ويستمر صراع بني أمية وآل البيت.....: كيف أعاد هشام بن عبد الملك مأساة كربلاء مع زيد بن علي؟

مساء الخير على حضراتكم موعدنا اليوم مع الحلقه الع في سلسله حلقات الخلافه الاسلاميه في الف عام وصديق الدكتور ابراهيم العسال استاذ التاريخ والحضاره الاسلاميه مساء الخير يا معالي الدكتور >> مساء الخير استاذ سيد ومساء الخير الساده المشاهدين ومش مصدق ان احنا وصلنا الحلقه الع [ضحك] ومكملين احنا في الحلقه الماضيه انتهينا طبعا في الحلقه الماضيه اتكلمنا على نهايه حكم عمر بن عبد العزيز وسيناريوهات وروايات وفاته طبيعيه ام غير طبيعيه وانتقال الحكم الى يزيد بن عبد الملك >> صحيح >> ويزيد بن عبد الملك ا يعني قصته كده كل اللي قلناه عليه انه كان راجل حاول تقليد عمر بن عبد العزيز ثم عجز عن تقليد عمر بن عبد العزيز ولما حاول يقلد عمر بن عبد العزيز اسرف في تقليده لما حب يرضي يعني السيده فاطمه بنت الحسين >> بانه عاقب رجل الح فيضحك بن قيس نعم >> لكن وكل اللي قلناه انه اشتهر بحبه للجواري وخصوصا >> حبابه >> حبابه وقصته حبابه يزيد وحبابه >> لكن بعيدا بقى عن قصص الحب وغرامه بالجواري وحبابه تحديدا يعني >> ا هل كانت فتره حكمه اللي هي استمرت اربع سنين مش كده؟ >> اربع سنوات وشهر >> اربع سنوات وشهر اللي يهمنا في خط السلطه بقى بعيدا عن حبه للجواري هل في الاربع سنوات دي اتخذ قرارات خطيره >> ا هل شهدت فترته احداث جلل ام لا؟ >> في الحقيقه طبعا في يعني امرين مهمين جدا في حياه يزيد بن عبد الملك في سياساته العامه مختلفه بالكليه عن سياسات عمر بن عبد العزيز وعن الامويين اولا طبعا هو سياسته في الولاه والعمال يزيد بن عبد الملك احنا قلنا في الحلقه السابقه اليعقوبي ذكر في التاريخ الكبير انه عزل كل عمال عمر وولاه عمر لكن يزيد بن عبد الملك كان سياسته في العمال ان يجمع في يد الوالي السلطه الماليه والاداريه معا ايه ده معقوله ده عكس بني اميه كلهم يعني بني اميه كان بيفصل عامل الخراج عن الوالي عامل الخراج هو اللي بيعينه يعني مثلا عثمان بن عفان هو اللي بدا هذه العاده بداها فين؟ في مصر في فتوح مصر ابن عبد الحكم في كتاب فتوح مصر بيقول لنا ايه؟ بيقول لنا ان عمرو بن العاص كان واليصر عزله عثمان بن عفان ليه؟ سبب عزل لعمرو بن عاص ايه هو ان انه اراد ان يولي عبد الله بن سعد بن ابي الصرح فاكر حضرتك اللي ارتد في حياه النبي صلى الله عليه وسلم وعاد بعد ذلك وحسن اسلامه >> عبد الله بن سعد اراد عثمان ان يوليه على خراج مصر فرفض عمرو بن العاص وقال له الكلمه الشهيره قال له يا امير المؤمنين انا كماسك البقره من قرنيها ويحلبها غيري >> يعني انا لي المتاعب >> اه يحلب وغير فطبعا عزل عمرو بن العاص عن ولايه مصر واسباب اخرى طبعا لكن هذا هذه الروايه جاءت في ابن عبد الحكم في فتوح مصر ومن وقتها وتم فصل الاداره الماليه عن الاداره السياسيه في في كل ولايه وان كان جمعت لعبد الله بن سعد بعد ذلك لولايه مصر لكنه وعامه عاد يزيد بقى وعمل ايه جمع الاثنين في ايد العامل مش بس كده ايد الوالي يعني مش بس كده ده قال لك ايه مكه وايه المدينه وايه الطائف الثلاثه ولايه واحده ايه افريقيا وايه الاندلس الاثنين ولايه واحده >> انا اساس ان افريقيا شمال افريقياس يعني >> بالضبط طبعا كان عنده بعض الاستثناءات حتى في موضوع الخراج ده كان عنده بعض الاستثناءات في مصر عين اسامه بن زيد على خراج مصر لكن في النهايه يعني ابن اسامه ابن يزيد تنوخي لكن وفي النهايه يزيد كان عنده سياسه مختلفه في في هذا الشق وهو شق تعيين الولاه وضم الولايات واطلاق يد الوالي بيطلق يد الوالي ما بيدخلش في التفاصيل زي عمر بن عبد العزيز كمان يزيد بن عبد الملك خد قرار خطير جدا وهو استئناف الفتوحات الاسلاميه >> اللي كانت متوقفه حتى عاده >> اللي كانت متوقفه في عهد عمر بن عبد العزيز احنا قلنا ان عمر بن عبد العزيز ارسل لعماله في البلاد الاسلاميه ان يوقفوا الغزو وحسب المسلمين ما فتح الله عليهم >> ا ركزوا في اللي [ضحك] ركزوا في اللي انتم فيه وحتى الغنائم كانت مصدرها الفتوحات السابقه اللي سببت استقرار مالي اشرنا اليه الحلقه السابقه فيزيد بن عبد الملك استانفوحات و طبعا دخل في ارمينيا واذربيجان وكانت بعض الصغور كانت يعني >> ده يزيد >> يزيد بن عبد الملك اسف وبدا يوصل بقى الى برض ثقليه جزيره ثقليه في ايطاليا جنوب المتوسط توغل في جنوب البحر المتوسط ودخل دخل فرنسا وكانت تعرب ببلاد الغال >> تمام وكان عامل عمر بن عبد العزيزي على الاندلس كان اسمه ايه؟ كان اسمه السمح ابن ملك الخولاني >> والسمح في سنه 102 في حياه يزيد وصل الى حدود الحدود الجانبيه في فرنسا واخذ جنوب فرنسا جنوب غرب فرنسا حتى وصل الى ميناء اسمه ميناء تولوز >> اه >> وهناك حدثت موقعه شهيره جدا سنه 102 قتل فيها السمح ابن مالك الخولاني سنه 102 معركه تولوز وانهزم فيها الاندلسيين تمام وافرض المقري في نفح الطيب طبعا المرجع الام للتاريخ الاندلسي حكايات كثيره جدا عن دخول بلاد الغال وعن موقعه تولوز التي الذي انهزم فيها المسلمين >> لا بس الاول كده احنا هنا بنتكلم على يزيد بن عبد الملك باعتبار الخالف الاموي >> ايوه >> هل كانت ساعتها الاندلس اقليم >> طبعا >> اقليم تابع ليه >> من عهد الوليد >> اه من عهد الوليد >> من عهد الوليد بن عبد الملك ان احنا قلنا فتحها موسى بن نصير وطاق بن زياد فجت الاندلس ولايه في الحقيقه يا استاذ سيد هزيمه المسلمين في تولوز طلعت لنا معارضه اسبانيه خالصه لحكم يزيد بن عبد الملك >> معارضه في اقليب الاندلس >> اسبانيه كمان >> اسبانيه يعني من الناس اللي هم >> بلايو >> الرجل الاسباني المشهور الذي تجله المراجع الاسبانيه صاحب حركه اسمها حركه بلاي في المراجع العربيه بيسموها بلاي لكنها بالاسباني بلايو بلاي ده وقف ضد يزيد بن عبد الملك >> من بلاي اصلا >> بلاي رجل اسباني طالب بعد هزيمه المسلمين في موقعه كروس >> هو كان مسلم ولا غير مسلم >> لا اسباني >> طلب طلب طلب بعوده اسبانيا الى الاسبان الى المسيحيه وطرد المسلمين الاندلس >> سنه كام الكلام ده؟ >> الكلام ده كان بعد 103 يعني بعد >> يعني هو وجد ان في لحظه ضعف >> بالضبط كده الاسباب بيعتبروه بقى اول صاحب اول محاوله للاسترداد احنا عندنا طبعا بعد بعد ما المسلمين المسلمين يا استاذ سيد عشان الساده المشاهدين استقروا في الاندلس ثماني قرون بعد هذه الثماني قرون انتهت الحكم المسلمين في الاندلس في 2 يناير 1492 ا ا >> 1492 ميلاديه >> ميلاديه حصل ايه بقى؟ حصل انه الريكونكوستا الريكونكوستا اللي هي حروب الاسترداد عادت اسبانيا مره اخرى الى الحكم المسيحي تمام كده؟ المهم ان بدايه حروب الاسترداد بقى بيعتبروا ان بلايو ده اول واحد حاول في عهد يزيد بن عبد الملك لكن في النهايه احنا عندنا في خط انا وحضرتك حركه واحد اسمه بلايو في اقليم الاستورياس في اسبانيا الحركه دي كانت ضد حكم يزيد وحكم الامويين وحكم المسلمين بشكل في الاندلس >> كيف انتهت ثوره بلاي قضوا عليها ام بقت >> لا لا استقر الحكم الامويين مره اخرى جه بقى عنباسه بن سحيم واعاد الاستقرار وقضى على حركه بلاي تمام كده واعاد الاستقرار الى الدوله الاسلاميه وشهدت بقى ما شهدته من يعني من انجازات لاحقه واستقرار اموي كبير و >> لكن بعض المؤرخين بيقولوا دي كانت اول خطوه في >> للاستداد لا ده اسبانيا كلها بتعتبر بلايو ده وله تماثيل في شوارع اسبانيا اه انه من وجهه نظر الاسبان هذا الرجل هو الذي رفض الغذاء هو اللي طالب بعوده الاسبان اسبانيا الى الاسبان الى >> وكان في عهد يزيد بن عبد الملك [ضحك] >> هو كان مشغول بحبابه لا لا حبابه كانت جزء فقط من حياته >> كان مشغول [ضحك] باخريات عدا الفتوحات الاسلاميه >> طيب يزيد بن عبد الملك ايضا كانت ضده مجموعه من الثورات الاخرى لكنه ابرزها ايضا ثوره يزيد بن المهلب وطبعا احنا يعني وقفنا عند يزيد بن المهلب في حلقات سابقه وقلنا انه ابن المهلب بن ابي صفره وقلنا انه كان له صولات وجولات مع سليمان بن عبد الملك وكان صديق سليمان لو كان يعني فتح طبرستان على فكره زيد بن المهلب ده هو الذي دخل طبرستان الطبرستان منها الامام الطبري على فكره او المؤرخ الكبير يعني الطبري بن جرير الطبري وقال وقال لسليمان بن عبد الملك يزيد بن المهلب قال له ا لقد دخلت تبرستان ولم يدخلها احد من الاكاسره والقياسره قبلي >> ما كان ما حدش وصل >> اه يعني كان بيتباه يزيد بن المهلب بدخوله الى طبرستان وكمان كان المؤرخين بيقول لك الطبري والذهبي بيقولوا انه كان عندما تاتيه عطايا يرسلها كلها الى سليمان ولما تاتي الى سليمان ياخذ نصفها يزيد او يرسل نصفها الى يزيد بن المهلب >> علاقه قويه جدا يعني فعمر بن عباس بقى لما جه قال له هات الفلوس بقى >> اه [ضحك] قال له كل اللي اخدته >> اه قال له هات الفلوس بقى كل اللي اكلته وز وز [ضحك] >> مثل مصري يقول لك اكلت وز وز طلع عليه بط يعني اللي انت اخدته لازم ترجعه >> اه فالمهم ان يزيد طبعا يزيد رفض فسجن >> وكان عنده الجر انه يرفض >> اه طبعا سجن سجنه وهرب ذهب الى البصره وانتظر حتى مات عمر وتولى بعد عمر يزيد بن عبد الملك فاعلن العصيان وخلع بيعه يزيد بن عبد الملك واستولى البصره >> ليه بقى ايه اسباب الثوره يعني طموح شخص يعني >> خبر رجل شايف انه اهله لذلك >> وخلي بال حضرتك اي حد يثور على بني اميه عنده 1000 سبب خلينا بس نتفق على ده يعني قتل الحسين مظالم بني اميه دمويه الحج حجاج اضطهاد الموالي اي واحد هيكلم خمسه سته في اي شارع من شوارع الدوله الامويه هيصوره على الخليفه >> ده قتله الحسين شكرا >> كفايه ده ان >> كفايه وهنشوف ده بعدين بعد شويه هيبقى موجود يعني >> المهم انزيده بن المهلب ثاره وطبعا لما بقول خلع بيعه يزيد بن عبد الملك لان بيعه يزيد الساده المشاهدين يعلمون انها مرتبطه ببيعه عمر كانت بيعه واحده >> اه >> فخلع بيعه يزيد بن عبد الملك واستولى على البصره طب يزيد يبعت له مين حضرتك اللي هتقول لي يبعت له مين يخلصه يزيد من القصه دي >> يبعت له مين مسلمه >> مسلمه >> اه >> وليس لها الا مسلمه >> القائد الاموي الشهير >> طبعا ليس لها الا مسلمه بن عبد الملك فذهب مسلمه بجيش جرار الى يزيد بن المهلب والتقوا في ارض بابل في العراق في حرب السماني ايام وانتصر مسلمه بن عبد الملك وقتل يزيد بن المهلب >> وانتهت ثوره يزيد بن المهلب >> دي كانت ثاني ثوره على >> ثاني ثوره على يزيد كان هناك ثوره اه على اه بعد بلايو بقى في اسبانيا >> كانت هناك ايضا ثورات اخرى على يزيد في الخوارج خوارج نشطوا خلي بال حضرتك كل اللي كان ساكت بدا يطلع بعد عمر بن عبد العزيز >> عندي مثلا ثوره شوذب في الكوفه ثوره اهل البحرين واليمان ثوره مصعب الوالبي في الكوفه لكن انا عايز اقف عند ثوره هي الابرز في ثورات الخوارج ضد يزيد بن عبد الملك وهي ثوره عقفان الحروري واحد >> ما فيش حد عنده عامل ثوره يكون اسمه سهل شويه [ضحك] ما فيش حد اسمه احمد محمد هاني يازين >> عقفان الحروري وكان هذه الثوره كانت في دمشق وعقفان كان من الخوارج وكان معه 80 رجل >> في دمشق >> اه >> 80 يعني قريبه من مركز الحكم يا عم فكت قطر على يزيد بن عبد الملك وكان معه 80 رجلا تمام فالناس قالت له طب ما تعمل زي عمر بن عبد العزيز قال لهم يعني اعمل ايه ابعت لل 80 راجل من عندك يكلموهم >> ويحوروهم اه >> ويحوروهم ده خوارج يعني ناس متعلمه ومتدينه وناس بتاع الدين يعني فاقتنع فارسل 80 فاقنعوهم اثر دوله عمر بن عبد العزيز >> يبقى تاثر يزيد بن عبد الملك من عمر بن عبد العزيز في سنتين في علاقته بالهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم وفاطمه بنت الحسين تشهد وفي حديثه مع الفرق الكلاميه وعقفان الحرور يشهد واستخدم الامويون عقفان نفسه في دوله هشام بن عبد الملك مسؤول الصدقات >> وتحول من عدو الى مسؤول وعامل للامويين انفسهم وكان مسؤولا للصدقات في عهدده في عهد عهدي ا هشام بن عبد الملك اللي هو ولي عهد يزيد بن عبد الملك طيب كانت هناك صلاه اخرى اه في واحد اسمه شرايم في سوريا اعلن انه المسيح المنتظر جمع شرايم جمع اليهود الموجودين في العالم وجالله يهود من الاندلس على فكره وقال لك انا هنروح فلسطين وقضى يزيد بن عبد ال بسهوله على هذه الحركه لانها لم تلقى يعني قبولا لكنها كانت من بوادر الحركات اليهوديه التي تحدثت في هذا كانت ثوره يهوديه في اي بلد؟ >> في سوريا >> في قلب سوريا >> اه في شراين شراين ده راجل سوري >> اه مفهوم >> قال ان انا مسيح المنتصر >> فدعا اليهود في العالم كله يلا نروح لارض الميعاد >> في فلسطين فذهبوا ولكن قضى يزيد بن المهلب سوري يزيد بن عبد الملك في الحقيقه على هذه الثوره لكن تبقى مشكله يزيد بن عبد الملك الاكبر ليست الثورات ولكن ولي العهد هو لما تولى >> انا بقى حضرتك >> اه >> احنا دايما في الدوله الامويه خليفه عارف ولي عهده وخليفه بيعين وليين عهد >> ام >> فجي دور على يزيد >> يعني مثلا سليمان بن عبد الملك تولى بعد الوليد ببيعه مين؟ ببيعه عبد الملك >> يزيد تولى بعد عمر ببيعه مين؟ ببيعه سليمان اي نعم في محاولات لكسر البيعه >> الامور مستق واضح اه >> طيب من الاسم الابرز لولايه العهد هشام بن عبد الملك ابن عبد الملك بن مروان وامه مش امهات اولاد ورجل طوق للخلافه واخوه وابن عبد الملك بن مروان واخوه >> تمام >> وطبعا هو يعني عبد هشام ويزيد الاثنين اخوان لسليمان >> اخوال >> اخوان >> اخوات اخوات سليمان والوليد >> اه اخواته سليمان والوليد تمام هو على فكره ابن كثير بيورد روايه رائعه في هذا الصدد يعني قال في البدايه والنهايه عبد الملك بن مروان راى رؤيه انه بال المحراب اربع مرات شاف في المنام محراب تبول فيه اه >> تمام كده >> فعايز ياول هذه الرؤيه المؤلقه عايز ياولها فدس رجل يذهب يذهب الى سعيد بن المسيب هو يعلم قدر سعيد لكن ما يقدرش يروح له مباشره >> عدو الامويين سعيد بن مسيب فذهب الرجل الى سعيد بيقول له ده عبد الملك شاف الرؤيه الفلانيه قال له يعقبه اربعه من اولاده في الخلافه فكان هشام بن عبد الملك الرابع >> يعني كل بوله بخليفه [ضحك] في الرؤيه ابن المسيب اللي قال ما قلتش [ضحك] انا عشان >> كثير اللي قال في البدايه والنهايه >> عشان زميلنا اللي بيقطع الحاجات ما مش انا يعني >> طيب المهم ان يعني كان الولي العادي جاهز ل لمين ليزيد بن عبد الملك هو مين اخوه هشام طيب ماذا كانت علاقه يزيد بهشام >> هذا كان ولي عهده >> لا لسه لسه بقى >> لسه اه >> هنعمله ولي العهد اهو لكن ماذا كانت علاقته؟ ما كانش موجود هشام حواليه احنا ليه اصلا قفزنا لهشام هو ما عندوش ابناء >> انا لسه انا لسه في حياه يزيد >> انا في حياه يزيد ا >> في حياه يزيد انا لسه في حياه يزيد لم اقفز لهشام >> انا بشرح مع حضرتك اختيار ولي العهد >> اه >> دي قضيه مهمه في حياه يزيد طبعا ما فيش اهم من كده >> وهم كلهم ثلاث اربع سنين يعني مش كتير >> طيب فيزيد بن عبد الملك قال يعني لم يجد هشام فكتب اليه كتابا يقول فيه استبطات حياتي وتمنيت وفاتي ورمت الخلافه >> ام تمنيت الخلافه >> اه فقال له جعل الله يومي قبل يومك وولدي قبل ولدك لا خير لي في العيش بعدك فلزمه هشام من ساعتها حلو كده >> المشكله ليست في ولي العهد المشكله ان يزيد بن عبد الملك مجبر يا صديقي العزيز عندما يعلن ولي العهد ان يحدد ولي الولي الجيل الثاني انتهى >> من ابناء عبد الملك >> من ابناء عبد الملك فلنذهب الى الجيل الثالث واهن والف اه من الجيل الثالث عارف ابن خلدون بيقول ايه في المقدمه >> بيقول ايه >> بيقوللك الدول ثلاث اجيال جيل باني وجيل مقلد وجيل هادم هو اللي قال كده >> هو ابن خلول قال كده >> انت عارف ان القصه ديت ا انت عارف انه في حاجه في الاقتصاد يعني اللي هي الشركات العائليه >> اه >> فشائع جدا انه في الشركات العائليه انه الجيل الباني والجيل اللي بيطور ثم الجيل الذي يهد >> الذي يهد >> اه يعني فما كنتش اعرف ان اصلها من عند ابن خلدون >> ابن خدون عندنا كل حاجه عندنا في التاريخ الاسلامي صديقي العزيز [ضحك] >> تعال عندنا تجد ما يسركم فابن خلدون قال لك الدوله وبيعرف لنا الدوله في مقدمته البارعه طبعا الدوله ثلاث اجيال الجيل الاول جيل مؤسس عبد الملك >> الجيل الثاني الجيل المقلد الوليد وسليمان وهشام ويزيد راوا مجد عبد الملك فقلدوه فاصبح الجيل المقلد ثم الجيل الثالث بقى اللي هيهدم ايا كان بقى هذا الجيل جيلين ثلاثه اربعه هنشوف >> المهم ان دلوقتي انا عندي بقى مشكله ظهرت في عهد يزيد اللي سببها استشهدنا بابن خلدون وهي من ولي الولي >> طب ومن الولي اصلا >> هشام خلاص ما انا هقول لحضرتك لا خلاف ان هشام هو الولي >> هوش عنده حد من ابنائه ما فيش ما هو ده اللي جاهز ومش مش من امه >> ام >> تمام كده مش من امهات اولاد وده اصلا راجل طوق للخلافه ده في لو تفتكر حضرتك الكتاب المقفول اللي بايعوا عليه في حياه سليمان بن عبد الملك الحيله التي ابتدعها رجاء بن حيوه وهشام بن عبد الملك كان يذهب الى الرجاء قل لي يا رجاء بما لك من فضل عندنا من في الكتاب يعني هشام كان معروفا انه طواقا للخلافه تمام لكن الم >> يعني يزيد ما فكرش في حد من ابنائه >> لا فكر ما انا هقول لحضرتك بس عشان اقول لك ليه فكر لازم اشرح حاجه مشكله المشكله ان اول مره هروح للجيل الثالث الجيل الهادم في نظريه ابن خلدون انا مضطر اروح له طب يزيد عشان يروح له ما عندوش ما عندوش اختيارين ابنه مش عايزه كلام >> الجيل الثالث هنا اللي هم يبقوا ابناء >> اولاد احفاد عبد الملك >> احفاد عبد الملك >> اللي هم اولاد الوليد واولاد ش >> يعني احنا احنا انتقلنا من عبد الملك لابنائه >> صحيح >> عبد الملك بن مروان >> والمره الوحيده التي لم تذهب لابنائه ذهبت الى ابن اخيه ونفس الجيل >> نفس الجيل >> لانه ابن عمهم >> الان نحن بنتكلم على احفاد عبد الم >> انا عايز ولي الولي >> اه >> الولي اه الولي هشام من ولي ولي الولي >> اه >> ولي الولي الاشقاء الذين لهم حق السلطه تمام ولي الولي >> يعني ايه الاشقاء اللي لهم حق السلطه >> يعني مش من امهات اولاد قلنا مسك اه تمام فالمهم ان ولي الولي بقى مين اكيد انا هفكر يا صديقي العزيز بمين بابني >> اه طبعا >> صح كده >> فانا يا هشام وبعده الوليد طيب هل سيقبل بني اميه بذلك اشمعنى ابن يزيد يعني هو الخليفه ماشي ما هو ليه ما يبقاش ابن الوليد وليه ما يبقاش ابن سليمان ابناء ابناء الوليد يعني هم كانوا مبارزين في الساحه >> احفاد كتير >> فالعباس ابن الوليد بن عبد الملك قال قال ليزيد ابن عبد الملك قال له ايه عمه قال له لو وليت هشام هشام مش هيولي الوليد بعده صح >> اه طبعا >> طيب امال تعمل ايه ولي ولي ابن الوليد بن عبد الملك وبعديه ابنك الوليد لم افهم شيئا >> يعني العباس بن الوليد >> اه >> تمام كده >> اه اقترح على >> اقترح على يزيد بن عبد الملك >> اه >> بدل ما يولي هشام ولايه العهد هشام اخوه >> اه >> وبعد كده ولي الولي بقى ابنه الوليد >> قال له لا خلي وليك عبد العزيز بن الوليد بن عبد الملك خش على الجيل الثالث على طول وسيبك من هشام >> اه لانه لو انت وليت هشام مش >> لانك لو وليت هشام لن هناك ضمانه انه شيخ يولي لابنك الوليد >> لكن عبد العزيز بن الوليد هتكون دخلنا في الجيل الثالث >> فمن السهوله بمكان ان ياتي بعده الوليد بن يزيد >> ام >> واضحه دي >> واضحه بس الاسماء كترت يعني ولا انا اسف >> اه لا مش قصدي قصدي يعني هي الاسماء ب >> اه اه مين اللي عمل مشكله هشام >> طبعا >> طب الحل فين فاكر حضرتك ثوره يزيد بن المهلب >> مين كان بيقمعها هشام ا مسلمه >> راح لمسلمه >> وهو في قلب بالثوره قال له الحق شفت اخوك عايز يعمل ايه؟ عايز يخلي ابن الوليد ولي العهد وابنه ولي الولي وانا موجود فرفض مسلمه واقن مسلمه كانت كلمته مسموعه طبعا للقدره العسكري الكبير >> فرفض مسلمه واقنع يزيد بولايه هشام بن عبد الملك وولايه ابنه لهشام بعد هشام فاصبح واعلن يزيد بن عبد الملك هشام بن عبد الملك ولي عهده ومن بعد هشام بن عبد الملك الوليد بن يزيد اول مره جيل ثالث في ولايه العهد الامويه لكن بشرط اخذ المواثيق على هشام الا يخلع ابنه من ولايه العهد >> قدام الناس طبعا >> اه طبعا اخذ المواثيق على هشام الا الوليد بن يزيد الا الوليد بن يزيد تمام كده واعلنت ولايه العهد وحتى لما كبر الوليد بن يزيد قدام يزيد قال يزيد كلمه بيردها المؤرخون يعني قال لك الله بيني وبين من جعل هشام بيني وبينك [ضحك] يعني هو كان بيتمناه عايز اقول انه كان يطوق ان يكون ابنه الوليد هو ولي عهده >> اه طبيعي مات يزيد بن عبد الملك >> مات سنه 100 ا وخ خمسه >> انا بس قبل ما >> 105 هجريه مات يزيد بن عبد الملك وخلافته دامت اربع سنوات وشهر ومات يا اما بالطاعون يا اما كمدا على حبيبته حبابه ومات هو عنده 33 سنه >> يا شاب صغير جدا >> اه شاب صغير جدا يعني في الحقيقه >> و >> ما فيش شبه قتل >> اه شفت بقى حضرتك >> اه ما فيش >> اه ما فيش ما >> فيش ق >> ما فيش شبه قتل >> انا بس عندي ملحوظه لان >> في شبه كمد على الجاريه >> ا حبابه >> حبابه كان راجل مره في الحسه >> في يعني فكره انه يكون في وسط كل هؤلاء الصغار يعني مافيش فيهم شخصيه بارزه ويكون من بينهم اخوه مسلمه ومسلمه قائد عسكري اكبر سنا اكبر قدرا اكثر احتراما لكن بغض النظر عن عدم رغبته وعدم رغبته ده ممكن يكون رايك او راي مؤرخين يعني قد يعني لو عرض عليه الامر >> لا امين قال هو عشان امهات اولاد هو مسلمه ابن عبد الملك فابوه من يعني مش محل نزاع جريرته الوحيده ان امه كانت ا من اهات الابناء >> اه حك مستغرب ليه؟ طب ما كل حضارات الدنيا كده >> بمعنى >> يعني الحضاره الرومانيه والبيزنطيه والفارسيه والساسانيه والمصريه القديمه لابد ان يكون الام ملكيه >> لا انا مش مش مستغرب رب انه ده انا سد اقول انه >> اه اه جريمته الوحيده هي دي >> ان امه >> ان امه اه امه >> لكنه حقق انجازات طبعا للدوله الامويه كبيره جدا ولولا بسلم بن عبد الملك ما وصلت الدوله الامويه الى الفتوحات التي وصلت اليها >> تمام تولى هشام >> على كده انه حتى هذه اللحظه كان نظام الحكم ان يكون طبعا هو اموي خلاص من بيت الاموي انما هم شرعيتهم جاءت انهم من قريش >> اب وام >> اب وام معنى ذلك ان لو حتى كانت >> حضك دي هتتكسر قريب >> لغايه دلوقتي >> لغايه دلوقتي >> لغايه دلوقتي الاب من قريش >> والام من قريش الى الجهتين من قريش >> انما >> انا ب حضرتك ده في كل الخلفاء >> في كل الخلفاء >> من ابو بكر لحد دلوقتي >> ام ام >> وده حتى هذه اللحظه لم يكن يثير خلافات بين المسلمين الا خلافات جانبيه >> هذا الامر مستقر عليه سنه وشيعه هذا الامر في قريش >> امم >> بحديث النبي صلى الله عليه وسلم قريشيه الخلافه امر يعني قتلناه بحثا مع حضرتك وتؤمن به السنه والشيعه وفي احاديث في صحيح البخاري بتقر قريشيه الخلافه >> عظيم مات يزيد و >> وهشام بن عبد الملك >> اه >> هشام بن عبد الملك اتولد سنه 73 >> متى يزيد وجاء هشام >> وجاء هشام بن عبد الملك هشام بن عبد الملك اتولد سنه 73 >> ده في العام اللي قضي فيه على عبد الله بن الزبير >> احبك حضرتك وانت مركز معايا عارف ليه بقى ظهرت >> عارف ليه >> اه >> لان ابوك كان عايز يسميه منصور >> والله >> عشان ربنا نصره على عبد الله بن الزبير [ضحك] امه رفضت لان امه كانت مطلق مطلقه من ابيه عبد الملك وقت ولادته >> اه >> فولد هشام بن عبد الملك في المدينه عند اخواله >> اه >> لان امه بنت هشام ابن اسماعيل المخزومي >> اه >> فسمي هشام على اسم جده ورفضت امه المخزوميه تسميه هشام منصور كما اراده عبد الملك ان يسمى >> عظيم >> تمام واتولد سنه 73 وبعد الروايات بتقول 72 لكن وهشام طبعا >> ده اخر ابناء عبد الملك >> اه الابن الرابع >> اه الابن الرابع >> الابن الرابع خلاص اختتمنا ال يعني اولاد عبد الملك واخر خلفاء الجيل الثاني >> اه >> في اولاد عبد الملك وبدايه السقوط خلينا نقول يعني هو اخر سقوط الدوله الامويه لكنه بعده طبعا سقطت تماما ولم تستمر طويلا يعني >> تمام >> طيب هشام بن عبد الملك قال عنه الذهبي في سير اعلام النبلاء وهو يصف هشام بن عبد الملك بانه كان شجاعا حازما سائسا فيه ظلم وفيه عدل وشيوطي له لفظ ظريف عن هشام عن عبد الملك قال انه كان بخيلا في الاموال فكان يقول ضع الدرهم على الدرهم يكون مالا لكن انا عايز اقول علاقه هشام بالامويين ابرز مزايا هشام بن عبد الملك انه كان معتزا باقاربه ولا الامويين الولايات >> ده ابرز مزايا >> اه بعصبته ما هو عشان كده استقر له الحكم زوج بناته من الامويين لم يخرج بنت واحده من بنات هشام بن عبد الملك من ال مروان عزل خالد القصري من ولايه العراق لانه اهان امويا وضع شرط للامويين في العطايا اولا زاد لهم في العطايا وضع شرط خطير جدا في العطايا قال لهم ايه؟ قال لهم لا عطايا بدون المشاركه في القتال والفتوحات لاي اموي >> لاي من بني مروان يعني >> ام >> فكان قيادات الجيوش اولاده واولاد عمومته وابناء وابناء عمومته >> حتى اخواله المخزوميين عينهم ولاه على المدينه عين هشام وعين ابن هشام ابراهيم فكان رجلا معتزا بالعصبه وعنده فكره القرابه قويه جدا والعصبه قويه جدا لكن كانت مشكلات هشام كثيره للغايه في الحقيقه انا بس الاول قبل ما تقول مشكلاته انت بتقول دي ميزه يفترض ان الميزه هو انه الواحد يختار من هو اصلح وفقا للجداره لما تقول ان الاصلح هو وفقا للقرابه وتعتبرها ميزه >> لان هذا انا قلت حضرتك قبل كده انه لا حكم بلا عصبه قبليه >> وقتها يعني >> لا استقرار >> وقتها >> لا استقرار حكم بلا تعصب قبلي >> وقتها >> وقتها اه طبعا اه طبعا اكيد كل اللي انا بقوله وقتها [ضحك] >> اه طبعا >> انا رجل اتحدث تاريخا فقط فالمهم ان هشام بن عبد الملك كان معتزا بقرابته وعصبه بني اميه وشكلت جزءا كبيرا جدا من فكر هشام بن عبد الملك واستؤنفت الفتوحات الاسلاميه وتوسعت يعني توسعت يعني مثلا على سبيل المثال >> بذكر الاندلس يعني الشيء بالشيء يذكر سنه 114 عندنا موقعه شهيره جدا في بلاد الغال اه في فرنسا وصل المسلم المسلمون الى حدود باريس >> في موقعه بلاط الشهداء >> في المراجع العربيه اسمها بلاط الشهداء لان 7000 قتيل وقعوا في هذه الموقعه لكن المراجع الغربيه بتسميها بواتييه نسبه الى مدينه بواتيه على حدود باريس وهزم عبد الرحمن الغافقي وكان والي لمسلمين في بلاد الغال في الاندلس في هذا التوقيت في حياه هشام بن عبد الملك هزمه شارل مارتل ولما عمل تحالف عسكري اوروبي >> شارل مارتل هو هزمه اه هو الذي هزم عبد الرحمن الرايقي وقتله وكثر عدد الشهداء وكان سبب المعركه دي سبب غريب جدا يعني طبعا المراجع الشيك يعني بتقول ان بعد مركز الخلافه عن الاندلس وقول زي ما تشاء يعني لكن الحقيقه السبب الرئيسي هو الغنائم لانه المسلمين وهم ماشيين ناحيه بواتيه حملوا الغنائم اللي خدوها تجرها الجمال تجرها البغال في الجيش فكانت في مؤخره الجيش فكان همهم الغنائم فانشغلوا بها فادرك شارل مارتل فهجم الغنائم فدافعوا عنها فانكشف الجيش فانهزموا >> هو يعني طبعا هي تفصيله بس انا في النهايه انت بتقول ان ده تم في عهد هشام >> هشام بن عبد الملك >> هزيمه >> هزيمه عبد الرحمن الغفيقي في بلاط الشهداء >> في بلاط الشهداء >> انت بتقول اسباب المعركه >> الغنائم اه اسباب الهزي الخساره اسباب الهزيمه اسباب الهزيمه هزم المسلمون في بلاط الشهداء لاسباب كثيره جدا منها بعد مركز الخلافه عن الاحداث يعني في دمشق واحنا بنتكلم في اوروبا لكن السبب الرئيسي والابرز في المراجع الاوروبيه والمراجع العربيه باتفاق هو الغنائم التي كانت >> بس لا يوحي من كلامك الغنائم دي يعني ان في معركه دارت وان >> غنائم وهم رايحين ناحيه بواتي معارج دارت وانتصروا وحققوا انتصارات كبيره >> حتى وصلوا الى بلاط الشهداء وعبد الرحمن يعني ابدا بطولات كبيره جدا في هذا التوقيت طيب كانت مشكله هشام بن عبد الملك ولي عهدي >> لا قبل ما اروح لولي عهدي لا >> انا لسه يعني انا هقول لحضرتك على حاجه بس انا مش في ولي عهدي هيبقى الخليفه لا لسه بدري >> في ثورات لسه عند >> اه ولي عهدي القائم >> ولي عهدي القائم لانه ما اختاروش خلي بال حضرتك >> خلي بال حضرتك دي مهمه جدا >> ابو اخذ اه لان ولي عهد الهشام شكل لهشام بن عبد الملك مشكلات من اللحظه الاولى في خلافته ليه بقى؟ لانه كان فاسقا الوليد الوليد ابن يزيد ابن عبد الملك اول خلفاء الجيل الثالث الامويين تمام كان رجلا اولا لقب بخليع بني اميه وبالفاتك وبالفاسق وكل وبالبيطار كل هذه القاب وصف للوليد وتبارى المؤرخون في وصف الوليد بن عبد الملك السيوطي قال كان منتهكا لحرمه الله شريبا للخمر الذهبي قال عن ولي عهد هشام الوليد الفاسق قال عنه الذهبي ليس به كفر ولا زندقه ولكنه اشتهر عنه شربه للخمر والتلوط التلوط اتيان الرجال نعم واورد ابن سعد في الطبقات روايات لشذوذ الوليد اخوه سليمان لما قتل الوليد لاحقا اتوا له براسه قال انت راودتني عن نفسي هذه روايه ضعيفه لكنها موجوده في كتب التاريخ فمشهور عن الوليد الفاسق الوليد بن يزيد بن عبد الملك انه كان شاذا وكان ياتي الرجال ولدينا روايات صحيحه في حديثه مع الثوار الذين ثاروا عليه بعد ذلك قالوا له انت تشرب الخمر وتنتهك حرمات الله وتاتي الرجال وتنكح امهات اولاد ابيك فكان فاسقا فشكل مصدر ازعاج لهشام بن عبد الملك فايه اللي حصل كان الناس يتقربون الى هشام بن عبد الملك بعيب الوليد >> يعيبون فيه >> يعيبون الوليد يبقى انت كده حبيبي >> اقربك من مجلسه >> وكان هشام بن عبد الملك عنده ابن اسمه مسلمه ومش عايز بس الساده المشاهدين يتلخبطوا لان هم بيسموا على اسماء اخواتهم >> فده اللي عامل المشكله >> مسلمه خو اني احنا دلوقتي في مسلمه ابنه >> اعده ليكون خليفه وبدا ياخذ له البيعه في السغ ولم تنجح هذه المحاوله ورفض الوليد خلعه من ولايه العهد قلع نفسه من ولايه العهد ورفض ان يكون مسلمه ابن هشام خلفه ووليه عندما يكون خليفه فتصاعدت الحده بين ولي العهد الوليد بن هشام الوليد بن يزيد مع ابناء هشام تمام كده طيب عندنا هنا مشهد غايه في الاهميه ايه هو ابن شهاب الزهري المؤرخ والمحدث الذي لا يشق له غبار ابن شهاب الزهري الح على هشام بخلع الوليد من ولايه العهد الحها قال له ايه انما انما الوفاء بعهد الله خلعك اياه ابن شهاب الزهري قال له ايه ابن شهاب الزهري قال له وجهني الى الجند وانا ساكون فيهم جندا جندا حتى اخلعه >> يعنيكلمهم كلمه عشان يخلع يخلع الوليد هذا الوليد الذي ملا بني اميه فسقا وفجورا >> ويتكلم الجند ليه بقى هو كان في انقلابات وقتها بالعساكر وكده >> لا يعني كانوا هم على الجيوش فكان هشام متخوف عندما يخلع الوليد من ولايه العهد يصور عنه الصغور والجيوش في بني اميه تصور على هشام >> حتى ان ابن عساكر بيقول لقد من كثره الحاح ابن شهاب الزهري على هشام ابن عساكر بيقول قال الوليد لابن شهاب الزهري اهن لو مكنني الله منك يوما فسترى ومن حسن حظر بن شهاب الزوري انه مات 124 قبل خلافه الوليد مات وعلى فكره مكحول مكحول العالم الكبير في دمشق كان بيقول ايه مكحول بيقول اللهم لا تبقني بعد هشاما >> خوفا منه >> خوفا من كل الناس فانا عايز اقول لحضرتكم والساده المشاهدين لازم يعرفوا معانا دي كويس ان عهد هشام كانت ازمه كبيره جدا ان ولي عهد هشام كان بهذا الفسق وهذا الفجور الوليد بن يزيد يعني مثلا كان مؤدب الوليد بن يزيد مين المعلمه يعني عبد الصمد بن عبد الاعلى هشام بن عبد الملك كان يعتقد ان السبب في فسق وليد عبد الصمد ابعده شوف حضرتك اهتمام هشام بهذا بهذه التفصيله لان هذا يضرب الامويين في مقتل تمام طيب فابن شهاب الزوري كان له دور كبير جدا في محاوله اقناع هشام ب خلع الوليد الفاسق او الوليد بن يزيد من بيعه ولايه العهد لكن هشام بن عبد الملك قابل ثورات كبيره جدا على حكمه يعني على سبيل المثال مثلا في واحد شيعي اسمه بنان بن سمعان سنه 111 اعلن هو اخرون يعني اعاد فكره السبائيه التي تقول بتاليه الامام علي تمام واحرقهم هشام قتلهم حرقا هناك ثورات قامت في عهد هشام بن عبد الملك كبيره للغايه وابرزها واخطرها واهمها ثوره زيد بن علي ابن الحسين ابن علي بن ابي طالب >> يعني الثوره الاولى اللي ظهرت عليه كانت لرجل يؤمن بالسبئيه بتقديس علي >> بتقديس علي بن ابي طالب ده كانت بعض المشاكل التي واجه الش >> ثم الثوره الثانيه احد احفاد علي بن ابي طالب >> اه ويعني ثوره زيد ا ثوره كبيره للغايه ومهمه في تاريخنا الاسلامي من هو زيد بن علي اولا زيد بن علي ابوه علي السج جاد الامام الرابع عند الشيعه اخوه محمد الباقر الامام الخامس عند الشيعه تمام كده ابن محمد الباقر جعفر الصادق الامام السادس يبقى جعفر عمه زيد وزيد امه جاريه سنديه من بلاد السند فكانت ام ولد يعني يعني لا يصلح له ان يكون خليفه بمفهوم الامويين وعلى فكره علي بن ابي طالب كان عنده امهات اولاد يعني يعني امهات الاولاد ليست فكره امويه ده اللي انا عايز اقوله المهم زيد بن علي قرر الخروج على هشام بن عبد الملك حسين جديد >> يعني ايه كان منطقه اسبابه >> ايوه ده سؤال مهم جدا اسباب ثوره >> زيد بن علي السجاد هي اسباب كثيره جدا في اسباب عامه تمام وفي اسباب دقيقه الاسباب العامه اللي احنا قلناها من شويه لو اي واحد قال لاي حد قتلت الحسين ودول دمويين ودول ظلموا والمظالم وكل هذه الاسباب كفيله ان تقود ثوره ضد حكم بني اميه لكن في الحقيقه ابن الاثير قال لنا السبب الحقيقي لهذه الثوره تمام وعندنا روايتين في السبب ابن الاسير وابن عساكر ابن عساكر قال لنا ان السبب ان هشام بن عبد الملك رفض قضاء حوائج زيد بن علي >> له طلبات >> له طلبات ماليه رفض ان يقضيها هشام تمام طيب >> قلت ان هشام كان يعني >> اه >> كان لا يحب العطايا >> طيب السبب الحقيقي في وجهه نظري افرده ابن الاسير في الكتاب الكامل في التاريخ قال ايه بقى دخل زيد على هشام بن عبد الملك فقال له هشام اتشكر الخلافه يا زيد انت ابن امه >> تذكر الخلافه يعني تطمح للخلافه >> اه تطمح للخلافه وصلني انك تذكر الخلافه وانت ابن امه فقال له زيد كلمه بقى زيد مش هيسكت ام >> ز قوي الحجه >> من بيت ال بيت النبي صلى الله عليه وسلم ابوه استاذه الكبير ابوه زين العابدين حدث ولا حرج تمام المهم انه قال له هشام ابن عبد الملك في مجلسه وصلني انك تشكر الخلافه يا زيد وانت ابن امه فقال له زيد لا يوجد عند الله ارفع ولا اولى من نبي ابتعثه ولقد كانت ام اسماعيل امه واختها حره واختار الله ابن الامه ليكون منه نسل خير البشر يعني سيدنا اسماعيل ابن ابراهيم عليه السلام امه هاجر المصريه وهاجر امه واخت هاجر ساره السيده الكبيره الحره الصريحه في الروايات التاريخيه اختار الله سبحانه وتعالى اسماعيل يكون منه نسل خير البشر فلو ابن الامه يا هشام ما ينفعش يبقى خليفه ربنا جاب منه خير البشر كلهم هذا ما يريد زيد ان يوصلهشام >> حجه طبعا ف هشام ما عرفش يرد قال له اخرج >> فقال زيد ساخرج ولن اكون الا بحيث ما تكره فخرج الى اين لازم تقول لي خرج الى اين >> الكوفه طبعا [ضحك] مش عايزه كلام خروج زيد الى الكوفه كان له مؤيدين وكان له معارضين ايد ابو حنيفه النعمان ثوره زيد وقال لو اؤمن ان الناس لن تخزله لجاهدت معه >> ام >> لانه امام حق واجاهد معه بمالي وارسل له 10000 درهم وقال للرسول الذي طلب بيعته لزيد زيد ابسط عذري عنده >> اه يعني وضح موقف >> لكنه دعا له سرا >> وحبس ابو حنيفه وعذب وعاش محنه صعبه مع الامويين نتيجه نصرته لزيد بن علي >> طب نخلينا الاول في زيد عشان قبل ما >> اي ما هو زيد اول واحد يدعمه ابو حنيفه >> ابو حنيفه >> من الذي يدعم زيد غير ابو حنيفه جعفر الصادق من جعفر الصادق جعفر الصادق قلنا الامام السادس عند الشيعه وصاحب المذهب المذهب الفقري للشيعه الاثنى عشريه وجعفر كانت علاقته بعمه زيد جيده لكن الناس تحدثت فيها وقالوا انها لم تكن على ما يرام وهذا خطا تثبت المراجع الشيعيه قبل السنيه عكس ذلك فمثلا جاء وفد الى جعفر يقول له ان ان هناك اناس يتبرون من عمك فقال تبرا الله ممن تبرا منه وعرض على عمه ان يخرج معه الى الكوفه فقال له عمه الم تعلم يا جعفر ان قائمنا ان قائمنا لقاعدنا وقاعدنا لقائمنا ان خرجت انا وانت فمن يخلفنا فاستبق جعفر اي ان جعفر كان معه من عرض ثوره زيد ابن الحسن ابن علي عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي قال له لقد كاتبوني اهل الكوفه لقد كاتب تبوني وصممت اذاني عن ندائهم >> هم طلبوني انا الاول >> اه وصممت اذاني عن ندائهم اذكرك ان اهل الكوفه اهل الكوفه جزع في اللقاء >> بيخافوا يعني عند الحرب بيرجعوا يعني >> اه جع في اللقاء وصار يذكره >> كزع في اللقاء يعني عند الحرب >> كمان داوود بن علي قال له يا ابن خزلوا من هو خير منك عندهم >> الحسين >> وعلي >> وعلي اه >> اقسموا للحسين ثم سلموه وخزلوه وزيد مصمم حتى جاءت النصيحه الاروع بقى من سلمه بن كهيل بيقول له ايه بقى >> من سلمه بن كهيل >> احد يعني الخاربين من ال البيت فقال له ايه بقى قال له كم معك يا زيد؟ بالمناسبه بايع زيد 40000 كم معك؟ وفي روايه 15000 كم معك يا زيد؟ قال 40000 قال كم كان مع جدك؟ قال 80000 يقصد علي بن ابي طالب قال كم بقي مع جدك؟ قال 300 قال اي القرنين افضل قرنك ام قرن جدك؟ قال قرن جدي قال اوتتوقع ان يبقى معك اكثر؟ يعني ال 400 الف دول مش هيكونوا [ضحك] اربعه >> لكن عزم زيد على الخروج >> يخرج منين لفين يخرج للكوفه ماشي يخرج من >> يخرج للكوفه على هشام >> لا ما انا فاهم كان فين عشان يخرج الى الكوفه >> زيد بن علي كان في المدينه >> اه في المدينه >> طب وذهب الى هشام يحدثه ثم ذهب الى الكوفه >> ودخل بيوت الكوفه >> في حاجه غريبه بعيدا عن المزاح بيني وبينك عن اهل الكوفه في حاجه في ال البيت بتخلي خليهم يروحوا لكوفه >> عاصيمه علي بن ابي طالب >> عاصيمه علي بن ابي طالب >> الشيعه عندهم مقوله شهيره جدا بتقول ايه الكوفه موضع شيعتي >> ام >> واهلي وعشيرتي >> ام >> وان كانت المصادر السنيه تتهم هذا بالضعف كله لكن علي بن ابي طالب اختار هذا المكان ليكون عاصمه الدوله الاسلاميه >> وطبعا ده يفسر لنا ليه ان في عدد كبير من >> شيعه علي كلهم العراق تمام >> طيب ا في الكوفه بقى في الكوفه اه حصلت مشكله >> مشكله فقهيه عقائديه مذهبيه ايه هي بقى ماذا تقول يا زيد في ابي بكر وعمر رفض سب ابو بكر وعكر فرفضه الشيعه فقال ارفضتموني فسمي من رفض زيد بن علي بالرافضه فانقسمت الشيعه الى شيعه اثنى عشريه تؤمن بالامامه لجعفر الصادق بعد محمد الباقر وشيعه زيديه هم اقرب المذاهب الشيعيه الى اهل السنه والجماعه والروافض لقب لا يحبه الشيعه الاثنى عشريه وللاسف الشديد يصر عليه اهل السنه والجماعه بنوع من الرفض لهذا المذهب والشيعه الاثنى عشريه يحبون ان ينادوا بالشيعه الاثنى عشريه نسبه للاث عش اماما او الشيعه الاماميه لاعتقادهم بامام بامامه علي بن ابي طالب بعد النبي صلى الله عليه وسلم تمام او الشيعه الجعفريه نسبه الى المذهب الفقهي الذي اسسه الامام الامام السادس جعفر بن محمد الباقر ابن زين العابدين بن الحسين بن علي بن ابي طالب لكن الروافض مصطلح ظهر في ثوره زيد بن علي ضد هشام بن عبد الملك الامام الكافي في الكليني لا يرى ذلك في الكتاب الام عند الشيعه لا يرى ذلك يرى ايه يرى ان الروافض مصطلح ظهر في بني اسرائيل عندما رفض فرعون سبعون رجلا من بني اسرائيل فكانوا هؤلاء اول الروافض اهل السنه والجماعه يختلط عليهم الامر ويقولون ان الروافض هم من رفضوا ابو بكر وعمر هذا خطا الروافض تاريخيا وهو ما انا يعني ارمي اليه تاريخيا الروافض من رفضوا ثوره زيد بن علي من الشيعه الاثنى عشريه >> انا بسي النقطه لان احنا بنتكلم على تاريخ اذا كان حد من لانه دي بتبقى نقاط حساسه يعني اذا كان لانه طبعا احنا عندنا الشيعه الاثن عشريه موجودين >> طبعا طبعا >> وموجودين في كل مكان وبعدين المذهب كان موجود هنا كمان حتى في الازهر الى اخره يعني اذا كان هناك من يرى انه والله ده ما بيعبرش عن كل لا في تفصيله مش واضحه يعني اهلا وسهلا يقول كل اللي هو عاوزه هو بس السيد احنا لابد ان نوضح اننا نتحدث تاريخيا >> وليس يعني مثلا هل طلبوا من زيد سب ابو بكر وعمر نعم هل رفض زيد نعم هذا تاريخ >> اه بس اللي انه هل بقى قد يفهم من الكلام ان الكل اث ده مش تاريخ ده مش تاريخ يعني طبعا دكتور اذا كان انا فاهم غلط يصححني فهو بيتكلم على البشر اللي كانوا موجودين وقت زيد هذا لا يعني بالضروره ان كل شيعي اثن عشري >> يعني من مباني >> على بال حضرتك كل هذا انشق الى فرق >> اه >> يعني اث عشريه جواها فرق الزيديه جواها فرق زي الجروديه على سبيل المثال تسب ابو بكر وعمر >> فيعني خلي بال حضرتك بس يعني ايه هناك في اختلاف وفي تفصيل مذهبي وعقائدي نحن بعيدون عنه نحن نتحدث في الخط التاريخي وفي هذا الخط التاريخي وفي هذا التوقيت ظهر مصطلح الروافض >> وظهر مصطلح الرافضه >> الذين رفضوا زيد >> الذين رفضوا زيد >> ايوه >> لرفضه سبضه سب ابي بكر وعمر >> تمام كده طيب >> زيد بن علي بدا يدخل الى ابن علي السجاد بدا يدخل الى الكوف كوفه الى بيوت الكوفه وكان والي الامويون على الكوفه ابن هبيره وابن هبيره عبد الله بن زياد جديد فاكر عبيد الله بن زياد في الحسين >> كما ان كما ان زيد حسين جديد فابن هبيره كان عبيد بن الله زياد جديد >> بدا يشغل الاجهزه الامنيه >> عبيد الله بن زياد بن زياد بن ابيه >> والي الكوفه >> والي الكوفه عبيد الله بن زياد كان سف فاحا يعني >> انبيره طبعا بدا يشغل الاجهزه الامنيه عايز يعرف زيد فين في اي بيت من بيوت الكوفه وزيد كان خطط ان الثوره ستكون في يوم كذا يوم الاربعا كما تفرد الروايات التاريخيه فابن هبيره عمل حركه ظريفه جدا دعا اهل الكوفه للاجتماع في المسجد يوم الاثنين قبلها ب 48 ساعه يعني عرف مخابرات الامويين في الكوفه معاد ثوره زيد فقبلها ب 48 ساعه بيومين يوم الاثنين دعا الناس الى المسجد وكان في برد شديد ليله بارده شتويه ممطره واغلق عليهم باب المسجد فباتوا ليلتهم مرتجفين >> ودعاهم لاي سبب يعني >> اه فجاءهم زيد يوم الاربعاء >> ام >> ب 200 رجل وفت فتح ابواب المسجد فتعللوا بالبرد >> ام كنا نحب نخرج معاك بس الدنيا برده >> فلم يذهبوا معه >> وفي هذا التوقيت تحرك جيش الامويون تحرك جيش الامويين من الحيره الى الكوفه >> جيش >> حيره في العراق >> اه جيش كبير جدا >> وضربوا زيد واتباعه بالسهام واصاب زيد في جبهته سهم وبحثوا عن حجام في قرى الكوفه يخرج السهم من جبهه سعد من جبهه زيد وجاء الحجام واخرج السهم فمات زيد في وقتها فدفنوه في ساقيه ماء وعليها تراب وحشيش >> ساقيه ماء يعني ساقيه >> وتراب وحشيش عشان يضل يضللوا عايزين يضللوا مكان القبر >> تمام كده من الذي يعرف موضع القبر الحجام >> ام >> بحث عنه ابن هبيره >> وجده دله على موضع القبر فتح القبر اخرج زيد قطع راسه صلب جسده ارسل الراس الى هشام بن عبد الملك في الرصافه والرصافه كانت البلد المحببه لهشام في سوريا ويقول الذهبي ان هشام غضب من ارسال راس زيد اليه ويقول ودت لو افتديته هذا قول الذهبي علي >> يعني ما كانش ده حصل فديت قطع الراس >> وفديت زيد >> وقتل زيد بن علي وانتهت ثوره زيد بن علي على هشام وفي الحقيقه استاذ سيد لم تكن هذه الثوره الوحيده على هشام بن عبد الملك يعني على سبيل المثال لو عدنا الى تعامل هشام بن عبد بن الملك مع الفرق فاكر حضرتك غيلان الدمشقي القدريه الذي تحدث في القدريه تمام جاء سكت حتى مات عمر فتكلم بعد وفاه عمر عاد يتكلماني في تكذيب القدر وطور الفكره وتحدث عن انكار الاستواء على العرش احضره هشام الى قصره >> انا بس معلش انا اسف احنا هنا بنتكلم على ثوره جديده ضد هشام ذكر الناس بغيلان >> ولو في يعني ايجاد شديد يعني فكرته هو مختلف عن باقي المسلمين في ايه يعني >> في في القدريه في الايمان تجذيب القدرم >> اه قلنا ان هناك فرقه كلاميه من الفرق الاربعه التي ظهرت وانتشرت في العهد الاموي كانت منهم فرقه القدريه التي ظهرت سنه 63 عن طريق معبد الجهني في واحد اسمه غيلان الدمشقي اخذ الفكره وطورها وكبرها وامن بها وانكر >> اه ان الله لم يستوي على العرش >> يعني ايه لم يستوى على العرش >> يعني انكروا صفات الله >> اه >> خلي بالك الاستواء على العرش ده قص قصه كبيره جدا >> جدا يعني وفيها مذاهب وفيها اراء وان لفظ الاستواء ذكر في القران 12 مره وسبعه لله يعني في تفاصيل انا لا اريد بس ان اقحم الساده المشاهدين في تفاصيل بعيده عن خطنا طيب اتى بغير ب الى قصره >> وانكر القدر بمعنى >> يعني ما فيش قدر كذب القدر >> اه >> ما فيش قضاء وقدر >> ما فيش قضاء وقدر >> اه ف فقال له مد يدك يا غيلان فمد فقطعها >> ده هشام >> اه مد قدمك فمدها فقطعها فغادر غيلان والتف >> غدر ايه بقى لا ايد ولا رجل غادر >> فالتف الذباب حول يده >> اه >> فساله الناس اقدر هذا قال كذبت ما هو بيكذب بالقدر اه >> فسمع هشام >> ام >> فاحضره فقتله >> ام >> فندم فجاءه رجاء >> من ندم بقىش انه قتله >> انه قتله فجاه رجاء رجاء ابن حي وح فاكره >> فاكره >> اه قال له قتلك لغيلان افضل عند الله من قتل 2000 رومي وتركي في الغزوات اللي انت بتعملها تمام طيب ده غيلان وده ندم ورغا كلمه الجهميه فاكر حضك الجهميه في عهد عمر الجهميه فرقه بتنكر ا القران وتتحدث في ان القران مخلوق >> قصه هنشرحها لما نيجي عند العصر العباسي >> العصر العباسي اه لا لا خلق القران قضيه عرفت عن طريق الجهب بن صفوان وواحد اسمه الجعد بن درهم حلو كده >> هشام بن عبدك في عيد الاضحى الروايه في الكامل لابن الاثير وصحيحه في عيد الاضحى قال لهم ايه؟ قال لهم اذهبوا الى اضحيتكم تقبل الله منكم فاني مضحن اليوم بالجعد فانه يقول ان الله لم يكلم موسى تكليما وان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا فاخرجوا الجعد من وثاقه وضحى به في عيد الاضحى >> اخرجه من وثاقه وكان حبسه اه >> وكانت اهم افكار الجعد ايه؟ >> خلق القران >> ما انا انا بتخيل ان >> ان القران مخلوق ان القران ليس كلام الله الازلي >> اه >> هذا هو ان القران اوجد بعد عدم فرق كلاميه وهو ما امن به المامون العباسي لاحقا المهم يعني نعود الى هشام >> زيد بن زيد بن علي بقى لما ثورته لما قتل هل ثورته خلصت لا كان عنده ابن اسمه يحيى يحيى بن زيد ذهب الى خرسان وواصل ثوره ابيه تمام كده واحبه اهل خرسان وقال لقد عاهدت ابي ان اقاتلهم ان لم اجد الا نفسي اقاتلهم وحدي وارسل اليه امويون فقتلوه وبكى عليه اهل خرسان صباح مساء ولبسوا عليه السواد وهو شعار العباسيين لاحقا هل كانت هذه كل ثورات هشام كانت هناك الثوره الاخطر في حياه هشام واللي مش واخده حظها الاعلامي عند كتب التاريخ ثوره اهل البربر في افريقيا >> ام >> احد الثورات الخطيره ضد حكم هشام بن عبد الملك ارسل البربر وفدا الى هشام بن عبد الملك يشكونه الوالي والي افريقيا انه ياخذ منهم الجزيه رغم دخولهم الاسلام وياخذ منهم الايماء والجواري ويعاملهم اسوا معامله فاهملهم هشام فنفدت اموالهم >> هو عنده >> هو عنده >> مش لاقين >> فعادوا الى افريقيا وخلعوا الوالي واعلنوا التمرد على هشام واقتطع وانضم اليهم الخوارج الصفريه واقتطعوا المغرب وقالوا المغرب خارجه عن حكم بني اميه والقيروان في تونس تمام وارسل اليهم جيشا هشام به اهل مصر وطرابلس المنطقه دي كلها فهزموهم الخوارج الصفريه واهل البربري وافريقيا والبربر بالمناسبه البربر الامازيغ حضاره عريقه وشعوب لها كل التقدير والاحترام واتمنى يعني ان يكون هناك مناسبه اكثر للحديث عن فضل الامازيغ في التاريخ الاسلامي لكن وفي النهايه هزموا هشام في البدايه وارسل لهم هشام 324 جيشا بقياده حنزله ابن صفوان الكلبي في موقعه خطيره جدا اسمها موقعه القرن والقرن دي منطقه جبل القرن في قريه الباطن في تونس في القيران ان المؤرخين بيقولوا 170,000 قتيل موقعه كبيره للغايه لكن انتصر فيها حنزل بن صفوان واخمد ثوره البربر بعد موقعه القرن التاريخيه وجاءت ثوره اخبار انتصار ثورتي على البربر في مرض هشام ابن عبد الملك ومات هشام بن عبد الملك في 125 هجريه وكانت موقعه القرن وثوره البربر في 124 هجريه وفي الحقيقه يعني حكم هشام 19 سنه وسبعه اشهر وتخطى عمره ال 60 وكان ولي عهده هو خليفته الوليد ابن يزيد بن عبد الملك >> اول خلفاء الجيل الثالث الاموي والذي لم يستمر اكثر من عقد >> وده قليل يعني ماده 10 سنين كويس >> اه عندنا بقى في الخلفاء الجيل الثالث >> اذا انتهت فتره هشام بن عبد الملك >> نعم >> الراجل حاول ان يعيد الغزوات مره اخرى والتوسع في على حساب البلدان الاخرى يعني واتكلمت انت >> في الفتوحات >> في الفتوحات واتكلمت على جنوب فرنسا وواجهتي الفرق الكلاميه وعايز الساده المشاهدين يقارن بين عمر بن عبد العزيز وبين هشام >> اه >> في قضيه غيلال الدمشقي والجعد ابن درهم دي مهمه جدا >> ما هي مشكله المشاهدين ان هم ينطقوا اسامي الناس دي الاول وبعد كده يشوفوا [ضحك] >> لا ده فيهم ما شاء الله يعني بيراسلوني والله >> فيهم مؤرخين يعني تحيه للجميع في الحقيقه واتمنى ان يغفروا لي اي تقصير >> اتمنى لا >> اتمنى بجد يعني >> ربنا يخلي حضرتك فاحنا انتهينا كده عند خلاص هشام بن عبد الملك بعد 16 سنه مات بما له وبما عليه وهو واحد من اكثر الخلفاء يعني برده بقاء في السلطه >> صحيح >> 19 سنه >> بعد معاويه >> بعد معاويه ا ثم هننتقل في الحلقه المقبله ا عند وليد الفاسق بقى مش كده حكم >> وليد الفاسق ويزيد الناقص ثم يزيد الناقص ويزيد الناقص كان ابن امه بالمناسبه >> كان ابن امهات اولاد يعني القاعده كانت انكسرت وعلى فكره مسلمه مات اه >> 121 >> اه >> يعني هشام مات 125 مسلمه بن عبد الملك الجراده الصفراء مات >> كل بقى الناس الحلوه خلاص وابن شهاب الزهري 124 توفى ولم يبقي الله كثيرا خلقا هشام كما تمنوا >> يعني ايه >> يعني الناس كلها كانت تتمنى الا يبقيهم الله بعد هشام ابن عبد الملك >> عشان ما يعيشوش تحت حلي >> اه فعشان لسه بقى هنشوف ماذا حدث في عهد الوليد ابن يزيد بن عبد الملك اول احفاد عبد الملك بن مروان وصولا الى سلطه الامويين في دمشق >> جزيل الشكر معانا الدكتور ونلتقيك ان شاء الله في الحلقه المقبله >> شكرا صديقي العزيز استاذ سيد وشكرا للساده المشاهدين والقاك على خير ان شاء الله >> شكرا جزيلا لحضراتكم الى اللقاء ‏Ah.