Ciencia Política (022) (B): La ciencia política como disciplina (Parte 2)

Como saben, esta primera parte de la esta segunda parte de la unidad uno la vamos a dedicar al estudio de la ciencia política como ciencia, es decir, como un campo propio, eh y con sus métodos adecuados y con los el estudio, digamos, de la mano de Sartori y de Aval Medina, cómo eh entendemos a la política como una ciencia, una cuestión medible y científica. En el capítulo de Sartori, que vamos a trabajar, que se llama La política como ciencia, la el autor se hace una pregunta central. ¿Cómo hacemos que la política sea una disciplina científica? Entonces, ¿cómo tiene que hacer o qué tiene que hacer la ciencia política para ser considerada como tal? Lo primero que sostiene es que la distinción entre ciencia y filosofía es el método. Hace una distinción muy clara sobre eh la diferencia entre los métodos que debe utilizar la ciencia y la filosofía, que es un eh un buen hacer. Sartori nos advierte que no podemos exigirle lo mismo a las ciencias sociales que a las ciencias naturales. Cada tipo de ciencia tiene lenguajes y problemas propios y eh la política en particular es un campo diverso, complejo, atravesado por diferentes cuestiones. De ahí se desprende la idea de Sartori, del politólogo como un profesional separado del sociólogo, del jurista, del filósofo, sobre todo, porque nos cuenta como en la filosofía hay un buen o bello hacer. En muchos casos la filosofía nos explica Sartori que eh busca explicar eh cuestiones sobre no busca, mejor dicho, el cómo, sino el porqué de las de los fenómenos que estudia. Mientras tanto, la ciencia sí busca entender el cómo. Para profundizar en esta idea, Sartori trae a Norberto Bobio en eh su desarrollo sobre la política y nos habla un poco sobre eh la idea de que el filósofo eh busca un criterio de verdad, como les venía diciendo, busca pensar eh en describir en vez de de dar explicaciones concretas y empíricas. Eh, a partir de esto sostiene Sartori que eh es recién en el siglo XX con la escuela viejeviorista que eh se empieza a incorporar esquemas o digamos métodos empíricos al estudio de la política, al estudio de los fenómenos políticos. Acá es importante que se fijen en el texto cuál es la descripción eh que da Sartori sobre eh sobre la escuela viiorista eh porque cuenta nos cuenta un poco sobre cómo en este momento de la de de la incorporación, digamos, es cuando efectivamente empezamos a ver un método científico en este tipo de estudios y es acá cuando se empieza a cristalizar, digamos, un estudio más científico de la de la política. Bien, entonces ahora pasamos a Abalmedina. Como les decía antes, con Sartor vimos la el recorrido epistemológico de la disciplina. Ahora con Abal Medina vamos a entender un poco el recorrido histórico. Una cosa importante de Aval Medina es entender eh él rescata muchas el el pluralismo, digamos, de ideas dentro de la ciencia política, pero una de las cosas más importantes es que el enfoque eh por más de que estemos hablando de una de una ciencia plural, siempre el enfoque es eh o las preocupaciones, los objetos son siempre consistentes a lo largo del tiempo. Con este recorrido histórico, Abal Medina nos cuenta sobre eh bueno, empieza en la antigua Grecia cómo empieza la reflexión política con Platón y Aristóteles. Después hace un recorrido a la por la antigua por la por el Imperio Romano, donde el estudio de la política se articula mucho con el derecho y posteriormente habla sobre Maquiabelo, que van a ver también en la carrera que es un uno de los fundadores o de los padres fundadores de del estudio de la de lo político como algo separado, porque él trata de este entender a la política separada de la moral eh y de la religión. Y después de la Segunda Guerra Mundial, eh nos explica Sartori de diferentes escuelas que empiezan a tener influencia o que empiezan a armar, digamos, ehpistemología sobre la ciencia política. Esas escuelas que revisa Sartori son el conductismo, el holismo, el individualismo metodológico y finalmente un poco este más más adelantados en el tiempo, el institucionalismo. Finalmente, Aval Medina repasa también a escuelas teóricas como El marxismo, después a revisionistas o críticos como Gramsi, Foucault, Javermas y hasta pasar a la teoría liberal contemporánea. Y finalmente también hace una revisión del feminismo, que eso lo vamos a ver un poco más adelante en la materia. Y por último, para cerrar con Abal Medina, también eh van a ver que hace toda una revisión sobre la el desarrollo de la disciplina en Argentina. Revisa desde autores clásicos como Alverdi y Sarmiento hasta eh Germani y bueno, sobre todo hace un buen eh paseo por este Guillermo Donell, quien eh también contribuyó mucho a la profesionalización de la política y el estudio empírico de los de los eh fenómenos políticos. Bien, hasta acá llegamos con el la esta segunda parte de la primera unidad con el estudio del desarrollo de la disciplina con Aval Medina y Sartori. Ah.