستقل بكذا الى ان انتصر المامون الاخير الامين الامين كان فيه شيء من ال عدم الجديه وشيء من الركوناهيه وكذا بخلاف المامون مع ان المامون امه غير عربيه لكن سبحان هي يعني ارزاق من الله حتى العزم حتى القوه حتى الذكاء هذه المواهب هذه من الله فقتل امين قتل فجاء المامون يحبها حب كبير وهي تحب تحبه حبا عظيما تحب المامون ولد زوجها تحبه عجيب اي يا اخي سبحان الله اذا ارتفعت النفوس وعلت تتضح في هذه المواقف فجاءها معزيا باكيا معزيا في اخيه لانه بذل جميع ما يستطيع من المحاولات للصلح معه فكان يابى الامين الا ان يعني وصلوا الى طريق مسدود وهي حز حزنت حزن شديد على على وفاه ابنها وانكسرت انكسر شديد بعد وفاه ابنها لكنها وطبعا هي شاعره قالت في اشعار وقالت في كذا لكنها كانت بعد ذلك لا تبخل على المامون بالراي والمشوره وهذا يدل على علو الهمه وعلو النفوس عند المامون وعند زبيده اي بالضبط يا سلام ايه كلهم ا وزبيده يتهي لي اكثر لانها اول زي امراه يعني شيء هذا ابنها قتل وهذا ابن ضرتها ومع هذا عاشت يعني تكرمه ويكرمها الى ان ماتت رحمها الله رحمها الله اي نعم وخلدت ال المعالم اليوم الاثريه اللي تذكر اسمها يعني على مر العصور طيب رحم الله زبيده ا وغفر الله لها اليوم النموذج يعني النماذج النسائيه في في تاريخ العالم الاسلامي كثيره لكن لعل التركيز دائما على على الرجال بشكل عام في القصص التاريخيه ا مين من النساء اليوم في يعني في التاريخ الاسلامي تاريخ الدوله الامويه والعباسيه وصعودا ا برضه كلها كان لها يعني بصمه واثر مثل زبيده رضي الله عنها طبعا زبيده هي من المتاخرين ام يعني الاثر كان في النساء المتقدمات والصحابيات والتابعين هؤلاء كانوا يعني قريبين وكان اثرهم من امهات المؤمنين رضي الله عنهم ام ا كانوا يشرن على النبي صلى الله عليه وسلم وزوجات الخلفاء كثير مثل فاطمه زوجه ا عمر بن عبد العزيز هذه كذلك مراه صالحه عندما تولى عمر بن عبد العزيز وهذا الرجل الصالح كان في الدوله الامويه طبعا عمر بن عبد العزيز ا وانتشر طرف في ذلك الزمان ترف وهي بنت عبد الملك بن مروان بنت الخليفه واخوانها اربع يعني بنت ملوك واخت ملوك وعائشه في نعيم فمن المواقف التي تذكر وسجلها التاريخ لهذه المراه الصالحه يوم ا تولى عمر الخلافه ا قال لها هذه الاموال اللي معك يجب ان تعود الى بيت مال المسلمين طبعا هي جات اعطيات وهبات وكذا واخوانها وابوها ويعطون وتعرف فابى عليها الا ان ترجع الى بيت المسلمين طب هي كانت من اول عندها قال كان انا ماني مسؤول ما هي بذمتي اليوم في ذمتي فاختارت ان تعيد اموالها كلها وتعيش معه على كفاف العيش حتى بعد ان مات عمر بن عبد العزيز رحمه الله ا جاء اخوها اظنه ال هشام او ما اذكر بالضبط اللي بعد عمر عبد العزيز من اخوانها هم اربعه عمر بن عبد العزيز جا في النص كذا ولد عمهم عمر بن عبد العزيز طبعا قال ان اردت ان نعيد لك اموالك التي سلبت قال لا قالت والله ما كنت اردها حيا واخذها بعد موته هذه برضه من الشخصيات التي تذكر في في خاصه في الدوله الامويه وطبعا الدوله الامويه اقرب للعهد النبوي ا والترف بدا يتسرع وينتشر في ذلك الزمان تدريجيا طبعا تدريجيا الى ان وصل ذروته الاسب العباسي يعني حتى بعد العباسي ما وصل ترف في العالم الاسلامي بعد اظن يعني انا على حسب استقرائي ان ال راس الهرم كان في العصر العباسي ثم بعد كده الانحدار لان ال سادت الدوله وحظمت ودخل فيها من الاعاجم من الفرس واصبحوا فتحوا على الحضارات وانتشرت الترجمه والكتب فتعرفوا على الثقافات وامتزجت ثقافه العرب بغير العربلام وكثر المال في ايدي الناس وبعدوا يعني بعد لكن النفوس الكبيره لا تبعد يا سلام مثل ما قلنا هي تحفظ القران ما اجمل الدين والدنيا اذا اجتمعت يا سلام ا طيب بعد ذلك ا بما ان زبيده اليوم قدمت نموذج عظيم ويذكر في خدمه ضيوف الرحمن ومشروع خلد التاريخ ايش في مشاريع قدمت على يعني في العصور اللي ما بعد الدوله العباسيه اييه في خدمه ضيوف الرحمن شوف عبد الله التاريخ لا يكذب التاريخ لا يكذب يعني الذي يكذب ممكن المعاصر ممكن يجامل ها لكن اذا اذا ذهب القوم وفنيوا وتعاقبت بعدهم عصور وعصور لا تجد احد يمدح زبيده او هارون الرشيد يتملق يتملق المن ها فمثل ما ذكرنا نحن فضل اولئك القوم في خدمه ضيوف الرحمن والله قطعا لياتين بعدنا اقوام يذكرون ما صنعت الدوله السعوديه اقولها لله ثم للتاريخ ما خدم الحرمين الشريفين مثل ما خدم في هذا العهد السعودي على مر التاريخ على مر التاريخ توسعات توسعات لم تشهدها عصور التوسعه السعوديه الثالثه الان الان تدخل اصبح الحرم تحفه حتى مستشفى داخل الحرم شفت مستشفى داخل الحرم التوسعه السعوديه الثالثه وفي مشروع قد يغفل عنه الناس او او انهم الفوه الناس يعني تالف النعم ما في دوله على مر العصور نقله الزمزم من المسجد الحرام الى المسجد النبوي الا في الدوله السعوديه الان عبد الله اداره خاصه لنقل مياه زمزم من مكه للمسجد النبوي الان الحجاج في في المدينه المنوره مستحيل يدخل المسجد النبوي وما يلقى زمزم اصبح مالوف ان يشرب زمزم وكذا طب جيت فكرت ان زمزم زمزم مكه ايش جابها هنا صهاري يوميا تطلع على مدار الساعه وايتات وخزانات استراتيجيه هناك ضخمه جدا لها منسوب معين لا يمكن تنزل عنه فصارت صار الحاج يشرب الزمزم في مكه وفي المدينه وبالاضافه الى الى ما نشاهده من من يعني خدمات اخرى رذاذ الماء ومادري ايش البلاط الرخام ذا الرخام اللي في الحرمين الشريفين انت الان مكه الله يعمرها والمدينه في الحراره وقت الصيب توصل فوق ال 50 تمشي حافي على البلاط كانه اسكريم كانه ثلج بروده هذا البلاط له قصه يعني من اراد يبحث اليوتيوب يلقاها يا سلام كيف جلب هذا الرخام خصيصا للحرمين الشريفين ما يصنع هذا الا الرجال الذين ارادوا ان يعملوا للدين شيء وسيذكر التاريخ وسيذكر من اتى بعدنا ما صنعت هذه الدوله في الحرمين الناس اذكر درب زبيده بعد 800 سنه نتكلم اليوم سوف يذكرون الناس دروب السعوديه ادام الله السعوديه يا رب العالمين دروب السعوديه اللي صنعتها في ما هو بس من العراق الى مكه من من الشرق الى الى الغرب طيران والبحر كله سخ خر اليوم في خدمه ضيف الرحمن ا ونحن نعيش انا اليوم اتكلم المجتمع الحالي ترى انتم تعيشون في حقبه تاريخيه استثنائيه في التاريخ الاسلامي احمدوا الله على هالنعمه وابذلوا ما تستطيعون لان تكونوا جزء منها شكرا يا ابو خالد على هاللقاء الرائع وشكرا على هال يعني الاثراء العظيم اللي قدمت لنا رحم الله زبيده ورحم الله جميع خلفائنا من الراشدين ا وهنيئا لكل شخص يعني استثمر ما يمتلك من مال و قدره في خدمه ضيف الرحمن او ان يوقف شيء في سبيل الله ا واحنا هذا دورنا اليوم نسلط الضوء بشكل عام ولذلك سمينا زبيده بودكاست زبيده باسم زبيده لانه قلنا اليوم اذا بنتكلم عن مشروع تاريخي عظيم مر في الامه الاسلاميه صنع لاجل الحجاج وضيف ضيوف الرحمن فهو عين زبيده ودرب زبيده وتم تسميه البودكاست يعني تيمنا بها رحمها الله شكرا لك اذا في عندك شيء تبغى تختم به ما بينك انا لعلي اختم بفائده او ملخص هذا اللقاء يا سلام ما يخلد ذكر الانسان في الدنيا وفي الاخره ان شاء الله الا ما قدم من خير واعمال لمصلحه هذا الدين دين الله قائم الاسلام قائم قائم لكن لعلنا يستعملنا الله في في خدمه هذا الدين وهذه رساله ايضا قصه زبيده رساله الى ا بناتنا واخواتنا التي ربينا على مكارم الاخلاق وربينا في ا قد نقول في في بيوت او في قصور في رفاهيه احيانا النعمه البذخ وكذا ينسي الانسان بعض الجوانب الايمانيه وبعض كذا النعمه احيانا يعني تنسي الانسان لكن في مثل هذه القصص فيها تذكير لبناتي واخواتي التي انعم انعم الله عليهن بالجاه وبالم وبالمكانه اذا اردت ان يخلد الله اسمك في الدنيا والاخره فالله الله في خدمه هذا الدين بقد ما تستطيعين بقدر ما تستطيعين وان لا يكون انسان همه من الدنيا خاصه اخوات النساء النساء حبب اليهن التزين والتجمل وكذا فلا يكون هذا هو الهم من كانت همها الاهتمامات ستنتهي ينتهي اسمها بمجرد مغادرتها على هذه الدنيا لكن ا من بذل واعطى واوقف يجد ذلك في الدنيا والاخره ان شاء الله ان شاء الله تعالى شكرا يا ابو خالد سعداء جدا باستضافتك في بودكاز زبيده ونباك توعدنا ا بلقاء اخر واخر باذن الله تعالى في قادم الايام نستعرض في اليوم قصص يعني قصص لما نستعرض قصص خدمه بضيوف الرحمه طرحنا ك ختمنا