ألف باء التربية 01 | مقدمات لا بدّ منها

طيب نبدا ان شاء الله بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على محمد وعلى اله وصحابته اجمعين ربي اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقده من لساني يفقه قولي اللهم وجهنا لما خلقتنا له واصرفنا عما نهيتنا عنه ولا تشغلنا بما تكفلت لنا به اللهم اجعلنا من جند الخير دلنا عليك ارشدنا اليك فهمنا عنك علمنا منك واعذنا من لا الفتن ما احييتنا اللهم انصرنا بالاسلام وانصر الاسلام بنا واجعلنا حجه له لا عليه واجعله حجه لنا لا علينا اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما تعلمنا واجعله حجه لنا بين يديك يوم نلقاك اللهم امين اللهم صبرا وفرجا ونصرا قريبا عاجلا غير اجل اللهم امين السلام عليكم ورحمه الله وبركاته طيب اهلا وسهلا اليوم سنبدا رحله اذا كتب الله لنا ومد بالاعمار راح تكون طويله شوي المجالس هذه منذ زمن وانا يعني انوي نقدمها تقديم عام ان لا تكون فقط بالمجالس الخاصه المدفوعه و النيه ان شاء الله ان تكون المجالس حاويه لمعظم لم يك كل ما لدينا حول التربيه ولذلك يعني قبل ما ادخل في التفصيل را اورد فقط ال المحاور محاور المجالس عموما والمجلس هذا تحديدا وبعدين نبدا ان شاء الله اولا ما محل هذه المجالس من مجالس التربيه او غيرها لانه هذا السؤال يعني سيخطر على الناس وخطر فعلا وجاءتني اسئله وامس نشرت على القناه ما محل هذه المجاله سنجيب بعد قليل لمن هذه المجال تنبيهات ومقدمات ونصائح لماذا التربيه والحديث عن التربيه لماذا الف باء وماذا عن بقيه الحروف فقه من لمن اقرا وممن استقي وما هي المراجع المعتمده وبعد ذلك يعني اذا في مجال الاسئله رح ناخذها فهذه هي المحاور باختصار نبدا بها ان شاء الله واحده واحده اولا ما محل هذه المجالس من مجالس التربيه او غيرها ما محل هذه المجال جالس من مجالس التربيه او غيرها الف باء التربيه هي الاصل وبالتالي باختصار شديد من يريد ان يطالع ما لدينا حول التربيه يبدا بالف باء التربيه طيب ومجالس التربيه مجالس التربيه ستغطى في مجالس الف باء التربيه وسيحال على بعض المواد فيها اذا شعرنا انه هنالك تفصيل لا نحتاج ان نفصل فيه هنا ولكن الاصل الف باء التربيه في شي لو محتت رابط اليوتيوب ما حطيته كيف ما حطيته اه ما طيب مره اخرى هذه هذه المجالس هي الاصل فمن يريد ان يطالع موضوع التربيه ما لدينا حول التربيه التربيه من منظور فقه النفسي ماذا يقصد يقصد الف باء التربيه مباشره سيكون السؤال طيب ما الفرق بينها وبين مجالس التربيه مجالس التربيه كانت عباره عن كيف ينظر الى موضوع التربيه من تاصيل فقه النفس كيف ينظر الى النفس الانسانيه باصالح والوجود وكذا حتى نفهم كيف نربي هذا س سيكون مضمون ضمن الف باء التربيه ام طب ايش المجالس اللي قد نحيل عليها يعني هنالك مثلا مجالس الغضب فقه الغضب الغضب هنا سنذكره لكن ما رح نفصل فيه فسنحيا على مجالس فقه الغضب مثلا في مجالس التربيه اذا مره اخرى الاجابه المباشره المختصره الموجزه لل لمن يريد الف باء التربيه هي الاصل مجالس التربيه يستانس بها وقد نحيل على بعض المجالس فيها لكن الف باء التربيه هي الاصل المحور الاخر لمن هذه المجالس باختصار باختصار لاي نفس بشريه تريد ان تربي نفسها اولا قبل ان تربي الاخرين يعني رح نحكي عن تزكيه النفس رح نتكلم عن بعض ما ينبغي ان يكون وبالتالي حتى لو كنت انا شخص كبير في السن حتى لو كنت ام اما حتى لو كنت مقبله على الزواج حتى لو كنت لا ينبغي ان يشغل ذهني كيف يكون تربيه الابن او الابنه قبل ما اقول طب هذا الامر اين انا منه وبالتالي هي اولا هذه المجالس اولا لكل من يريد ان يربي نفسه وان تربي نفسها هذا هو الاصل الان يصلح التربيه بعد هذا رح نتكلم عليه ان شاء الله يصلح ان يكون هناك تربيه بعد ما الواحد تجاوز 20 ولا 25 ولا ثلاث نعم نعم نعم لكن عندما اقول هذه المجالس تنفع هؤلاء او موجهه لهم لا يعني لا يعني انها ستكون عوض عن مجالس فقه النفس ولا عوض عن اي مجالس اخرى سواء فقه النفس ولا غيرها عندي ولا عند غيري يعني ما راح نتناول هنا انت كيف ينبغي ان تعمل لا سنتناول بعض الاعدادات النفسيه الضروريه لام او اب لمعلم او معلمه لمربي او مربيه لمشرف على على دار رعايه ولا كذا ولكن تلقائيا ونحن نذكر هذه المعايير على النفس ان تتساءل اين انا منها وبالتالي ينبغي ان يكون في ذهني انه انا من اوائل المنتفعين والمستفيدين من هذه المجالس اما اذا قلنا طيب لمن هذه المجالس مباشره لكل قائم على عمل تربوي لكل قائم على عمل تربوي لاي نفس قائمه على عمل تربوي بدءا ب زوج وزوجه اللي هم المفروض حيكونوا اب وام اي مدرس مدرسه معلم معلمه محفظ قران في مركز قراني مشرف على على دار معينه الى اخر او او على مركز مدراء في بعض الاماكن اللي ترعى سواء طلاب ولا ولا ايتام ولا كذا كل هؤلاء هذه هذه الماده موجهه لهم الصنف الاخر اللي موجه له هذه الماده قد يكون غريب في في نظر البعض وهو الاطفال من من الطفوله المتوسطه فما بعد اللي هم البالغين فما بعد انا انصح انه هذه المواد يشاهدها البالغون انصح انه هذه المواد يعني لا يظن انه هذه المواد لا لا هذه مو شغلكم انتم شغلنا احنا حتى نتعامل معكم لا هو اذا اذا عرف كثير مما سيقال هنا سيغن عن ان يضطر لمشاهده ماده مثل هذه بعد 10 او 20 سنه طيب فاذا هي اولا لاي شخص مربي او مربيه ثانيا لاي شخص قائم قائم على العمليه التربويه ثم هي لبعض الفئات المستهدفه طيب ليش قلت البالغين الصغار يعني قد ياخذون هذه المعاني من الاهل بشكل افضل البالغ فما فوق لا هو المفروض الخطاب هذا يكون يعني مناسبا له طيب ناتي الان الى تنبيهات ومقدمات ونصائح تنبيهات ومقدمات و نصائح اللي حاضرين معنا من قبل فقه النفس ولا ولا اي دوره تدريبيه يعرفون انه في هنالك مقدمات ضروريه جدا اي ورغم اننا ننبه عليها دائما الناس يقعون فيها لدرجه انه صار عندي يعني مثل لازمه اي مثل التحدي في البدايات اقول لهم اراهنكم اني انا ساكسب انه انتم رح تقعون في كذا وكذا وكذا طيب مع انه كنا بهنا عليها في في اليوم الاول التنبيهات حتى بس يعني لانه رح نفصل فيها فحتى من البدايه يكون معروف اذا تهنى عما تتحدث التنبيهات تتحدث عن ثنائيه ما نسميه الصوارف والمعوقات والموانع جهل والصدق والصبر والرحمه باختصار التنبيهات غرضها احذروا من هذا عليكم بهذا باختصار مره اخرى التنبيهات والمقدمات والنصائح سنفصل فيها خلاصتها حتى لا انته بالط طريق او لا نشعر بان التفصيلات ربما اخذتنا عن العناوين الرئيسه خلاصتها هنالك صوارف ومعوقات وموانع التي نختصرها بثلاثيه الجهل سنحضر منها وسنقول عليكم بالصدق والصبر والرحمه هذه خلاصتها تعالوا نفصل اولا الحذر من الصوارف والمعوقات والموانع التي تمنع الانسان من الانتفاع باي شيء من العقل من من السير الصحيح من المجاهده من التزكيه والتي نختص كالعاده بالجهل الهوى اللعب واللغو واللهو جي هاء ل الجهل اقصد به هنا الجهل العام والجهل الخاص اما الجهل العام هو ان اجهل من انا ولما انا ان اجهل ماذا اريد في هذه الحياه ان اجهل لما خلقت اصلا هذا احنا بنسميه الجهل العام وهنالك ما نسميه الجهل الخاص هو الجهل بامر محدد انت حضرت لاجله يعني هنالك من من ستكون حاضره ولذلك نحذر ستكون حاضره يلا انا من انتظر متى سيقول علاج الغضب عند ابني علاج العناد علاج الاضطراب مش هذا جهل خاص نعم ان شاء الله هذه المجالس تلبي هذه الحاجه ولكن ونحن في الطريق اياك ان تكوني فاقده للمساله الاولى يعني الجهل العام ما حليت وانت مشغوله في الجهل الخاص في حين انه كما نقول دائما كثير من الناس من نراهم الجهل العام متجاوز عندهم بمعنى انه معالج ومحلول عندهم يتجاوزون بكل سهوله مسائل الجهل الخاص يعني تجدون امراه مرتاحه تعرف تعرف سنن الحياه كيف تمضي تقبل موقيت ومتعايش معها وتقبل مخلوق الاطفال وتعلم انه اطفالها ليسوا سواء ولا تقيس هذا على هذا ولا تحمل هذا انت ليش مو مثل هذا هذه عندها ابن يعاني ربما من من فرض حركه ولا من كذب يعني يصل الى درجه الكذب المرضي تتعامل معه باريحيه وبعلم ربما وهي لا تدرك انها تقوم بشكل صحيح ليش لانها مرتاحه اصلا في حين واحده اخرى شهادات وعلم نفس تربوي ونمو واضطرابات ومش عار وماخذه فيها دبلومات و ولا تحسن التعامل لانه الاصل عندها غير حاصل ولذلك اول ما اول ما ينبغي يعني التركيز عليه انني لا اريد ان اكون من ذوات الجهل العام و انا مركزه على الجهل الخاص مع اننا سنحاول ان شاء الله في سير هذه المجالس ان يعني ان نسلط الضوع على الامرين الامر الاخر شوف سبحان الله جاءت عيني على 352 متابع على اليوتيوب هذا غير اللي كم هنا مش عارف 200 300 التربيه دائما عنوان التربيه سبحان الله يعني سبحان الله على اي حال حنتكلم بعد شوي عن لماذا التربي هذا هذا الصارف الاول الصارف الثاني الهواء وكما نقول عاده الكافات الخمسه الكبر بطر الحق وغمط الناس لن استفيد ليش لانه انا مو متقبله اصلا فكره اني اقول اني اخطات في تربيه ابني ولا اهلي اخطوا في تربيتي ولا بعد قليل سيتعرض ل نقد بعض من انا اظنهم طبعا ما را نذكر اسماء لكن اه وكانه يلمح الى فلان الفلاني اللي انا اخذت عنده دوره تدريبيه في كذا اذا فكرتم بهذه الطريقه هذا الكبر لن يمنع طالما انه في حق خذوه لم اقدم كما ساقول ما قدمت حق ردوه او تساءلوا تعال و وين مرجعك ما الدليل العلمي عندك على على ان ما تقوله صحيح الكبر اثنين الكذب والمخادعه وهذا حدث ولا حرج الكذب والمخادع يقع الانسان فيها لانه لا يريد ان يعترف بخطا مع لا يريد ان يواجه مساله معينه ثلاثا الكسل يلا اقتنعت لكني ما عندي القدره اني اليوم اروح اطفي الشاشه الرقميه ما عندي القدره اني اروح واقول لزوجي تعال نشيل الشا هذه اللي على الحائط ونضعها في مكان اخر القضيه هنا ليست يعني انا انا مو متكبره انا مو مخادعه لكن اضعف من ان افعل شيء اربعه الكلف التعلق باشياء كثيره عادات وتقاليد تعودنا عليها تعلمنا على على نمط معين لا استطيع ان غادره التعلق المرضي وخمسه وهم الكمال انا اريد اليوم اني اخرج اليوم اطبق اليوم غدا ابني ابو بكر الصديق وبنتي خديجه وفاطمه وعائشه طيب اذا ما حصل هذا ما راح اقبل وبالتالي الجماعه ما استفدنا منهم اما او وهم الكمال ثلاثه الغفله الغفله لا انا جاهله ولا عندي هذه الكافات اللي في الهواء ولكن عندي اشكال انه هنالك اشياء كثيره تشغلني عن هذا فراح احضر معك وكذا وبعدين اروح ولا اطبق ولا شيء ليش لانه تاخذني الحياه اللعب واللغو واللهو تاخذنا انا اكر مره اخرى انا لست جاهله يعني لو سئلت لو وقفوني بالشارع وقالوا لي ماذا ماذا تعلمت اليوم في مجلس الف باء التربيه واحد ولا ا را اسمعهم لما يوقفوني لما لكن ما عدا ذلك انا غافله انا ماخذتني قضيه الاولاد وتنظيفهم مش عارف مين واعدادهم وصندوق الطعام طيب ماه احنا اصلا يعني نعدك من اجل ان تتعاملي مع هذه المسائل تعاملا صحيحا فالغفلة هنا عما تبحثون تعالوا نفصل في هذه الاجابه قليلا النفس تبحث عن دين سكر خفيف قليل التكليف الا من رحم الله النفس تبحث عن دين سكر خبي الناس النفس تبحث لا تبحث عن الحق بل تبحث عن من يخبرها بانها على حق هذه مخادعه هذه مخادعه ف لذلك انا كاتب بعد شوي انتم في المكان الخطا يعني يعني اي واحد جاي يستمع لكلام يهون عليه خطاياه التربويه طيب ولا يشعر بان الامور سهله ويعني عصا سحريه تعالج كل شيء هو في المكان الخطا من المسائل اللي للاسف الناس يقعون فيها في بهذه المخادعات وعدم الصدق لما تسالوه مثلا لماذا انتم هنا عم نحضر دوره تدريبيه ممتاز ما معنى دوره تدريبيه ما معنى دوره [موسيقى] تدريبيه من الاخطاء طبعا للاسف صدرها جماعه شعوه التنميه البشريه يضحك عليك بكلمه دوره تدريبيه احيانا دوره تدريبيه ساعتين شو متى لحقت الدور اصلا حتى يكون دوره تدريبيه اسالوا الناس فعلا ما معنى دوره تدريبيه هي عباره عن سلسله مجالس واحيانا مجلس واحد يسمى دوره يعني احد مشاهير للاسف ال مشاهير كلمه النفس عموما حتى لا نخصص مره دوره تدريبيه في كذا طبعا ليست اختصاصه هو لا اختصاص وتربيه ولا بطيخ ولا دارس ولا كذا دوره تدريبيه في كذا بكم ب 280 دولار كانه كم اربع ساعات طبعا انا انظر الى الاعلان مرتين وثلاثه اربع ساعات في في الايش يعني في اليوم يعني في الاسبوع ثلاث مرات اربع سا ما كلمه دوره تدريبيه دارت علي الايام يعني جئت هنا ثم ذهبت ثم طبقت ثم رجعت مره اخرى لا هي اربع ساعات بس ومسميها لانه كلمه دوره تدريبيه توحي للانسان بشيء من الانجاز انا حضرت دوره مو رحت محاضره والسلام دوره تدريبيه هذه مخادعه واحده من المسائل هذه اسكات الشعور بالذنب بال المخادعات هنا ان اسكت شعوري بالذنب انا حضرت دوره طيب ثم ماذا بس ولذلك انا في حياتي رايت كثيرا وجوه متكرره في المجالس والمحاضرات والدور ليش بتحضري انا انا مللت رؤ انت ما مليتي طيب لكن هو اسكات شعور بالذنب انا عم بحر ط وين تطبيق يعني هو المفروض يكون في ثمره يا اما مادتي غير نافعه او انت مو فاهمه اما قضيه اشعر نفسي فقط باني انا عم بحضر من اجل ماذا يا رب انا عم بحضر عملت اللي علي لا عملت عليك ما عملت عليك من المسائل المهمه هنا انه ينبغي ان يعلم في حضوركم لاي لاي مجلس لاي دوره لاي ينبغي ان تعلموا اذا اذا هذا اذا هذا المجلس اذا هذه الماده اذا هذه المحاضره اذا هذا الانسان هذه الانسان المعلم معلمه ما قدموا علما وعملا علما وعملا يعني ما قدموا ماده علميه وسنتكلم بعد شوي كيف اعرف ان الماده علميه اصلا وعملا ينبني عليه ما في داعي للحضور ما الجديد وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته ما الجديد اصلا يعني اذا انتم اذا اذا انتم لا اخذتم ماده علميه كما ينبغي ولا اخذتم علما انا را اطلع اليوم ماذا افعل واحد اين 3 ا بناء على هذه المعلومه اللي اخذتها ما ادري ماذا يسمى هذا يسمى استعراض يسمى تضيع وقت يسمى اكل مال حرام احيانا طيب بقيت مساله واحده كوننا ذكرنا قضيه الدوره تدريبيه للاسف ايضا احد الم صدرين مشاهير جدا مره طالع فيديو له يقول احذروا احذروا التعليم شيء والتدريب شيء اخر طيب ايوه طبعا هو دائما يطالعنا يعني على اساس انه يعني يعني جاب شيء جديد تروحوا على المعاجم ما فيها ما يقوله الواقع ما بس المهم يا جماعه التعليم هو الصفه العامه التعليم هو الصفه العامه الان التدريب جزء من التعليم التدريب ما في قضيه فرق بين لا لا لا التعليم التعليم المظله العامه واحد من اساليب التعليم هو انني ادربك ايش يعني اجعل عندك دربه ايش يعني اجعل عندك قدره ومهاره تستطيع ان تتعامل من خلالها مع هذا الامر الذي يكون مشكه في حياتك اذا تعرضت بس هذه هي اما لا هنالك فرق بين ودير راح نجي على المغالطات مثلا زي قضيه الفرق بين التربيه والرعايه ديروا بالكم ما تكون واحد من هذول اللي بسمو حالهم بس رعايه كانوا عم يعلف حيوان سنه الاسبوع القادم نتكلم عن المغالطات التربويه واحده من اخطر متكرره جدا في فيديوهات ودورات وكذا التربيه غير الرعايه واش الرعايه بس علف علف انت بس تعلف الانسان من قال لك هذا وكلكم راع وكلكم ايش كلكم عارف وكلكم مسؤولون عن من يعرفه يعني المهم ف ينبغي ان يعلم بانني عندما احضر ماده معينه انا عم بتعلم التعلم اشكال واحد منها انني امارس مساله الان من الان لماذا اقول هذا الكلام ما را ما راح يكون عندنا في الساعتين الاسبوعيه قدره على انه نعمل ورشه تدريب هنا يلا لو سمحتوا سنعرض هذا المقطع اللي امامكم نريد تعليقاتكم عليه ماذا لو كنتم تشاهدونه مع ابنائكم ما عندي هذه القدره ما عندي الوقت لهذا لو كان لو كانت الدوره الطوي وحتى عذرا ل الدوره طويله ما شاء الله الاعداد يعني وعندنا يعني ما شاء الله عندي قرابه 500 هنا و 200 700 واللي موجودين اين الوقت اللي راح بامكاننا نعمل فيه لكن سنوصي باشياء وسنرسل مواد معينه نطلب بمشاهدتها وسنخصص كل ثلاث اربع لقاءات او مجالس ان شاء الله مجلس للتعليق على ما سبق نسدد ونقار طيب كرر مره اخرى لماذا انتم هنا اذا كنتم ممن يبحث عن دين سكر خفيف قليل التكليف ولا جاي يسكت شعوره بالذنب في في دوره تدريبيه ولا في انتم في المكان الخطا انتم في المكان الخطا ليش في مثل دائما اقوله حتى اسهل على نفسي وعلى الناس فهم هذه المساله اسميه انا مدينه الشهوات وهادم اللذات مدينه الشهوات وهادم اللذات ايش قص قص به اظ ذكرته هنا من قبل مشكله الناس مع امثال عبد الرحمن ذاكر انه هؤلاء بينكوا علينا طيب بينكد علينا ليش بينكوا علينا احنا نريد ان نبقى في عالم الوهم الذي نحن فيه وعايشين بشهوات وفي مصائب عم بتصير وهي اللي عم بتخلينا نطرق ابواب العيادات النفسيه وكذا ثم يطلع علينا شخص مثل هادم اللذات هذا عبد الرحمن ولا غيره ليقول ما انتم عارفين وين المشكله المطعم الفلاني والشاشه الرقميه الفلانيه واسلوب الحياه الفلانيه وعبوديتهم للمدارس والجامعات والارقام وال كذا لا يريد المثال اقول عاده تصوروا انه في مدينه معينه وعينا على انفسنا او استيقظنا نحن نعيش في مدينه مليئه بمطاعم ما يسمى الوجبات السريعه بعد قليل واذ بنا نرى انه الاولاد بدات تظهر عندهم سمنه غير مسبوقه في التاريخ حسب ما نعلم وبدا يكون في عندهم نوع من الكسل وصار في عندهم حتى بعض الامراض العضويه غير ذلك اللي هي ما لها تفسير الا بعض بعض هذه المظاهر اسلوب الحياه طريقه الطعام ما يقدم المواد الحافظه جميل ما الحل الطبيعي الطبيعي اي انسان طبيعي يقول اذا هذا الضرر حاول ان ترجع ل يعني لتمنع نفسك عنه هذا يحيى هذا يحيى كيف وانا اعرفك كيف وانا اعرفك يحيى يسلم على احمد من خلال الشاشه المهم طيب طبيعي انه هذا الضرر نحاول ان نمتنع عنه لا لا لحظه صحيح لا احنا تعودنا على هذا الضرر وصار جزء من حياتنا وصرنا نعذب هذا الضرر صرنا نعذب هذا السكر الصناعي صرنا نعذب طريقه الحياه هذه دبرنا اي حل اخر الا ان تقول لنا ابعدوا عن هذا يا جماعه هذا هو الحل سنقول بعد قليل خدعه الاصيل والبديل هذا هو الحل هذا هو الحل الحل تبتعد عن هذا الضرر حتى تعود الى حياتك الطبيعيه الاصيله لا لا لا لا اعمل اي شيء اقلب نفسك حول لكن ما تخلينا نمتنع عن هذا الامر الذي طيب ما العمل م راح نجيب ناس اخرين ينفعون غيرك انت هذ من اللذات رح نجيب ايوه جيب ماذا سيفعل الاخرون الاخرون ياتون عاد بحلول رائعه ايش هي رح نعمل مصنع دواء اولا يشغل لنا عجله الجامعه ودخل الناس على الصيدله ويشغل لنا صناعه الادويه طيب ويخلي البنات بدل ما هي جالسه بدون عمل على الاقل تكون قاعده في الصيدليات وتبيع وتعمل كذا طيب ونعمل دواء يعالج الاضرار اللي جايه من الجنك فود والمسائل هذه طيب نسكت على مضب ونقول ورونا شطارتكم بعد سنه سنتين ثلاثه الكسترول في ارتفاع السمنه ما زالت مستمره وزايده طيب مشاكل ما زارت مستمره وزايده الامراض العضويه مستمره وزائده وصار عندنا اثار جانبيه لتلك الادويه بيطلع هذا من اللذات مره اخرى يا جماعه اخبرناكم من البدايه لا لا لاا انت خليك على جنب انت عدو النهضه وعدو مش عارف مين ايو ما العمل راح نجيب خبراء نفسهم او يشبهونهم ويعطونا الحل ما هو الحل عادي عادي عادي عادي عادي مش مشكله تحصل تحصل مش مشكله لا هو مش الوقعه هو عشان والدته مو جنبه الشعور بالمجهول ف ما الحل الحل على شان تزيد عجله الراسماليه والشغل في بلادنا ونتطور مع متطور الناس نعمل مصانع اخرى تعالج اثار الادويه الاولى الجانبيه وتشغلنا ناس زياده طيب ايش اللي عم تسو الجنون اللي انتم فيه هذا ايش الحل كله اغلقوا تلك المطاعم وتلك الاستهلاكيات وتلك المولات اللي عم تاخذ طيب وارجع الى الحياه وشوف كيف راح يكون الامر هذا المثال البسيط اللي انا بعطيه هو الذي يختصر معضلته مع الناس هذا الذي يختصر معضلته مع الناس يعني بدك تحكيلي اتزوج بدون ما اضع شاشه صنم على الحائط ونعيش حياتنا حولها ولما يجوا الناس على ايش نتفرج ويش تتفرجوا تنا اه هو عم مشكل لا مو مشكله ممكن تجيبلي اعلام اسلامي بديل نحه الشاشه نفسها ممكن تحي ناسن ين حب ما مترين حل حنف فيه عم بتكلم على الاشكال في الناس مو فاهمين وين مشكلتهم معنا ليش انتم في المكان الخطا لانكم تبحثون عن حلول جزئيه مرقعه لا تصول لا تع الجذر من المسائ اني انا دائما اقول للناس هو الذي يزعج الناس فينا اننا زي ما بسمي حالي جراح نفس هو مش انا بسم واحد صاحبي بيقوللي انت زي جراح النفس بيقطع وهي القطع يؤلم الناس طيب ولذلك انا دائما اعرف الناس بنفسي بانني طبيب مو كوافير الطبيب مهمته ان يقول لك هذا موطن الداء ويضع ايده عليه الكوافير انتم عارفين شغلكم يعني وانتم عارفين شو بيكذب وبزين و ليش لانه هو يعني هذه التجميل التزييف هذه مهمته القضيه الثانيه اللي هو يعني ينبغي ان يتوقع في في المجالس انه سيكون كثير مما سيقال يعني فيه قدر لا باس به خصوصا لمن لم يحضر معنا من قبل في قدر لا باس به من الجديد من الشديد من الصدمات طيب من قلب الطاوله على عادات واعراف احنا يعني معتادون عليها وهذا الامر ايضا مزعج هذا الامر ايضا مزعج مؤلم لذ لذلك دائما نقول شعارنا رضا الناس رضا الناس ليس غايه اصلا مش غايه لا تدرك ليس غايه اصلا لا يفهم من كلامي هذا انه احنا قصدنا انه نكون شايلين السلم بالعرض كما يقال ولكن ولكن يعني الذي اتى بنا الى ما نحن فيه من اوضاع الامه اننا يعني اصغينا كثيرا الى ما ما يريده الناس و يعني وما يرجونه حتى لو كان بعيد عن العلم بعيد عن الشرع بعيد عن عن ما ينبغي ان يكون ولذلك اقول دائما الوجدان الوجدان بمعنى ما يوجد في نفوس الناس ما ما يشتهونه وبقيه الموروث لايعنيني ايش يعنيي انا لايعنيني انه اه بس اهالينا ربونا على كذا انا يعنيني اذا اللي ربونا عليه كان صح الشرع والعلم التجريبي النظر يعني يؤدي اليه ما عندي مشكله ويكونوا هم اللي صح كان غلط نقول غلط بكل بساطه وهم على راسنا ورح نجي بعد شوي على قضيه كيف نتعامل مع طب اهالينا كيف ربونا في حاله وسط مو اما او اه متخلفين واقلب الطاوله عليهم وك او لازم يا اخي نربي مثل ما اهلينا ربونا بالكفوف والضرب والمش عارف مين لا في خط وسط طيب وبالطبيعة [موسيقى] مو شغلي انا هنا اني اني اقول يعني ارضي عني وحطي لي لايك بعد ما تخلصي لا انا كما اقول هنالك وقفه بين يدي الله سبحانه وتعالى سيسنا عما قلناه وعما علمناه الناس وعندها يعني الله اعلم ايش رح يصير من المسائل المهمه ان كثيرا من الاصول والمصطلحات والمنطلقات اللي اللي سننطلق منها غريبه عن الناس لانه الناس شئنا ام ابينا تعارفوا على مفردات معينه بثهم فيها ادوات الاعلام الراديو التلفزيون حتى يسمى بمنصات اسلاميه كتب السف ه والتنميه البشريه صار الناس معتادون على او معتادين على مفردات معينه في نظرنا المفردات هذه لا هي علميه ينبغي ان تلقى بالقمامه طيب وناتي بالمفردات الاصيله الناس يستغربون هذه المفردات يعني مثلا عادي جدا انه تشوف حده ممكن تسالني دكتور ما رايك في التربيه الايجابيه اوكي مو مشكله طبعا لو سالتو حقيقه ايش قصدك التربيه ايجابيه يمكن ما بتعرف لكن هي خلص مفرده متوارثه تعالوا قولوا لها طيب ممتاز ايش رايك بالمنهاج النبوي رح يفتح عندها ملف كبير مليء بعلامات الاستفهام ايش قصدك المنهاج النبوي مع انه سبحان الله المنهاج النبوي اصيل عندنا له مراجع بث خير القرون عندنا شواهد من اجيال نشات عليه طيب لكن ايش في ايش في تعال تعال يحيى يحيى حسب الغربه اليوم طيب اخر شيء من التنبيهات في طريقه الطرح الامثله بعض الناس المخادعين خلص هو لا يريد هو لا يريد ان يعلن استسلامه او اعجابه بامر ما فلو ايش ما جبت من امثله سيعلق عليها فاذا كانت الامثله من الصحابه وال من النبي والصحابه او الانبياء من قبله والنبي صلى الله عليه وسلم وعليهم السلام جميعا والصحابه رضوان الله عليهم يا اخي احنا وين الزمن اختلف وك جميع تجيب امثله واقعيه لكنه مو من حياته هو يقول لك مو يمكن ظروفنا مختلفه طيب ممتاز امثله مني انا وكثيره شوف جاي يستعرض لنا حياته الشخص ونا ايش اعملك امثله من الغرب جايبلنا وين عايشين حياتهم ايش اعملك ايش اعمل لذلك مساله الامثله يعني انت لكم علينا اننا اذا اذا جئنا بمثال ينبغي ان لا يكون المثال استثنائيا صح هذا حقكم علينا لكن مجرد انه هنالك امثله متكرره وتوافق الاصل العلمي هذه حجه عليكم حج علينا كلنا يعني طيب وهنا انبه الى مفرده من من المفردات المخادعه اللي بيستخدموها الناس هذا الرجل كلامه مثالي مثالي مثالي عندهم ايش تساوي خيالي كلامه غير تطبيقي اصلا غير عملي ليش يقولونها ممتاز يعني اذا رجعنا وما طبقنا امورنا جيده لانه هو عايش بالخيال مو احنا اللي منافع هو عايش بالخيال كلمه مثالي جايه من مثال هنالك مثال يحتذى انت تضع مثالا امامك لترى كيف يفعل وانت تفعل من هنا جاي كلمه مثالي طبعا ل قارئين في تاريخ النفس او او الفلاسفه هي المشكله انه كلمه مثال من الموروث الفلسفي جايه من من عالم المثل اللي كان يقول به بعض الفلاسفه اليونانيين قبل افلاطون وتبناه افلطون فصار عندنا عالم المثل اللي هو عالم عالم الخيال اللي ليس له علاقه بال بالواقع فصارت كلمه يمكن يمكن يعني انا متاكد انه كثير من الناس اللي بيقول كلمه مثالي لا بيعرف افلاطون ولا بيعرف فلسفه ولا بيعرف لكنه يقول كلمه فلان مثالي ايش يعني خيالي لا انا رايي اسموا الامور بمسمياتها هذا المثال صعب تطبيق هذا مثال خيالي لكن ينبغي ان يكون خيالي خيالي يعني خيالي يعني ليس من ارض الواقع طيب اما صعب نعم ناخذ ونعطيه استثنائي ناخذه ونعطي فيه لكن ما تسموه مثالي لانه بدكم تقولوا كلمه مثال معناها خيالي هذه مخادعه بعد ما نقول هذا الكلام سيقول البعض لا نحن نحن لسنا مما سبق لا احنا مخادعين ولا احنا جهله ولا احنا متكب جميل نحن هنا من اجل العلم والعمل ممتاز ايش النصيحه الصدق والصبر والرحمه الصدق والصبر والرحمه سا فصل فيها الصدق اولا ا اول ما ينبغي ان يكون الصدق انا هنا لما اصدق مع نفسي والنصيحه المباشره هنا يا جماعه اخ صنيه في ان تكونوا هنا من اجل تزكيه انفسكم لله اولا قبل اي شيء اخر من اجل انا هنا لازكي نفسي وانا ازكي نفسي رح اربي لكن مو انا هنا من اجل ابني عنده مشكله ها انت وانت هنا كثير منما سيقال يعالج فيك انت مشكلات ما رح تكوني شايفتها لانه الدماغ مشغول بما قال الى الان مشكله ابني انا هنا من اجل اتعامل مع غياب زوجي عن التربيه وتاركني انا اللي بقوم بكل شيء وكذا و وسابقى نائمه الى ان يقول الاب الغائب ايو الاب الغائب دوري الان طيب ما راح تستفيد ما راح تستفيد اني النصيحه هنا اخلصوا نيتكم انا هنا لازكي نفسي والله الناس الصادقين دائما اقول المثال اللي اقوله دائما في خطبه الجمعه الناس الصادقون لو حضر خ خطبه جمعه ولم ولم يقل الخطيب فيها الا عباد الله اتقوا الله وانت يا اخي اقم الصلاه رح يمكن يبكي على هالكلمتين اذا كان صادق اذا مو صادق الخطبه كلها تخاطبه هو وهو يطلع ما حكنا اليوم عن فلسفه ما بعد الحداثه ما حكنا عن الكوانتم فيزكس كيف نرد فيها على الملاحده الجدد ما حكنا عن نظريه دارون ونقدها بعض الناس هكذا وبعض هؤلاء بالمناسبه الان تذكرت كنا مره في نادي قراءه واحد فيهم صار ينقد الخطباء يا اخي وبعيدين عن حاجات الناس وكذا قلت له سياتي ذلك اليوم اللي انت لا تصلي فيه لا دكتور وانت مبالغ وكذا هذا الشخص الان يقيم دورات تدريبيه وقت صلاه الجمعه وقت صلاه الجمعه طيب وطبعا للاسف يعني ايضا متابعين و اذا اول نصيحه في الصدق اخلاص النيه ليش انا هنا لماذا انا هنا هل هنالك اجابه نموذجيه لا اعرف اجابه نموذجيه ايش قصدكم بالتفصيل لكن اعرف انا هنا لازكي نفسي اليوم ساخرج فقط بمساله اني والله عندي اشكال اني مثلا معطي ابني زياده عن اللزوم ولازم لازم اقول له لا اليوم بس لو خرجتم بمخاطبه نفس حقيقيه هذا يكفي قبل ان نقول ماذا سيفعل بعد ذلك الامر الثاني تابع للصدق عدم الوقوع في المخادعات عدم الوقوع في المخادعات من تلك المخادعات كما قلنا قبل قليل اني انا بس جاي احضر حتى اسكت شعوري بالذب من ضمن المخادعات الوقوع فيما اسميه دهشه الخوارق دهشه الخوارق عندي او عند غيري اللي هي ايش يا اخي هذا كثير بيفهم واو حكي كثير اسامي كتب وحكي كثير ارقام وحكي كثير مصطلحات وكلام دعكم من هذا هذا لا يقيم ل طيب ليش اعتبرتها مخادعه ليش لماذا اعتبر دهشه الخوارق مخادعات اولا قبل ما اقول ماذا حتى بس تكون مفهومه اعني ب دهشه الخوارق اللي هي فتحه الثم لما تكون معجب كثير بواحده هي انا بسميها دهشه الخوارق ودائما اقول دعك من هذه فتحه الفم لانها بتاكل هواء طيب اغلق فمك اهضم المعلومه هل اتى لك بدليل عليها خذها ما اتى بدليل ردها بكل احترام ما عندي مشكله طيب لكن ليش بعتبرها مخادعه البعض يخادع نفسه بانه انا ما بحضر عند اي حد هذا الانسان بيحكي علم كثير ايو وبعدين بس خلص ثم ماذا بس قيمتي من قيمته لانه فيلسوف وومش عارف مين وبيحكي 5000 مصطلح انجليزي وبيحكي شايفين اوكي هو هكذا عارفين ايش المثل هذا اللي اللي بتتباهى بشعر بنت عم مش عارف ايش المهم قريبتها المهم يعني طيب اه دعكم من هذه المخادعه دعكم من هذه المخادعه كثير من الشباب لما لما تصدر واحد من المشعوذين من قبل حوالي 12 سنه على المنابر في اوروبا وصار تتصدر محاضراته كنت اجده مشعوذ مشعوذ نصاب كذاب الجمله هذه تناقض هذه الجمله والاستعراض المسرحي تاتي انت بتشوف يا رجل يقول لك انه انه بحضر الخطبه ب 200 كتاب اه سلام عليك خلص عرفت انت منهم اهل دهشه الخوار القضيه الثانيه او يعني من المخادعات الوقوع في شهوه الضحيه والمظلوم دعكم من هذه واحذروا منها اللي هي عبد الرحمن الان ياتي بمثال من المريخ مريخ طيب في واحد في المريخ ضرب بنته طبعا اللي جالسه امامي ابوها مدلعها شاري لها سياره مدخلها جامعه فجاه تتقمص هذه الشخص صيه وتصير هي اللي وثاني يوم لا طالبه لجوء في البلد الفلاني لانها عندها مشاكل مع المجتمع الذكوري اللي احنا عايشين فيه انت مين كيف هذه موجود وللاسف للاسف ط هي موجود في نفس الانسانيه بس عند النساء اكثر عند النساء التقمص عندكم قدره على التقمص فيها سلب ايجاب مبيعات الروايات اكثر شيء عند الاناث ليش بحبوا التقمص بتعيش مع الروايه وشخوص الروايه و ويصعب ان تعود لاحقا الى الى احد المشعوذين اللي هنا في البلد حذرنا منه كثيرا وس نحذر منه في هذه المجالس واتصلت به وحده بنتها ما يعني اخذتها اليه لموره البنت حاولت تنتحر بعد ما خرجت ليش الاخ موصيه بقراءه روايه لكاتب معروف من الادب الروسي طيب الروايه اصلا عن مرض كان يعاني منه صاحب الروايه وصاحب الروايه قلم قوي جدا طيب دخلت البنت في الروايه اللي هي اصلا عندها اشكال هي اصلا عندها اكتئاب طيب اتصلت فيه قلت له والله يعني يعني مثل هذا طبعا ينبغي ان يحجر عليه يحبس ينعمل له شي بس يعني شغال وكالعاده ايضا مئات الالاف المتابعين اللي اريد ان احذر منه هنا احذروا من الوقوع في مخادعه المظلوميه اللي هو انا حابه اشعر اني انا مظلومه وان زوجي ما عم عيني في التربيه وانه اهلي ظلموني في مش عارف مين لانه هذا حيكون في ظلم ولذلك سناتي بعد قليل الصدق والصبر والرحمه انه واحده من الرحمات ارحموا الاخرين ما تطلعي من من المجلس انه هم الله يغفر لهم اهلي اهلي اليوم رح اروح احكي لامي عرفت لا تقعوا فيها ديروا بالكم ديروا بالكم من المخادعات اعطونا بديل هذه يعني من اكثر المخادعات في في في طرحنا التربوي يا جماعه احذروا القناه الفلانيه سيئه اعطينا بديل انا دور اني احذرك من الفايرس ايش بدك بديل للفيروس يعني هذه بدعه الاصيل والبديل كلنا يا حبيبي انا ادلك على الاصيل حذرت او بناتنا انهم روحوا يعني يتعلموا جمباز في اماكن مختلطه بدنا بديل هو مين قاللك ان الجمباز اصلا ضروري مين انت مخدوعه بان تظني بان الانسانه لن تكون ص صحيحه نفسيا اذا ما لبست مايو بيكيني ونطت نطه معينه بطريقه شفتيها بفيلم هوليودي ولا لبست لباس الجمباز وشقلبت بطريقه معينه انت فهمه غلط في ناس الان حطوا رحالهم في الجنه لا سبحوا ولا لعب جنباز ولا بيعرفوا مصارعه الثيران ولا مش عارف ولا ولا عمرهم سمعوا عن فورميلا 1 وحياتهم ماشيه تمام وبالمناسبه وما عملوا عرسهم بفندق كذا ولا جابوا لهم كيك خمس طوابق ولا والامور ماشيه لما نطرح نطرح ما نراه اصيلا في التربيه في اماكن فاضيه يا جماعه في اماكن هم دائما اللي جلسوا هون بيعطوا انطباع مغلوط عن طيب من المخادعات مره اخرى من المخادعات من المخادعات دائما القفز بطلب البديل انا احذرك من مرض ما تيجي تقول لي اعطيني بديل عن المرض البديل هو الصحه البديل هو اني اقول لك عليك بالشيء لا بس اولادي صاروا اولادك يحتاج الى تربيه بدليل انه في عندنا امثله كثيره اولادهم عايشين في نفس الواقع وما عندهم ذلك الطلب المستميت اللي عند اولادك لكنك لما انت تكون يعني تلق القاه في اليم مكتوفا وقال له اياك اياك ان تبتل بالماء انت تحيط ابنك بكل الملذات والشهوات بدون مناعه نفسيه ثم تقول ايش اسوي جيب له المرض من المخادعات ايضا الشعور المتوهم بالوحشه بالوحشه اللي هي لحالي الكل كذا هذه مخادعه ايش هو مين قال لك انه دائما الصواب سيفعله الاكثريه هو القاعده عكس ذلك تماما وان تطع اكثر من في الارض يضلك عن سبيل الله دائما حتى احنا لما بشرح ل سناتي على هذا ان شاء الله في قضيه الدماغ الخلايا العصبيه الاقل هي في الدماغ هي التي تعمل وتفكك وتحلل والبقيه كلهم بصفق لها ويشجعها بس وكانها سنه الهيه في كون الله سبحانه وتعالى ان المصلحين عاده اقل من غيرهم فانت كل اصحابنا معاهم كل خليك مع الكل ممتا ماهم الكل هذول هم اللي عاملين زباين العيادات بناسبه فانضم تفضل واحده من المخادعات اللي هو يعني غير قضيه البديل يعني لحالي اه لحالك ايش مشكله كن لحالك ان ابراهيم كان امه لحاله ابراهيم بعد قليل سترى انك انت اصبحت مثال يحتذى به واذ واذ بانت اصبحت انتم وص ما اقولها عبد الرحمن يا اخي انت ح تعقد الاولاد كيف ح يتربوا ك هو نفس الشخص بعد فتره في عندكم مجال ادخل ابني في التعليم الحر معكم بالمدرسه تبعكم ما انت على اساس كن معتبرني متخلف في البدايه لا لا بصراحه لا والله شفت اولادك مبسوطين واولاد الناس اللي معكم امورهم طيبه من المخادعات اذا هنا وهم الوحشه انه انا ساست توحش لاني وحدي ولن استطيع السباحه ضد التيار من المسائل المهمه هنا ضروره الصدق في اعداد النفس انه في الم جاي الم العلم والم العمل ليش لاننا نقول كالعاده الحريه مؤلمه الحريه مؤلمه اللي يريد ان يتحرر من قطيع التربيه اللي مر بنا الى هنا واللي اوصل امتنا الى هنا بده يتحرر واللي بده يتحرر بده يتالم كما يقولون يعني من لا يتالم لا يتعلم طيب الفرنجه ايش بكو طيب ن في قدر من الالم ضروري وبالتالي من الان من الصدق ان تعلموا نحن هنا مع الالم الذي سيكون نرجع مره ثانيه البحث عن دين سكر خفيف قليل التكليف ما راح يعطيكم شي ما راح يعطيكم شي من المسائل المهمه ينبغي ان تعلم هذا الالم في البدايات يا جماعه والله يث راحه لا يعلمها الا من ذاقها في مقابل وهم الراحه اللي انتم فيه مو محتاج اشرح لكم ما الذي يفعله لانه احنا فيه اصلا يعني احنا مجربين احنا شايفين وهم الراحه اللي الناس يتوهمون انهم فيه امورنا طيبه وين امورك طيبه انت كل يوم تخشى ان تعود الى البيت باكرا حتى لا تسمع مشكلات التربيه عند زوجتك واولادك انت يا عم انت عم تحاولي تشغلي نفسك ب 100 ال عمل تطوعي وطبخات وكذا لانك اذا جلستي وصفنت بالسقف رح تبداي تبكي لانه عندك مشاكل كثيره لا تريدين انتم وين الراحه اللي انتم فيها هذا الصدق هذا كان كله فيما يتعلق بالصدق ناتي الان الى الصبر الصبر من من المهم ارجوكم ثم ارجوكم ثم ارجوكم ثم ارجوكم ثم ارجوكم هي احكيها دائما وفي الاخر برضه ما حتصير لا تتعجلوا لذلك انا ساتد في اول مجلسين ثلاثه ما رح افتح الاسئله لانه اذا فتح مجال الاسئله في التربيه ما بيخلص ما بيخلص يعني يعني انا اذكر كان في عندنا اكثر من من من دوره تدريبيه الف باء التربيه بتكون عاده 10 ايام 10 مجالس طبعا بالمناسبه لاني قلت 10 مجالس هذه ال با تربيع هي ما رح تكون عشان مجالس الله اعلم كم ستكون طيب لانه عم باخذها كامله طيب لا اعلم لا اعلم حقيقه لا اعلم احنا عندنا مجلس اثنين صباحي الف باء التربيه الى ان نربي انفسنا مش عارف عاد يعني امت ح نتربى الله اعلم طيب لكن الشاهد انه دائما يكون اصلا هي في المجالس في اسئله تصور وعليكم السلام تصوروا انه احيانا نعطي في الف باء التربيه تحديدا ساعه كامله للاسئله كل مجلس ومع ذلك يتبقى بعد الدوره احيانا يصل الى 30 40 ورد دوكومنت بس اسئله الناس اللي كانوا في الدوره الاشكال وين بديت ايش اعمل في اواخر الدورات اقول لهم ساعرض الاسئله وانتم تجاوبو لانها كلها اجيبت خلال الدوره كلها بلا استثناء اجيبت خلال لكن بعض الناس يريد الاجابه له هو يعني اكون قلت مثلا علاج العناد كذا وكذا وكذا دكتور ابني خمس سنين ب هي هي لا انت ما قلت ابني اه اوكي عذرا مره ثانيه حكتب محمد سمير عبد اللطيف مش عارف مين طيب هسه المشكله بيطلع واحد اسمه طيب ارجوكم اصبروا لما انهي الافكار كامله وراح اجي بعد شوي على التدوين وضرورته لما انهي الافكار كامله بعدها هذه الفكره لا تعالج ما انا فيه وما زلت الى الان ولن ياتي على ذكرها لانه لما حكى خطه المجالس ما قال انه سياتي على ذكرها اذا معناها غطاها ولم تغطى اساله اما مساله بس محتاجه انه هذا كيف اطبقه انا انا قلت كيف يطبقه ورح تشوفوا الف باء التربيه تحديدا انا من يعني من العيوب اللي في طرحي انني لا افصل كثيرا الف باء التربيه من الدورات اللي افصل فيها زياده عن اللزوم يعني انا عاتم في فقه النفس في اي يعني في في عموم الدورات بعطي خطوط عريضه و وقليل قليل من التطبيقات والباقي اقول للناس طبقوا الف باء التربيه رح تشوفوا نمشي في الحياه اليوميه بشكل تفصيلي رحله النوم رحله الاستيقاظ المدرسه طاوله الطعام مش عارف الخول قضاء الحاجه اللي هوع ما بفعله فيه ومع ذلك ستجدون البعض للاسف يسال بعد كل هذه التفصيلات الصبر اللي ذكرته الان هو واحد من اهداف التربيه لكم انتم قبل اولادكم يعني مما اراه دائما في دورات التربيه انه الاهالي معي انا الامهات معي انا مو صابرين اقول لهم انت كيف صابري اذا انا مو عارفه تصبري علي وانا قلت لك قبل قليل ساتي على ذكر هذا بعد قليل وما عرفي تصبري اذا من الطبيعي ابنك ما راح تصبري عليه هذا هذا انا مش ابنك ومو مغلبك والمفروض انك جايتني يعني باختيارك ومع ذلك الصبر معي ص فكيف يكون الصبر مع فلذلك الصبر هنا قد يدرب على الصبر في اماكن اخرى اثنين من اهم تدريبات الصبر الانصات والتدوين الانصات والتدوين انا الان يعني انا طبعا في اليوتيوب عاده اغلق التعليقات انا اكاد اقسم انه لو التعليقات مفتوحه حتشوفوا فعلا انا هيك بصير معي اه الله يجزيك الخير يا دكتور والله فعلا مثلا هي التعليقات اللي بتفط الكليه ايش في ايش هذا اه في ناس بيمروا هيك فوتوا في حفله شغاله فوت مش مشكله طيب الانصات والتدوين الانصات والتدوين طبعا الحمد لله يمكن والله وانا عم بكتبها اليوم هذه الملحوظات حمت ربنا على جمهور مكاني اللي اللي اللي عم بدرج معان يعني في البدايات الواحد بون بيتعب فعلا الان الص الحيد المسموع يمكن الصوت البشري صوت الاولاد طيب بعد صوتي طبعا يعني انا مع الاولاد مش مشكله طيب و وهذه نعمه هذه نعمه لانه حقيقه نعاني في الدورات لما يكون في عننا جمهور اما جديد او يعني مو متعود او كذا في صوت وفي ثلاث اربع اصوات شغاله طيب هذا غير اللي اون لاين طبعا بيكتبوا على اساس انه هذا الكتابه مش مش كلام يعني اللي هوشات عم شات ننا ما عم نحكي ما عم نطلع صوت التدوين نصائح للتدوين ضروريه يا جماعه نصائح للتدوين ضروريه ما الذي ادونه ما الذي يعني انا الان عندي دفتر جايب جايبه دفتر اسمه الف باء التربيه ما الذي ادونه ما يلي اولا الايات والاحاديث والقصص رح نورد ايات هذه تعتبر مركزيه في التربيه يعني مو انت بتقولي انا مو عارفه كيف اربي ابني على القران والمركز القراني بيعلمه اشياء ممتاز سنورد امثله كثيره لايات هذه الايه تعتبر ايه تاسيسيه في التربيه تذكر ويذكر تحت الفوائد والله هذه الايه فوائدها كذا كذا هذ هذا النص فوائ هذا الحديث فوائده كذا وكذا قصه من قصص الصحابه ولا التابعين كذا تذكر القصه والفوائد تبعتها اثنين اصول وقواعد يعني احيانا اللي رح نعمله انه مثلا في اصل من اصول التربيه يعني مثلا من لا يتالم لا يتعلم هذا اصل من اصول التربيه طيب اصل من اصول التربيه ان التربيه عباره عن عن مدخلات متكرره هذه تكتب التربيه عباره عن مدخلات متكرره طبعا اذا كان في لها امثله او كذا يكتب معها بس الاصول والقواعد من الاشياء التي تدون ثلاثا التطبيقات الحياتيه العمليه اليوميه وهذا خصصوا له يعني يعني عدد لا باس به من الصفحات لانه معظم الناس وهذا كان في بدايات ما كنت اعطي الدورات كان يصيبني بال يعني بشيء من مش عارف الغيض والقهر وال دكتور ما اعطيتنا تطبيقات بصير بدي اشد شعري نعم تتذكروا لما حكينا كذا مين اللي كان بفش الغل اللي بيكونوا كاتبين لا لا لحظه شوي هي 1 ا 3 4 خ س كل هي التطبيقات لذلك نصيحه ضعوا صفحات خاصه للتطبيقات الدخول على البيت اطفاء الكذا قبل النوم ايش نعمل الشاشه الرقميه ايش نعمل فيها لما ندعو ناس اعداد وليمه معينه بعض المسائل اللي رح نفصل فيها انصح بان يخصص اسم تطبيقات لانه الانسان عاده بعد ما يكون اخذ الماده كامله هو عما يبحث يبحث عن تطبيق يروح مباشره هذا هو التطبيق اربعه جوابات اسئله وحلول مشكلات معينه لذلك نصيحتي من اليوم تروحوا اذا اذا ما نسيتم جيد اذا نسيتم على الاقل ليله المجلس القادم خصصوا ع دقائق ربع ساعه انت هنا من اجل اي سؤال او اي اسئله اكتبوا الاسئله اكتبوا الاسئله انا جاي اريد ان اعرف كيف افعل كذا كيف افعل كذا ما الحل في كذا كيف اتعامل مع جميل واحنا ماشيين في الماده ستاتي اجابه هذه الاسئله قد لا اقولها كما هي يعني قد لا اقول صيغه السؤال اللي اجيبه بالطريقه اللي انت كتبتيها لكن اجبته يعني مثلا سنذكر من سنن المخلوق قضيه انه الانسان يفقد والمخلوق غير دائم اه طب هذا حيجيب عن قضيه كيف اعلم ابنائي فكره الموت كيف نتعامل مع الخوف من انه نروح على عزا انا ذكرتها بس ما ذكرتها كيف اعلم ابنائي الخوف طيب طبعا انا صرت اذكرها لانه الواحد صار يعني مر عليه لكنه حاولوا قدر الامكان لما يكون عندكم اسئله حيث ما وردت اجابه السؤال هذا جواب سؤال كان عندي او مشكله والله انا جايه من اجل مشكله ابني يسرق ابني عنده مشكله العناد ابني عنده فرض حركه جميل ماذا قيل في اجابه هذا حتى حتى يكون على الاقل ما اتيت له تحديدا تكون اجابته حاضره اخر شيء مغالطات وه سهله رح نقولها المره بعض المغالطات التربويه اللي منتشره اللي را يكون مجلسنا القادم منتشره على السنه الناس وعلى حتى متصدرين عند متصدرين هذه لازم تخوها لان لانكم تقعون فيها دون قصد فلما تكتبوها على انها تحت بند المغالطات رح تمتنعوا عنها هذه الخمس اشياء اللي اللي انا ارى انه التدوين فيها ضروري الايات والاحاديث والقصص الاصول والقواعد التربويه التطبيقات الحياتيه العمليه اليوميه والجوابات الاسئله وحلول المشكلات معينه او محدده والمغالطات هذا كان فيما يتعلق بالصبر اما الان الرحمه رحمه النفس والاخر باختصار ايش قصدي برحمه النفس ارحموا انفسكم يقال عباره معينه اوف انا عملت بابني هيك معناها انا راحت علي معناها الله رح يسخط ني معناها انا كذا معناها ارحموا انفسكم ما في داعي جلد الذات لا تحقروا انفسكم لا لا تسيئوا لانفسكم يعني الله سبحانه وتعالى انا بالله الشنطه عشان الشاحن او هو الشاحن في الكهرباء اصلا بس شيليه وجيبي الله يرض عليك ال لا تقع لا تقعوا في في القسوه على النفس لانه والله علمتم علما معينا اي ابدا لكم او اظهر لكم عيب تربوي كنتوا واقعين فيه انتم ارحموا انفسكم الله سبحانه وتعالى يؤاخذ الانسان على علمه وقدرته واذا استغفر يغفر له يعني خل دكتور يعني راحت علي يعني اولادي مش هو هو عذرا بالعباره انت مين قال لك انه ابنائك هدايتهم على ايدك يعني انت انت سبب من الاسباب فقط سبب من الاسباب فلا تقعوا في لا تقعوا في هذا الفخ وايضا لا تقعوا في القسوه على الاخرين متمثلين بمن الاخرين الوالدين رقم واحد يعني انا يعني انا هسه متخلفه لانه ابوي مره ضرب امي قدامي مباشره بصير وارجعوا للاسقاط المظلوميه اللي حكينا عنه قبل شوي او مو الوالدين معلم معلمه مربي مربيه قد يكون احيانا الزوج والزوجه اه انا عرفت الان ليش اولادي كذا لانه زوجي مو موجود انا عرفت ه لانه زوجتي كذا ارحموا ارحموا اولا لا تخادع يعني يعني حتى لو كان يعني احنا عندنا ه مشكلتين قد يكون مخادعه اصلا انتم لمتمكن وارحموا الاخرين لانه عدم الرحمه ما يعني ما راح ما راح تجدي شيء ما رحم رجعت اليوم وسمعت والدي كلمتين سيئه جدا ولا والدتي وقلت لها انت طلع ما بتعرفوا تربوا ممتاز ثم ماذا ثم ماذا غير قضيه انه ربما تكونون وقعتم في في عقوق ثم ماذا طيب الغرض اني استفيد كيف انتفع مما مضى لكي لا اقع فيه مستقبلا بس هذا طب واذا صار في نقاش نقول نعم نعم ترى اخطاتم يعني عذرا بالعباره دائما اقول انا اهلي على راسي ويعني انعم الله يعني علي وعلى اخواني بوالدين يعني يعني لهم لهم يعني لهم عند الله سبحانه وتعالى الجزاء لا نستطيع جزائهم ومع ذلك بكل بساطه اقول نعم ولكن كان في الخطا الفلاني والخطا الفلاني والخطا الفلاني وانا حريص على انه هذه الاخطاء لا تنتقل الى الى بناتي طيب عندك هي القدره في الوسطيه ا ما عندك ام لا تقصوا لا تقصوا هذا كان فيما يتعلق بتنبيهات و والمقدمات والنصائح اللي اختصرنا كما قلنا ب صوارف ومعوقات اللي والموانع اللي هي الجهل والهو واللعب والله والصدق والصبر والرحمه ناتي الان الى السؤال اللي هو السؤال التقليدي الناس بيسالوه لماذا التربيه لماذا الحديث عن التربيه هو انا بامكاني اختصر الاجابه بايش بعدد المشاهدين بس يعني لماذا التربيه لانها بتجيب مشاهدين باختصار اه بتجيب لايكات التربيه لا حقيقه عرض وطلب لان هنالك مشاكل كثيره لكن انا عاده اختصر اختصر الاجابه عن لماذا التربيه بكم سؤال اولا هل نحتاج من يعلمنا كيف نربي اهلنا ربون امورهم طيبه هل نحتاج دورات بدك تحكيل لي هسه امي اللي طلعتنا شوف مع احلانا احنا رائعات ما شاء الله كل التخلف يعني كانت محتاجه دوره تدريبيه في التربيه طيب هذا السؤال السؤال الثاني طيب اهالينا ما عندهم شيء جيد ولذلك احنا محتاجين نقلب الطاوله على تربيتهم ففي عندنا رايين متقابلين خلي اسميهم الذين يرون انه اهالينا مايعرفوا يربوا وبالتالي ننا متحجين تربيه واللي يقولون لا اهالينا ربونا احنا لا بنحتاج تربيه ولا يعني البسه بتخلف وتربيهم مش عارف مين المثال التقليدي بين الاجابه الاولى والثانيه بين الاجابه الاولى والثانيه نقف موقف وسط ثم نقول لماذا لماذا نرى ان التربيه ضروره ولماذا نرى مش التربيه لماذا نرى ان تقديم مواد خاصه في التربيه صارت ضروره اولا تعالوا نحل معضله الرايين المتقابلين اهالينا كان لهم من الفطره ومن بعض الممارسات العمليه الحقيقيه ما يتفوق على اهل الاكاديميه التربويه الان هذا هذا اللي يخالف فيه عنده اشكال يعني قد تجدون امراه اميه اميه لديها من الاداره التربويه الفطريه في بيتها ما تتفوق فيه على استاذه دكتوره بي اتش دي في علم النفس التربوي في الجامعه من وين جابته التحديات والحياه والتجارب طب ممتاز لاا مش ممتاز لظ هذه الام مع الظروف اللي احنا فيها الان اما ان تكون قويه كفايه لان تتجاوز اشياء كثيره وتصر على ان تفعل ما تراه حقا ويطلعوا اولادها ربما وربما يا اما ستقف امام كثير من الاسئله والمعضلات لا تحسن لها جوابا لاننا في زمن صارت المدخلات فيه مختلفه كثيرا عن ما سبق وبالتالي هذه نفس الام الاميه لما تجيها بنتها في يوم من الايام تطلب ان تسرح شعرها تسريحه غريبه راح تكتفي هذه الام عيب عليك بدك تضحكي علينا الناس ولك الله ح يسخط عليك هذا قد لا يصلح الان هذا قد لا يصلح الان رح يجيها ابنها بكي لها جايب معي صاحبي يدخل صاحبه غريب شكله مشيته غريبه ال يا ابني صاحبك في ياما انت خلاص انتم لساتكم عايشين خلاص هذا الزلمه عامل عمليه تحويل الجنس انت ما بتفهمي المسائل شو تحويل حرام و كفر يعني الولد كفر يعني اكرر مره اخرى قد هذا الابن قد يعيش سنوات ثم يعود يقول ليت عندي صفاء قلب امي وليتني اتزوج بواحده عندها قدره امي في ترب في الاداره البيتيه وماعرف نعم نعم لكن ايضا هذه الام تحتاج الى مهارات معينه جديده الان ان تض اليها ان تضاف اليها طب هذه القديمه طبعا انا عم بتجاوز انه هذه الام قد يكون في عندها اكتئاب مبطن وسواس قهري غير مشخص طيب لانه الحياه ماشيه معها ولانها حريصه على انه تدعك البيت دعك قبل ما تفوت تنام يكون يكون منظف مو مشخصه وسواس بس هي موسوسه طيب قد يكون عندها تعلق مرضي بالاخرين فهي حريصه على احاطه الناس دائما حول هوا انا عم بتجاوز هذا كله عم بتكلم بس في الموضوع التربوي المباشر في المقابل لدينا من من تخدع نفسها وتخادع وتظن انه لانها جامعيه تحسن تربي لانها حاضره دوره تدريبيه في التربيه امورها طيبه في المقابل تعالوا بكل انصاف ضعوها في مقابل ذلك المثال اللي كنا عم نحكي عنه قبل شوي ترى نفسها اميه امامها تربويا اميا امامها تستغرب امي انت كيف كنت عارفه تتعاملي مع اربعه انا واحد شيبني انا واحد مشيبني هي ما لها علاقه بالمدخلات لها علاقه بمنعه نفسيه بقوه نفسيه ما بين هذا وذاك ما بين هذا وذاك نقول نعم التربيه لابد لها من وضع محاور تستفيد منها تلك الام ويستفيد منها الجيل الجديد اللي مقبله على زواج ولا مقبله على تربيه ولا مقبله على حمل وولاده الى اخره من الاخطاء اللي تقع هنا احيانا يعني عم بحاول قدر كان امسك نفسي حتى لا ادخل في موضوع المغالطه طات التربويه اللي هو المجلس القادم ولكن من الاخطاء مره كنت عم بعطي يعني مجلس عن التربيه كان في يعني كان مجلس واحد فقط في مركز قريب فبعد ما خلصنا جاءتني امراه كبيره في السن بعطيها 60 نيه بالراحه يعني مو 50 بالراحه 60 ف معها تليفونها وقاعد تقلب فيه كذا وعم تستنى متى تخلص اللي قبلها حتى تسالني يا دكتور انت اليوم حكيت انه يعني تربيه انه انه انا قلت يوميها مثل هذاك الغيم جاب هالمطر هذا مثل عراقي هذاك الغيم جاب هالمطر يعني تربيه الاباء هي التي اتت لنا بالاباء اليوم يعني ابو اليوم ايش كان كان ابن امس طيب وبالتالي طريقه تربيه امس هي التي كونت شكل كبير من قبليوم قالت لي دكتور لا بس احنا وين قلت له حجه انتم على الراس انتم بالعكس انتم فيكم امور نفسي هيك تعرفوا تعملوها دوره تدريبيه وتحطوها لبعض بس حجه شو اخبار التليفون اللي معك فما فهمت السؤال قلت لها احنا نباهي بكم انه انتم التكنولوجيا هذه مش ماخذ يتكم حجه وانت عم تستنيني انا مش عارف كم كم محادثه صرتي فايته عليها وكم صفحه قلبتي وبالتالي انا لما بدي اجي اتكلم مع واحد الان صغير اقول له احذر هذا العالم حيقول شوفت شوف جدتي طبعا مباشره الحجه الجاهزه بس انا فاضي هو مش فاضي طب هي مش فاضيه المفروض انها مش فاضيه لكن ها الحجه الجاهزه عاده ان انا ما عندي شيء الان خلص خلصت اللي علي ايش اللي عليك ربيتهم وكذا وخلص وانت لا ه وقت الفضاوه هس وقت اني اضيع وقت طيب مره اخرى هل نحتاج من ي علمنا كيف نربي نعم هل كان الناس يحتاجون من يعلمهم كيف نعم لكن كانت وسائل التعليم مختلفه كان في عندنا شيء اسمه اسره ممتده كان في عندنا الجد والعم والعمه والكذاب في تخبيصات بتصير في الطريق وكذا زي ما بتصير تخبيصات تخبيصات في دورات تدريبيه يعني عادي لكنه كان في عندنا كم هائل حول الاب والام يعينون كان يوقف الشخص احيانا في الشارع جار ولك تعال انت ابن مين انت شو اللي موقفك معه روح روح عند ابوك بعدين بتصل بابوه وابوه يشكر انه فعل هذا الموقف الان ابوه يرفع عليه قضيه حريه الشخصيه مش هو يرفع الولد حيرف قضيه حيروح الى حمايه الاسره ويقول لهم في واحد ما له علاقه في عم حكي لي شو مش عارف مين طيب ف لكن الكل كان الكل كان يتعلم كيف يربي لكن الطريقه زمان كانوا بيتعلموا كما يقال بالطريقه السالبه اللي هي او السلبيه اللي هي ايش باسيف يعني هو هو يتعلم صامتا عم بشوف ابوه كيف بيحكي مع والدته عم بشوف لما يجوا ضيوف كيف قدموا لهم الشاي والقهوه ويعد الى عم شوف او عم بتشوف والدتها وهي عم تعد لهذا الامر كيف فصار عندها مهارات كثيره دون ان تكتبها في ورقه وقلمه الان لا صرنا مضطرين لانه لا المدارس عم بتعلم ولا الجامعات عم بتعلم ولا الاهالي احيانا عم بموا انه تعالوا في مجالس تقدم هذه ولذلك انا اقول شئنا ابينا شعوذ التنميه البشريه مع كل سلبياتها كان من ضمن ايجابياتها انها اقنعت الناس بالجلوس على مقاعد الدراسه مره اخرى مره ثانيه التنميه البشريه الاصل فيها الشعوذه لكن مع ذلك من ايجابياتها انه خلت الناس كانوا فكرين حالهم خلصوا جامعه وامورهم طيبه لا طلعنا متخلفين باشياء كثيره اه بس انا عيب اقول انا متخلف في دوره تنميه بشريه رايح احضر تنميه بشريه هي رايحه في الحقيقه تعلم الف باء في مسائل معينه لكن اسم تنميه بشريه تطوير الذات المسميات اللي تهون على النفس انه انا متخلفه في المساله الف اميه في المساله الفلانيه بعد ان قلنا هذا انه هنا كان هنا كان في حاجه وهنا كان في حاجه هنا كان في ادوات ووسائل وهنا كان في ادوات صارت في ادوات ووسائل مختلفه وهنا في ايجابيات رائعه وهنا ايضا هنالك ايجابيات يعني يعني قد يكون عند فتاه حديثه الان من الاجابات على بعض المعضلات لاطلاع ما ليس لدى الام لكنه ليست لديها القوه النفسيه اللي يمكن تكون لدى الام طبعا اكرر مو بالضروره لكن عم بقول هنا في مزايا وهنا في مزايا بناء على ذلك لماذا التربيه اولا لانها ناتج طبيعي عن الامر الالهي لك بالاستخلاف والعبوديه يعني مجرد ان يقول اني جاعل في الارض خليفه هذا الخليفه يخلف بعضه بعضا يخلف بعضه بعضا معناها في نسل معناها هذا النسل تحتاج انك ايش تعمل فيه تهيئه لنفس المهمه اللي انت وجدت لها لهذا التربيه مهمه امر الهي بالاستخلاف والعبوديه يجعل من طبيعه الخلافه انك تريد ان يكون خلفك على خير ما ما يرام اثنين عظم الثواب والجزاء القضيه مو اعملها تقليديا لا لا لا انت اذا نويت فيها خير بعد موتك هذا كله في ميزانك هذا الولد او البنت اللي اللي سيبقى في كل لحظه يسبح في كل لحظه يفعل شيء في كل لحظه يقرا شي في كل لحظه ينفع الناس في كل لحظه يكون ايده مع ايد الناس في تطوع ولا في عمل خيري ولا في ولا حتى بين قوسين يشار له بالبنان انه انه والله اللي اللي محتاج شيء يعني يتجه الى فلان ما بيرد احد هذا كله في ميزانك هذا كله في ميزانك او في ميزانك هذا يعني بين قوسين الناس الان مشغولون باعداد الارصده في البنوك طب ارصده التربيه ايش اخبارها يعني هو رصيد التربيه اهم انك اكثر من اهميه انه يكون تترك لهم فلوس وكذا اترك لهم نفوس تحسن التعامل مع الفلوس هذه ياما اناس وجدناهم تركوا تركوا ملايين ابن ضيع او مش او ابناء وبنات تحاكموا امام القضاء وصار في رفع قضايا بينهم لانه ما تربوا على اخوه وما تربوا على انه تكون الدنيا اخر اهتمامهم القضيه الثالثه قلبوا قلبوا انظاركم في في انفسكم وفي الواقع من حولكم شوفوا لي اي شيء لا علاقه له بالتربيه ما راح تقدروا ل ت حيث ما وقعت عينكم في الشارع على اي مشهد له علاقه بالتربيه بائع غشك في شيء اول ما يخطر على ذهنك هذا وين تربى الله يلعن ايش اللي بيجي بعد يلعن اللي رباه طيب تدخل على تدخل على على واحد مرتشي عم بمشي واسطه طيب ضابط مرور في الشارع ايش كمان مدير مدرسه ولا جامعه متصدر دكتور ولا مربي ولا داعي ولا مش عارف مين ولا طيب دكتور في الجامعه او دكتوره عم عم تقنع البنات انه سن الزواج الطبيعي 30 سنه طيب دكتور اخر عم حااول يقنع اللي امامه كلهم انه ترى ضحكين عليكم لا في محمد ولا كذا ولا بخاري ولا مسلم مم في الم قابل واحد اخر اديب دمث كذا لكنه غير متدين واحد اخر متدين وخلقه جاي من دينه كل هؤلاء شئنا ام ابينا قصدوا ام لم يقصدوا هم نتاج تربيه معينه او على الاقل التربيه احد اهمها لذلك اقول دائما لما يسالوني الناس ليش ليش تربيه مهمه اقول ابحث في نفسك عن اي امر في حياتك اليوميه يكون عبكه او يسر عليك سترى انه اراءه تربيه يعني شخص تراه في الشارع صوته صاخب وكذا ويسب ويشتم وكذا وراه تربيه شخص اخر يتعامل معك بتلاقيه ابو فلان والله تعال تعال بدنا اياك في كذا او انت في مصلحه حكوميه تعال يا فلان محتاج مساعده انا بمشيك مباشره وبذات في مجتمعاتنا الشرقيه هنا بتلاقي الدعاء للوالدين الله يرحم اللي مش عارف مين الله او السب على الوالدين التربيه هي الت هي التي تعطي حقيقه لا ابالغ اذا قلت ما في شيء يمر في حياتنا اليوميه الا وتجدون التربيه يا اما التربيه سبب يا اما التربيه ناتج يعني انا لما امشي في الشارع وارى شخص في سياره مجاوره بدخن وع زحم الناس وبسب وبيشتموا كذا اول اول ما يخطر على ذهني انظر الى المقعد الخلفي معه اولاد ولا ما معه اولاد واول شيء هذا كيف عم يري اولاده هذا كيف عم يري اولاده اي مره حصل معي شخص كان عم كسر ف وفي اسعاف عم يعني الصوت شغال وبدها يعني محتاجه تمر وهو عم حااول يكسر امامها مو خلفها هلا بعض الناس ايش سووا يجي ورا الاسعاف ويحاول يمشي وراها يستغل الحادث هذا طيب انا حسيت انه فقلت لك يعني وكان ايامها معي سياره يعني تسمح لي بذلك طيب رحت وكسرت عليه طيب واذ معه ولد كسرت عليه الى ان احوجت الى ان يقف نزل و وجاب مباشره من الصندوق خشبه اه يعني نازل يضرب فنزلت قلت له قبل ما تعمل اي شيء نادي لي ابنك بالله شو اه يعني اه مرات بعض المواقف تخلي ايش في جاي المفروض انك الان تهاوش كذا قلت ناديلي ابنك ايش تناديني المك حتى اخليه اشوف بابا البطل اول ما حكيت العباره سبحان الله توقف روح روح طبعا بالمناسبه قد يقول بعض احمد ربك يمكن كان ح اه طبعا ح ممكن ممكن لكن سبحان الله الاباء الاباء ياتي ياتي عند نقطه الابن في لحظه صفاء وصدق لا يستطيع الا ان يقول لا لا اريد ان اعلمه هذا الامر لكن مباشره طب انت يعني هل كنت محتاج واحد مثلي يوقفك هذه الوقفه ايش اللي عم تسويه في الحياه اليوميه لما عم بشوفك عم تكسر ل ابنك على ماذا سيتى لما يراك تعترض سياره اسعاف فيها انسان قد يكون الان على وجهك مفارقه الحياه من اجل فقط انك انت تستعجل في في طريقك واحد يدخن ومغلق كل النوافذ في السياره الشاهد انه مشاهد كثيره حولنا في الحياه اذا اطلقت النظر فيها سترون انكم تعودون الى التربيه من المسائل المهمه التربيه لها علاقه مباشره بكثير من الاضطرابات النفسيه كثير من الاضطرابات النفسيه التي نراها للاسف التربيه لها علاقه فيها لما اقول لها علاقه فيها انا لا رر لصاحب الاضطراب ان يلقي النوم على التربيه لكن نعم لها لها لها لها ارتباط نعم لها ارتباط قد تكون احيانا سبب مباشر قد تكون سبب مباشر لا يبرر في الاخر هذا هو ابتلائك تعامل معه لكن التربيه لها ارتباط بهذا نعم لها ارتباط بهذا من المسائل المهمه التربيه من اهميتها انها تحدد لك اشياء كثيره في الحياه ناويه تتزوجي ولا مناويه ناويه تخلفي ولا يدخل فيه لاحظوا حتى التسميه هذه الاسئله هذه عندما تقال احيانا تجعل الانسان اه اناوي اخلف اوكي وماشيه زي ما انت هيك ح تظلي ماشيه فينفس ضياع الوقت لا لا بس ساعتها بنتعلم ساعتها بنت هي ناويه تتعلم صح ساعتها بس التربيه تجعل الانسان ينظر الى نفسه والى خط سير حياته كمربي ولا كمربيه اختيار شريك الحياه لما لما واحد يتقدم الى الى واحده من الامور اللي تضعها في حتى لو ما كانت تقولها صراحه ما طبيعه الابناء الذي سيكونون من شخص كهذا طيب هل اريد لهذا ان يكون ابا لابنائي العكس هل اريد لهذه امس احد الاخوه بحكي ليحكي لي طعا الله سبحانه وتعالى يعني موفقه في زواجه يقول انا سبحان الله لما طلبت من والدتي ما اهتميت باي اهتمام من اهتمامات الشباب التقليديه قلت لها انا اريد واحده فقط اذا انا صار في شيء اتمنها على الاولاد شوف العباره الاولاد التربيه طيب يقول والان انا من اسعد الناس المعيار اللي كان مخليه هو هذا يعني كان يقول اني انا تجاوزت معيار الجمال التقليد مش عار انا اريد واحده اذا انا صار في شيء اتمنها على الاولاد من المسائل المهمه لانه احنا في زمن صعب شينا مابينا والتربيه في الزمن الصعب هذه قصه ان تربي ابنك في زمن صار بكل بساطه شاء ام ابى في فسحه المدرسه ولا س كانت حكوميه ولا خاصه ولا كذا سيرد عليه لفظه تحتاج الى فيلسوف حتى يجاوبها ولا سؤال معين ولا التربيه في هذا الزم بالمناسبه هل يجوز ان نقول الزمن صعب يجوز لانه بيقول لك هذا سب الدهر مش مسبه طب زمن اغبر ايش قال لوط لما لما جاؤوه قومه عليه السلام قال هذا يوم عصيب قال هذا يوم عصيب فوصف وصف الامر لا على لا على سبيل الذم والتحقير لا شيء فيه طبعا بدون سب وشتم طيب من اهم الاسباب وهي راح ترد بعد قليل ايضا من اهم الاسباب ليش التربيه والحديث عنها مهم للاسف انتشار ظاهره ما اسميه الخنفشاريه والرويبضة والرويبضة لما رح اذكر اسماء ومصطلحات وموضوعات متعلقه في التربيه راح يضف يضم الى هذه الاجابه اذا واو كل هذا اللي سيذكر كله له علاقه في التربيه نعم لذلك الحديث عن التربيه مهم بقي سؤال في قضيه لماذا اللي هو لماذا الف باء ليش سميناها الف باء التربيه ليش الف باء ليش ما سميناها اصول التربيه طيب التربيه الكلام فيها ما بينتهي كما قلت يعني التربيه من اكثر موضوعات يا جماعه مرات بنكون عم نتكلم عن بدي احاول اجيب موضوع المفروض انه في ظاهره يعني بعيد نوع ما كله قريب فقه الاخلاق نتكلم عن فقه الاخلاق فندا مثلا يلا فتح باب الاسئله في الاخلاق فجاه الاسئله تربيه عم نتكلم عن مثلا الفراسه طيب فق الفرح طيب معظم الاسئله تجدونها تربيه لماذا الف باء لاننا اذا اذا فهمنا الالف باء صار يسهل علينا تكوين الجمل لاحقا باختصار انا اللي علي ان اقدم لكم الاصول اصول اصول الاحرف اللي بناء عليها تكون الكلمات بناء عليها تكون الجمل لكن اذا ما كنتم فاهمين الالف باء واعطيت جمل جاهزه وقلت لكم لاحقا يلا في موقف جديد كون كوني له جمله لن تستطيعي ليش لانه انت عندك قوالب ما عندك احرف مره اخرى لماذا الف باء لان الغرض من الالف باء هو تكوين اصول ملك ملكه يعني ملكه التاصيل عندكم حتى لو الماده راحت فقد التدوين اللي كان موجود اليوتيوب انضرب العبد الرحمن ذاكر اختفى طيب لكن صار عندنا الف باء نستطيع ان نقيس عليها عارفين القوالب قالب يقاس عليه نقدر نقول التهجئه واذا تعلمنا التهجئه بنقدر نقرا اي شي نعم انا بسميها الف باء اه تهجئه ممكن تقولي التهجئه للقراءه لاحقا للقراءه لاحقا ولذلك انا هنا يعني الف النظر الى مساله مهمه انا لست مطالبا باجابه كل الاسئله وبالذات التفصيليه انا عم بعطي الف باء طيب وسنفتح المجال للاسئله لتطبيقات الالف باء هذه لكن لا تتصوروا كما قلت قبل قليل اني ساجيب عن مسائل تفصيليه تخاطب فلانه بنت فلان وابنها فلان وزوجها فلان ما رح نخلص به الطريقه يعني يعني بهذه الطريقه 100 مجلس ما بيخلصوا والتربيه مشكلاتها متجدده متجدده فاذا ما كان اذا ما كنت اعرف اصول المسائل كيف تعالج بين قوسين الف با الف باها كيف يكون سيكون الامر صعب ناتي الان الى مما سننطلق فقه النفس ولا علم النفس فقه النفس ولا علم النفس طبعا اكيد سنطلق فق نسي لكنه ايش قصدي بهذا الكلام الاصل الاصل في اننا ننطلق مما نراه الحق ما اشكال مع مفهوم علم النفس ومنظومه علم النفس الاكاديمي الغربي ايش الجماعه كليات و بدك تحكيلي كليات علم النفس ما فيها علم كما ينبغي شوف يا جماعه هذا الكلام الحقيقه كان بدي يكون معان هنا بعض من يدرسون في تلك الكليات حت فقط بالابتسامه بس قبل اسبوعين او ثلاثه كنت في احدى الجامعات فلما اجتمع حولي الطلاب والطالبات بعد المحاضره كان عدد لا باس به منهم من علم نفس التربوي السؤال اللي تكرر الى درجه العميده موجوده قلت لهم احرجتوني يعني على الاقل ما سالوني امامها يعني اللي هو ايش دكتور اللي عم ندرسه كله ما في علم اللي عم ندرسه كله بحسه تخبيص طب ماذا تنصح يعني يعني ننتظر لما نتخرج وبعدين كذا ولا نقرا شيء على على يعني التوازي الان باختصار يا جماعه نحن نقول كالعاده فقه النفس ينطلق من وجود خالق خلق مخلوقا وبالتالي انا اعرف المخلوق من خلال كتاب خالقه وحي خالقه منهاج خالقه علم النفس التربوي ينطلق من توجس واوهام وفرضيات ونظريات مخلوق ينطلق من المخلوق ويعود الى المخلوق يتمركز حول المخلوق والاشكال وين انني انا اتحول الى فار تجارب عند هذا المخلوق اليوم الضرب ممنوع اليوم الضرب مسموح اليوم وزاره العدل شو اسمه دائره العدل الكنيه سمحوا بالضرب مره اخرى بس سموه زنبل فورس قوه معقوله لا الولايات الامريكيه مختلفه ولايات بتضرب طيب الزواج هنا مسموح بزواج 13 سنه لا لا هنا مو مسموح هنا لازم تكون 18 سنه لا هنا مسموح لازم يكون معك ولي امر مين لمن اسلم نفسي من اين استقي هذه المعلومه يعني قصدك انه علم النفس الغربي كله سيء منطلقاته سيئه اهدافه سيئه طيب يتقاطع في بعض الادوات كما نقول لما اختصر انا فقه النفس ولا علم النفس نقول فقه النفس وعلم النفس يختلفان في المبادئ والمنطلقات ويتقاطع في ادوات والوسائل ويختلفان في الغايات والمقاصد ايش هم الادوات والمسائل انا ما عندي اشكال استبانه غربيه بانت عن والله استخدام الالعاب الرقميه يفعل كذا وكذا ما اقول لا هذول الكفار ما باخذ لا انا وس يجي ما عندي مشكله احصاءات ارقام دراسات بيانات ما عندي اشكال طيب لكن الاشكال عندما تاخذ وسائل التربيه وفلسفه التربيه كما تسمى مع ما بح ه الكلمه لكن بسموها فلسفه التربيه منهاج التربيه طري طريقه التربيه ممن يظن ان الطفل يعيش فقط ليستمتع ممن يظن ان الطفل كل من حوله ينبغي ان يكون في خدمته ممن يربي الطفل على انه لا ينبغي ان يتالم ابدا طيب ممن يرى ان غايه ما ينبغي ان يتحصل عليه الطفل ليكون انسانا ناجحا متميزا علامه اكاديميه مرتفعه لا طبعا هذا ما اخذ منه التربيه هذا ما اخذ منه التربيه لذلك ننطلق من فقه النفس طب فقه النفس ايش بيعطيه فقه النفس اولا بيعطيك التاصيل الشرعي محاوله خلينا نقول فهم ل ما اراده الخالق من مخلوقه وذلك الوحي اللي مليء بالتفاصيل في كنوز في في الوحي لا نعرف عنها شيء امس كنا فيه ل تعارفه عم نتكلم [موسيقى] عن ايش كان اه فق التحيه والسلام لما ندخل في في تفاصيل نفسيه في التحيه والسلام واداب التحيه والسلام اللي جالسين كانوا كل هذا يعني احنا كنا نظن تحيه والسلام بس ق السلام عليكم ت الموضوع خلص لا المسائل فما بالك عاد لما يكون داخل معك في كل شيء تفاصيل الحياه اليوميه كل كلها موجوده في هذا المانيو او الكتالوج سمو اللي بدكم اياه لكن فقه النفس يتميز عن علم النفسي مساله اخرى انه متواضع لا يقول انا اعلم كل شيء بالعكس يقول انا عندي علم محدود وهذا العلم المحدود ارجعه الى من علمه مطلق طيب اما علم النفس الغربي يرى نفسه انه هو صاحب الكلمه الاولى والاخيره البعض دائما اقول يعترض يقول لاا علم النفس الغربي لا يقول ذلك علم النفس الغربي يقول بالعكس نحن نقول انه ما بنعرفه لذلك علونه ممتاز ممتاز هذا من باب ادعى يخليني ما اجعل نفسي فار تجارب عندك لانك عم بتجرب طالما عندي اصول مبتوت بها ارجع لاصوله وفقه النفس يعلمني ان اخذ منكم ما عندي كبر عليك فقه النفس مفتوح على الجميع ما عندي اي اشكال ان ياتي شخص كما نقول دائما نحن في في تراثنا الاسلامي في سنتنا النبويه شيطان شيطان مر على ابو هريره بهيئه بني ادم سرق مرتين ثلاثه مسكه قال لله اعلمك معلومه وتتركني قول ايه الكرسي قبل ما صارت سنه نبويه عندنا ما عننا اشكال شيطان نتعلم منه ما عننا مشكله بس بشرط الوحي يقرر ما قاله شيخه الو اذا مر على جسر الوحي وقرره ما عندي اشكال فما بالك اذا قلنا بان معايير السعاده النفسيه السعاده النفسيه معايير الاضطرابات تدل على ان الدول اللي نراها نحن متقدمه وكذا من اسوا ما يكون ارصفه مرتبه وشوارع نظيفه ومش عارف لكن النفوس من اسوا ما يكون الانتحار التف لا لا ماو انتم ما عندكم حنتكلم في المغالطات التربويه دائما للا انتم لو عندكم دراسات كان شفنا لا عننا دراسات ومع ذلك ما زلنا افضل حالا من هذه الدول اللي انتم شايفينها ما زلنا طيب واسال الناس اللي عم هاجروا هجره عكسيه الان لانه عم ففقدوا هذه اللحمه الاجتماعيه والتربويه حيث هم مع انه المفروض دخولهم الماديه جيده ومع انه وشوفوا الفيديوهات للناس اللي بدات تحذر من الهجره الى تلك البلاد اذا فقه النفس ولا علم النفس لا فقه النفس وما عندي اي مانع انه اي شيء ياتي به فقه النفس علم النفس الغربي يتحقق علميا اخذه ما عندي اشكال فيه لكن ما اترك الكنز الغني الذي يطمئن ويسكن النفس ويقرها واروح على مستنقع مليء بالاوساخ لانه يمكن يكون في كوبايه ماء نقيه وانا عندي وانا عندي نبع نقي كامل تاركه ناتي الى بعض الاسئله والاسماء والكلمات والمفاهيم والموضوع متعلقه بالتربيه اللي راح نمر عليها هذا اكرر هذا يضاف الى لماذا الحديث عن التربيه لكل هذه الموضوعات اللي راح نمر عليها انا راح اسردها سرد سريع طيب لكن كلها ان شاء الله ستاتي بالتفصيل انا مرتبها ترتيب الف بائي فاذا رايتم مرات انه ها الكلمه متعلقه بكلمه بعد قليل بعيده عنها لاني انا مرتبهم ترتيب الف بائي لانه اسهل لتفكيري الافاق الزمان والمكان الكلام عن التربيه لابد ان يمر بقضيه الزمان والمكان ايش قصدي بالزمان والمكان التاريخ تاريخ تاريخ نفسك سواء تاريخ عام ولا تاريخ خاص بمعنى ما في تربيه بدون ما تفهم انت كيف وصلت الى هنا اصلا انت نفسك كيف تربيت ما الامور التي مرت بك وربتك انت فلسفات اعلام ثورات تغريبه فلسطينيه نكبه نكسه ظهور الانترنت اذا ما فهم هذا يصعب عليك ان تعرف ما الفرق بين تربيه طفل مواليد 2000 بلس وتربيه واحد مواليد التسعينات ابو التسعينات كان اقصى ما يعرفه بضع القنوات الفضائيه ابو الالفينات صار هذاك بالنسبه ل مو شايف شي اذا ما كنت تعرف الزمان لن تعرف ما الفرق بين شخص نشا في بيئه مرت عليها احداث هناك واحد نشا في بيئه بلاد نفط وكلها دلع وكلها مش عارف مين وكذا اذا لم تفقه هذا يصعب عليك ان تفقه التربيه زمان ومكان لكن في مساله مهمه في الزمان ضعوها في حسبان ضروري جدا الزمان يشارك في التربيه شئتم ام ابيتم قلت لا لا مو قصدي التاريخ الزمان قد يربي الابن بطريقه ما رب ما رباه فيها لا الاب ولا الام ياما اباء وامهات تعبوا تعبا وارهق في تربيه ثم يا رب هذه قدرتنا هذا مبلغ بس ماص يمر الزمان ويعود لهم ذلك الابن على خير ما يرام مين اللي رباه ربته هذه الاحداث مر بكذا ومر طبعا هي الزمان داخله اش احن نعبر بالزمان كتعبير مجمل لكن هو داخله احداث واشكال وصور ومدخلات وتجارب ومشاكل الزمان يربي ولذلك لما تاتيني بعض الحالات اللي فعلا الاهل قاموا بكل ما يستطيعون اقول لهم عليكم بالدعاء والزمان كفيل عليكم بالدعاء والزمان كفيل من الكلمات اللي راح نمر عليها الابوه الابوه اي معنى الابوه علاقه الابوه بمعاني مثل ال القوامه والرجوله والمسؤوليه كذا وهل الاب عليه مسؤوليه ان يربي ولا ولا خلص انا بس اجيب فلوس والام هي اللي عليها ان تربي هذا سنتكلم عنه ان شاء الله في المغالطات الاسبوع القادم لانه را تستغربوا انه العكس تماما مما يظن الناس الخطاب القراني الاصل في التربيه للاب مولام الخطاب القراني للاب مو للام اوف يعني نترك هو الاب كما نسميه المدير العام الام المدير التنفيذي المدير العام اللي يرسم الخطط العامه ويهيئ الظروف ثم يترك المدير التنفيذي ليقوم بكل وطبعا المدير التنفيذي له الحق في المشاركه طبعا يعني كاي شراكه اداريه طيب ولكن الاب عليه وذا سنتكلم عنه في المغالطه التربويه من الكلمات اللي راح تمر علينا في التربيه الاثر والانانيه وعلاقتها بالتضحيه والمسؤوليه ليش ليش ح عل في التربيه لانه سنرى للاسف انه في كم لا باس به من الاباء والامهات صار في عندهم اثره وانانيه تمنعهم عن القيام بالتربيه كما ينبغي يعني لازم اخلف وكذا متى راح اطلع مع صاحباتي على يعني ناخذ لنا كافي الصبح في المهم في الكافيه الفلاني طيب من اجل نزوه لحظيه تمنع بني ادم من الوجود ممكن تجهض لانه لانه هي تريد تريد نفسها فقط طيب وحتى تريد نفسها بطريقه مغلوطه ياار يعني يعني يا ريتها مرتاحه هي مليئه بالمشكلات طيب فمن الجمل من المعاني اللي رح تمر علينا ايضا الاثر الاثر اللي عكس الايثار الاثر والانانيه وعلاقتها بالتضحيه والمسؤوليه لكن ايضا رح نقول انه من الاخطاء الشائعه انه انا اذوب من اجل الاخرين وانا شمعه تحترق لا برضه هذا غلط بين هذا وذاك في وسط اعطي نفسك حقها والاولاد ح ياخذوا حقهم لكن تذوبي من اجلهم وان شو اسمه ايش هي انما اولادنا اكبادنا تمشي على الارض الكلام لا لا كبدك ولا خلي كبدهم لحالهم وكبدك لحالك ومرارته بش تنفقع يعني بس هذا حنتكلم عنه طيب من المفردات الادب الادب هل نربي ابنائنا ليكونوا اهل ادب طيب مش اهل ادب يعني يالف لي روايه قليله ادب لا الادب بمعنى حسن الخلق كثير من الاهالي حقيقه تعالوا شوفوهم هل انت تربي ابنك ليكون مؤدبا هل تؤدبه طيب في الحقيقه لا المهم تجيب لي علامه وتكون موظف وتكون بس ه وبعدين بس ما تزعل حدا منك اللي هو باي معيار ما تزعل حدا ما تخلي حد يفصلك من عملي تسبه من ورا مش مشكله تغتابه مش مشكله تبلغ عنه بطريقه في اللانش بريك في فتره الطعام يكون نكات في وجود زميلات في العمل مش مشكله المهم مرتبك شغال حتجيب لي السياره اللي وعدتني فيها خص يلحق بالادب مفردات مثل الجنس او ما يسمى هذه الايام بالتربيه الجنسيه هذا لكن ح تستغربوا انه لن نخصص كلام عن التربيه الجنسيه لانها لا تستحق اوف كتب وفصول دراسيه تظيم تعظيمها جاي من صغر من يتعاملون معها لما راح يربى الابن على على معاني الادب والحياء في البيت والخصوصيه اللي هي جايه تلقائيه في طريقه الحياه اليوميه السويه راح تمر عليه المعاني هذه بكل بساطه بكل بساطه يبقى بعدها على فقه الطهاره والبلوغ وال كذا اللي هي المفروض باي فصل فقهي مع مرور الطفل او الطفله على المعاني الحيه والخلقيه في البيت اكتمل الامر لكنه حنمر نعم على معنى الجنس وتاثر قضيه مفهوم الجنس بالابوين الشدود الجنسي وعلاقته بالابوين مثلا راح يجي كمان شوي الاسره والعائله مفهوم الاسره ومفهوم العائله ايضا من المفاهيم اللي الطبيعي راح راح يعني يتكلم عنها وهذه في المغالطات ايضا رح نمر عليها من اهمها انه الاسره يا جماعه جايه من ايش جايه من الاسر اسره جايه من الاسر ايش يعني يعني انت محجوز هنا انت ولكن بالمعنى الايجابي مش بالمعنى السلبي لكنه في قدر من الاسر والاسره ايش فيهم قدر من ايش من تقييد الحريه من تقييد الحريه وهذا الامر اللي رح نتكلم عنه المره القادمه في المغالطات انه ليش في نوع من العزوف عن موضوع الزواج والتربيه يقيد حريتي انا اريد اني اكون طير بلا قوانين تحدني طيب طبعا هو ما عنده مشكله يكون ماسور لمن للعمل والمدير والبونص والتارجت وال كذا لكن مش مش عفاك وتربيه اسره الاعلام بكل ادواته واشكاله وصوره هذا حدث ولا حرج هذا يعني را نقف معه وقفات كثيرا الاعلام بكل اشكاله وصوره وادواته مثل الافلام الرسول محركه الروايه القصه المسلسلات طيب الالعاب الرقميه هذه كلها كلها تابعه للاعلام وراح نمر عليه ان شاء الله الاكاديميه ما راح يكون يعني متوقع نتكلم عن التربيه بدون ما نتناول الاكاديميه رياض الاطفال الكي جي المدرسه الكي جي الان في لها شهادات ولا ما في لها شهادات ايزو للكي جي ولا لسه عملوا شهادات جوده للايزو ولا لسه طيب رياض الاطفال والمدرسه والجامعه ايضا راح نتناولها ان شاء الله الالحاد الالحاد ومفهوم الحريه والحريه المطلقه والشذوذ الجنسي والمساواه والنسويه هذه كلها مفردات راح تمر علينا في التربيه كيف ممكن بيتك يخرج هؤلاء دون قصد منك كيف بيتك يكون بيت يسوق للحريه بطريقه مغلوطه اما بانعدام وانغلاقها او بالتفل كيف ممكن يكون في بيتك نسويه صغيره وانت مش عارف او انت مش عارفه كيف ممكن يكون عندك ملحده وانت مش عارفه طيب الامومه وما ادراك ما الامومه البعض بقوللك الام مفهوم شو الامومه في جامعه في عجمان كليه عجمان لل دائما بنس للعلوم لعلوم الامومه والاسره هيك شيء تخرجي اربع سنوات ام عن جد جد لما تقراوا لما تقراوا العناوين لما تقراوا العناوين بتقولوا اين انا من هذا يعني انا لما تجيني بنت الان خريجه اعطوني ايش الاشياء اللي المفروض تخرجها انسانه تستطيع ان تدير حياتها ايش التخصصات شي اداره مفروض لا لا مش على شي المسميات قصدي اداره ايش كمان اقتصاد حقوق طيب هندسه صناعيه جماعه اللوجيستكس وما لوجستكس ومش عارف مين وكذا لكن تصوروا هؤلاء هؤلاء تعالوا قارنو بامراه كبيره في السن الان تستطيع ان تدير بيتها بطريقه ما بين الاولاد والطبخ واعداد الكذا والاعداد للسفر ريجه هذه التخصصات بتضيع بتقول لك طب مس مس مس ممكن كورس تعطونا فيها كورس كورس علامات بنجح فيه لكن اذا مش هيك صعب الامومه عالم الامومه عالم بعد الامومه سبحان الله هي جايه معها لان جايه بعدها مباشره الف بائيه الانوثه كيف تربين انثى نعم ش شو اللي كيف اربي نعم ماهو لما حتشوفي كيف عم بتربي انثى مسترجله رح تعرفي انه في عندك مشكله في انك ما عم بتربي الانثى كما ينبغي حتى هذه نعم حتى هذه فيها مشكله من المفردات اللي رح تناولها طبعا الايمان الايمان بالله والغيب اسئله الاولاد وين الله بيشبهنا طب ليش يعني هو شايفني هلا يعني هو نايم معي في الغرفه طيب ليش اخذ عمه اللي انا بحبه الى اخره الايمان بالله والغيب الاستقرار الاسري وعلاقته بقض يه السويه النفسيه وهل فعلا الطلاق يعني انه اولادنا حيكونوا مشوه مشوهين هل هذا الكلام صحيح 100% ولا ممكن ام وحدها تربي وتكون رائعه جدا او اب وحده يربي وتكون اموره طيبه الاسم الاسم شو دخل الام في الموضوع تسميه الاولاد حاليا عم بنعاني انه ماعاد ما عاد عندك اسم يربط صاحبه باي شيء عربي اسلامي الا من رحم الله بحجه ايش انا بدي اسم يعني حتى اذا في يوم من الايام سافر بره ما ينحرج معه ويكون اللفظ سهل الصيني يحكيه والامريكي يحكيه والمش عارف مين يحكيه اضطرابات السلوك والنمو طبعا من الطبيعي في التربيه رح نمر على هذا اضطرابات السلوك والنمو اكتئاب الحمل والولاده حدث ولا حرج المفروض انه هالولد جاي وجايب معه يعني خبر كويس لا بتلاقي صاحبتنا دخلت في اكتئاب ليش مش شي هرموني يعني لانه ايش مش شي هرموني شي هرموني شو سببه هذا السؤال لما تكون خايفه على بطنها تتغير وزوجها يتزوج عليها وتخاف انه ما ما راح تعمل الاكتيفيتي اللي كانت حابه تعملها لما تكون سينجل لحالها على اي حال البلوغ والرجوله والرشد هذه معاني انت انت المفروض انه تربيتك لابنك بهذا المعنى اللي حنتكلم عنه في الف باء التربيه يصل الى حد البلوغ الوصول البلوغ يعني وصل بلغ وص بعدين صار بالغ المفروض انه ملفه سلمته لربنا مش تطلع لك اخصائيه من بلاد الحرمين تقول لك الطفل يعني اللي هو دون سن الثام عشر ليش لانه التعريفات العالميه قررت انه 18 وال طب 17 وثلاث ارباع طب 17 ونص طيب افرض زوروا في ال الشهاده يعني سجلوه قبل اوانه طيب البيان والتعبير البيان والتعبير وعلاقته بالسويه النفسيه عند الوالدين لما يحسنون البيان والتعبير عن عواطفهم تجاه نفسهم تجاه الزوج والزوجه تجاه الاولاد نفسهم كيف يتربى ابن كتوم ما بيعرف يعبر عن نفسه كيف تطلع بنت تستطيع ان تعبر عن نفسها فقط من خلال الششات لكنها لا تستطيع ان تعبر لوالديها عن محبه ولا كره ولا خوف ولا تاريخ النفس العام حكيناه قبل شوي مع الزمان تاريخ النفس العام كيف وصلنا الى هنا الفلسفات المدارسه الحديثه المدرسه المصنعيه كيف كيف انتم عم بتحطوا اولادكم بمدارس اصلا لو عرفتوا كيف انشئ وكيف انعملت حتقولوا لا اعوذ بالله ما بدي احط اولادي في مدارس زي هي تاريخ النفس الخاص ا بتاريخ النفس الخاص انه الابن ينبغي انه اذا سئل عن نفسه يعرف كيف يحكي احكي لي عن نفسه احكي لي عن حالك احكي لي عن نشاتك ما يعرف ما يعرف كيف ما تعرف احكي لي م مين لا انا فلان خليج كذا وبس طيب احكي لي عن اهلك كراس قراءه النفس كثير ما ياتيني هذا السؤال دكتور انت حاكي عن اشياء قبل قبل الولاده ايش اه معلومات شو بتعرف عن اهلك قبل ما يولدو يعني شو بتعرف عن تاريخهم عن كثير من الاولاد بيجوا يحكوا لي ما بعرف ممكن اسال ابوي وامي اه ممكن تسال مشكله بسمه تعرف من انت تعرف تعرف انت انت كيف نشات في تاريخ عام وتاريخ خاص من ضمن الاشياء اللي راح نمر عليها تلقائيا تزكيه النفس مفهوم التزكيه انه انت ما الذي تريده لنفسك ثم لابنائك التزكيه انك تزكي نفسك وانهم هم يكونوا في في ذكاء طيب التشدد والتطرف والغلو مفاهيم سواء التشدد والغلو في التربيه او انك تربي انسان يطلع في يوم من الايام داعشي ولا يطلع في يوم من الايام داير على الناس يكفرهم بدون علم هذا من وين اجا ايضا اجى او متساهل في هذا يعني يعني اما اما هكذا او متساهل في هذا العباره الشهيره اللي بنحكيها في التربيه التفكير بسويه والتعبير بحريه لما حد يسالني ما غايه التربيه في نظرك التفكير بسويه والتعبير بحريه هذه هذه هي اللي رح توصل الى ان يكون عبدا لله كما يريد كما يريد الله الثواب والعقاب مفهوم الثواب والعقاب والضرب والمسائل المتعلقه به الجدول والخطه والفراغ والفساد والقواعد والقوانين والنظام كلها هذه لحمه واحده مفهوم مفهوم انه الخطه اليوميه ما في تربيه بلا خطه ه مثلا من اصول القوا لا تربيه بلا خطه ما في حد يربي الابن ما بيعرف بعد كذا ايش بده [موسيقى] يعمل الجدول والخطه والفراغ لانه الفراغ متعلق بالفساد كما نقول فينبغي ان ان نقلل من الفراغ قدر الامكان حتى نقلل من فساد [موسيقى] الابناء الحلال والحرام والسيء والعيب والعورات هذه ايضا مفاهيم رح نمر عليها وراح نعلق على اشكال يقع فيه كثيرون اللي هو انه يربي الابن على العيب مش على الحلال والحرام والمشكله انه لما يربي على العيب حتى العيب فضفاض [موسيقى] جدا حل المشكلات اكيد راح يكون من ضمن الكلام هو حل المشكلات مفهوم الذكاء والذكاءات المتعدده هل الذكاء واحد وهذا ح نحكيه في المغالطات ولا لا ممكن يكون عندي ابن عنده ذكاء وابن اخر عنده ذكاء اخر بس الاثنين عندهم ذكاء ما في حد مخلوق بدون قدر من الذكاء الرياضه والسمنه العجز والكسل والنادي مفهوم الحركه والرياضه والشرك اولادنا ما نشرهم يلعبوا ما يلعبوا وين تقترح ايش الرياضات اللي لازم يعملوها الزواج يعني معقول نحكي عن تربيه من غير زواج ولا ما نحكي عن زواجج الف باء الزواج فهون تربيه من غير زواج زواج طب من وين جابوا الاولاد طيب طبعا حنمر على مفهوم الزواج اكيد السفر والغربه والهجره مفهوم السفر والغربه والهجره وعلاقتها بالتربيه سفر الاب سفر الام سفر العائله كلها طب سفر الى اماكن قد يخشى على الابناء منها الى اخره والغربه والهجره السنه النبويه والسيره طبعا كمصدر من اهم المصادر السنه النبويه والسيره مفهوم الشخصيه هل الشخصيه ثابته ولا قابله للتعديل ولا ولا ولا ابني هيك هو الله خلقه هيك وراح يظل هيك انتهى الموضوع طيب مفهوم الشخصيه القويه والضعيفه يعني انا عم ربي ابني حتى يكون شخصيه قويه طيب الشعوذه وما ادراك ما الشعوذه هذا حنتكلم عنها كثير الاسبوع القادم الشعوذه والعلم الزائف والمعارف المغلوطه اللي هي للاسف اللي عم صدروا فيها منها كلام كثير عن التربيه لا علاقه له بالعلم الصلاه من المفاهيم اللي رح نتكلم عنها الصلاه الصلاه ما رح ما رح نتكلم عنها بس ب قضيه انه لازم نعلم لا لا رح نتكلم عنها كمسه مركزيه في التربيه اليوميه اي الطفل والطفوله ايش مفهوم الطفل والطفوله هذا ايضا الاسبوع القادم حنتكلم عنه في المغالطات الطفل والطفوله العقل واللسان واللغه مفهوم العقل وعلاقته باللسان واللغه العلم والعمل والمهنه شو تعريفنا انا بدي ابني يكون متعلم شو قصدك متعلم انا بربي ابني من البدايه حتى يكون شخص صاحب مهنه بده شهاده اكاديميه الفطره والكسب رح نتكلم عنها في كيف تتشكل نفس فطره وكسبا وبالتالي هنالك فطر عامه كل الاولاد عندهم اياها وفي فطر خاصه هذا مختلف عن هذا وهذا مختلف وه وذكاء متعدد والكسب وعلاقته بالتربيه لان ابنائنا تتشكل نفوسهم من الكسب ونحن من اهم مصادر الكسب القدوه والفرق بينها وبين مفهوم اخر كان لازم احطه بالالف بصراحه بالهمزه الاسوه الاسوه والقدوه القران الكريم ويعني لله ولكلام المثل الاعلى لكن هو هنا فقط لترتيب الالف باء المصدر الاول الكتاب والمرجع والمصدر من وين هذا هذا الاسبوع القادم رح نتكلم من وين نستقي اصلا معلوماتنا اي كتاب شو المراجع اللي ممكن يعتمد عليه المدخلات يعني انا انا عبد الرحمن لا اتخيل تربيه بدون مدخلات اصلا كلمه مدخلات صارت هي يعني الشيء اللي ملازم لكلمه تربيه ومن تعريفات التربيه انها مدخلات متكرره المركز التربوي والراني كيف نختار المراكز وين نحط اولادنا طب هل كل مركز تربوي تربوي هل كل مركز قراني يعني يؤتمن او يحسن الظن به مستودع النفس مستودع النفس وعلاقته ب [موسيقى] ب الى اي درجه الانسان مطمئن حتشوفوا اهميه ترتيب مستودع النفس حتى تكون الاسره مطمئنه لما تكون مستودعات انفسكم اباء وامهات مرتبه سهل جدا يتعاطى مع الابناء واخر شيء مفهوم الوالديه الوالديه طيب واضح الان كم تشمل التربيه وواضح لما نسال قبل قليل لماذا الكلام عن التربيه لكل هذه ولما يتفرع عنها اخر شيء ننهي به خطه سير المجالس خطه سير المجالس اللي راح نسويه كالتالي نحن نعتمد عاده منهج الامساك والامضاء او التخليه والتحليه فاول شيء راح نزيح بعض الاشياء الغلط وبعدين ندخل على ما نراه صوابا ف الاسبوع القادم سنبدا بالكلام عن المغالطات المغالطات رح نتكلم اول شيء طب انا من وين اعرف غلط ولا مش غلط المراجع ايش المراجع الصحيحه ايش المراجع مين الناس اللي احذر منهم اصلا كذا حتى نعرف كيف نستقي المعلومات بطريقه صحيحه فاول شيء حيكون الكلام عن المغالطات وما يتعلق بها من مراجع الميه اثنين راح نمر مرور سريع على خطه فقه النفس اللي هي في شريحه اسمها خطه فقه النفس منها كيف تطلع منا منها العلوم التربويه التي سنتكلم عنها سواء متعلقه باقرا ولا بنفس ولا بالل تعارفه بعدين رح نتناول التربيه بتدرج زمني كيف يعني رح نتناول باختصار اعداد من في البيت وما في البيت اعداد من في اول شيء انا كانسان ما الذي ينبغي ان يكون لدي قبل ما اروح اكون اب ولا ام ولا زوج ولا زوجه هذا اولا طبعا هذا رح نمر عليه يعني خلي اقول ب يعني بمرور س لانه تفاصيلها موجوده في مواد اخرى لكنه هكذا سيكون المرور ما اللازم ما الذي لا يسع المربي جهله كانثى ولا كذكر كرجل ولا كامراه بعدين رح نجي على قضيه طيب اختيار الشريك اشياء لا بد ان ان تتوافر في شريك الحياه او الزوج او الزوجه بعدين طيب اقبلنا الان صار الزواج السنه الاولى في الزواج في احتماليه حمل اخرنا ولا ما اخرنا تنظيم ولا غير تنظيم صار الحمل من الحمل الى الولاده الولاده الرضاعه الطفوله المبكره الطفوله المتوسطه وصولا الى البلوغ فرح نتدرج فيهم بطريقه يعني بطريقه زمنيه بهذا الشكل بس ارجو ان تكون المقدمه مش منفره وهي رحله هي رحله كاي رحله والتربيه تستحق يعني ان تعطى هذا القدر ما را افتح مجال الاسئله ويعني لا هنا ولا على المجموعات ما في شيء ينسال عنه المفروض طيب الاسبوع القادم سنبدا بول شيء من اين استقي المعلومه وكيف اعرف ما الذي لا اريده وما الذي اريده وايش هي المغالطات التي ينبغي ان ان احذر من الوقوع فيها حتى اذا عرفنا الغلط يسهل علينا معرفه الصواب ان شاء الله ما هو انت اذا سالتي جماعه اون لاين بصيروا يحكوا ايش معنى لانه هم يعني عشان في الاردن وانتم متح ين لاهل الاردن ايو هذا زيه للرجال لا ما في زيه للرجال خلص يحضر اونلاين اطع نفسي يعني طيب سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك والسلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته ه