علاج الحسد و كيفية الوقاية منه

بسم الله الرحمن الرحيم علاج الحسد وكيفيه الوقايه منه النبي عليه الصلاه والسلام لما اخبر قيل حد من صحابه النبي عليه الصلاه والسلام جبي الدنيا مطرت فما كانش في ميه زي ما انتم عارفين قليله فاول ما الدنيا مطرت راح زع هدومه وقف يغتسل فكان جسده ملفتا للنظر كان ابيضا بضا جدا و وزي ما بتقول فيه فتوه وقوه وحاجات زي كده فنظر اليه اخر وقال ما رايت مثل هذا ولا على جلده مخباه قالله ده انت جسمك ولا في بياضه وهيئته ولا ولا يغلب النساء اول ما قال له كده راح واقع من طوله على طول والعين حق النبي صلى الله عليه وسلم قال كده العين حق ولو كان شيء يسبق القدر لكانت العين ف مساله الح حسد موجود الحقيقه لما حصل كده النبي عليه الصلاه والسلام جاء يخوض الماء لما اخبر كده عليه الصلاه والسلام جري على طول جريي ولما راى الرجل قال له متغيظ ع ما يقتل احدكم اخاه حتى العلماء استدلوا ان ممكن العين ايه يبقى منها ما يقتل والعذ بالله يحسده يبصله فيقتله حتى بيقولوا ان الوليد بن عبد الملك مات لما حسد روحه وقف قدام المرايه وفضل يقول كان سليمان كان ابو بكر كذا وكذا وكان لحد ما وصل اللي عنده قال ايه وانا الخليفه الشاب راح واقع من طوله حسد روحه وبيقولوا ان الراجل بتاع سوره الكهف برض حسد نفسه اللي هو ايه ولولا اذ دخلت جنتك قلت اول ما دخل قال ما اظن ان تبيد هذه ابدا جت على الارض ف فده موجود فالنبي صلى الله عليه وسلم عمل ايه العلاج كان ايه بقى انه انطلق عليه الصلاه والسلام وامر الرجل ان يتوضا في اناء وقيل امره ان يرش على عورته اعزكم الله ايه العلاقه ابن القيم بيقول في زد المعادل ان في علاقه المهم يعني ان حصل ايه انه يتوضا في اناء تجيب له اناء يتوضى فيه وياخذ منه ويرش في داخله ازاله وبعدين نجيب الميه دي وندلها على الراجل المعيون سواء كان هو واخد باله او بعضهم بيقول على غفله يعني خليه واقف كده على غفله وراح تشش عليه الفزعه دي صحيح الفزعه دي بتعمل ايه تطرد هذا الاثر فيشفيه الله عز وجل دي ده علاج ولذلك النبي صلى قال اذا استغسلتم فاغسلوا يعني لو واحد ج قال لك ممكن تغتسلي ما تقولوش ليه وحسك على ايه انت مفكر نفسك ايه لا ما فيش كده السنه اذا اغتسل لك اغتسل لك حاضر استغسلتم فاغسلوا طيب انا مكسوف دلوقتي ممكن نعمل حيله بس بس ايه ممكن ما تسطح يعني في حد بعض مشايخنا بيقول قعدت قعد في مجلس مع حد من اقار قه وقعدوا يشكوا له ان في فلانه ونظر هو اتكلم في موضوع الحسد لما كانت قارته دي مريضه وكانت مدنف يعني قاعده في السرير مش قادره تتحرك فقال لهم قبل ما نروح للعلاج شوفوا الموضوع العين لان العين ايه النبي صلى الله عليه وسلم قال اكثر ادواء امتي في العين فعشان كده بعض العلماء استحب انك قبل ما تكشف ولا حاجه شوف ارقي فقال لهم الشيخ بيتحدث في داف المهمه قال طب احنا احنا عارفين ان فلانه دي هي اللي بطلها الحقيقه بس هنعمل لها هنقول لها اغتسل ازاي هنكسف فقال خلاص نقول يا جماعه احنا ايه ده من العلاج ودي من السنه وكلنا نعمل السنه دي وخلاص يبقى ات وضت في وصين فجاب اطباق فعلا ودوا فيها وحاجات زي كده وبعدين رشوا على المراه من الطبق ده بعينه بداوا به الشيخ بيقول فكانما نشطت من عقار لقيتها قامت في ساعتها قامت في ساعتها فضلوا يتكلموا عن الحسد واحكامه لحد ساعه متاخره كده بيقول الصبح اتصلت بيا قلبت دي وقالت لي حصل حاجه عجيبه امبارح ان الاطباق كلها احنا سهرنا فنسينا فقالت صحي الصبح لقيت الاطباق كلها حالتها الميه فيها عادي والطبق بتاع الست اللي احنا قلنا هي اللي حسدت الميه فيه منتن ابن القيم رحمه الله بيقول ان ده شيء حتى لو انت ما بتشوفوش بيقول كده في زاد المعاد ده شيء بيى شيء بيحس بيقول ان في حيه من الحياه نوع من الحيات بيسم الانسان بالنظر ما بينفش عليه حاجه لو بصه عينه جت في عينك كده ده يلاقوا الواحد وقع يكشفوا عليه يلاقوا اثر سم في جواه ده اللي بيحصل من المعيون فعلا بالظبط بتبقى طاقه طاقه شريره بتخرج منه عشان كده هو بيخد ليه لان في داخلي شر حقد دي بتنتج عن كده الحقد الداخلي ولذلك حكم عليه زي المالكيه مثلا قالله انه تجن يتحبس بقى يتحط في حته وياكلو يشربوه بعيد عن الايه بعيد عن الناس لانه هيذي الناس طبعا برض السجان اللي داخل عليه ده هيلبس ايه طقه لخفه يعني على كل ا اي نعم ف فده علاج انك تعمل كده ما قدرناش نعمل حيله ما قدرناش نعمل الحيله دي يبقى نرجع للامر الثاني اللي انا شاكك فيه ان هو ممكن يحسد اطالبه بالتبريكات دي ولقى قال ع ما يقتل احدكم اخاه هلا بركت قال له مش كنت تقول اللهم بارك مش كنت تقول تبارك الله مش تقول ما شاء الله لا قوه الا بالله على فكره لا تقول ايه اللهم بارك فعشان فان عشان كده عايز اقول لو انا مثلا حاسس دلوقتي ان في واحد كده ايه وان انا عارفه ان هو بيبص ولا حاجه اما يجي يقوللك ايه الكبايه دي اقوله اللهم بارك يقول اللهم بارك يقول اللهم بارك اقوله دي احنا كوبايه جايبينها بقد كده وخلاص نقدر نتكلم يبقى حتى على الاقل واحنا يبقى خلق فينا لان ممكن اللي مش حاسد يبقى حاسد اللي مش عائن يبقى عقن مره يعني انت فعلا عينيك مش وحشه ولا حاجه لكن ممكن مره يحصل منك ايه تبص بصه تخلص لانه زي ما بقوللك بيبقى شيء طاقه نفسيه حاجه وحشه فممكن تطلع فلذلك من خلقنا احنا كمان ان لما تشوف حاجه عجباك تقول ايه اللهم بارك جبنا حاجه جديده اللهم بارك يبقى ساعتها لو حصل فيها حاجه مش مننا لان حصل في موضوع التبريك ثم ذكر العلماء ايضا منها ذم المحسود ان لو واحد مثلا بيبصل لك بس ده في موضعه واحد يبصلك مثلا في عربيتك العربيه دي فيها كذا وكذا اقول له والله على طول رايحين بها للميكانيكي ده انت لسه جايبها زيرو ما هو على طول في التوكيل وانا اقصد بذلك ان هي على طول في التوكيل بنعمل لها ورق بنعمل لها حاجه اقصد نيه اخرى لكن ده مما مما يمنع ايضا ده ذكره ابن القيم برض في زاد المعاد وقال فيه اثر ان شريح القاضي ا قيل له ادرك ناقتك فقد وقف عليها عائن قله في واحد بره واقف دعني ما بتخيب واقف بيبص للجمل بتاعك والجمل بتاعه كان حاجه كويسه كده فخرج شريح رحمه الله وقال له تعلم ان هذه اذا بركت لا تقوم حتى نكون نحن من يقيمها طب هو فعلا الجمل لو برك بيقوم لما صاحبه يقومه مهما كان بس هو حب يوقعها في نفسه ان هي ايه ان هي مريضه ما بتقوم الاما اساعدها يعني في القيامه لكن هو يقصد نيه اخرى فما كذا فلما قال الكلمه دي حصل ايه الراجل قال اف وانطلق لانه ماقدرش يطلع ماقدرش اه ماقدرش يطلع الطاقه عن فده برض من العلاج والله اعلم طبعا مع العلاج الاول في مساله السنه مع الايه مع الاذكار والجا الى الله عز وجل والاستعاذه به سبحانه وتعالى يمنعك ان شاء الله الامر