معايير اختيار الزوجة الصالحة م/ أيمن عبد الرحيم

والصلاه والسلام على رسول الله الحمد لله الذي علم القلم علم الانسان ما لم يعلم الصلاه والسلام على خير معلم الناس الخير محمد وبعد كنا ابتدانا في ا ذكر الشروط او العوامل او النقاط التي ينبغي ان يتحراها الرجل في الزوجه المستقبليه وذكرنا كم نقطه اللي خلصناهم مع بعض اربعه ولا خمسه ولا سته احنا قلنا ان هي المفروض تكون الاسلام والصلاح والوعي والحياء والطاعه و وقفنا عند الجمال فكره الجمال النسبي احنا قلنا يعني استوفينا نقطه الجمال نراجع لاخر نقطه طيب احنا قلنا ان الشروط ان هو المفروض احنا المسلمين في عند جمهور المذاهب المفروض يقدر يتجوز واحده غير مسلمه فاحنا في النصح العام بنقول له ايه تستهدى بالله كده وايه وتتجوز مسلما طب الغير المسلمه دي من اوكرانيا وعجبتك و برض تجوز واحده مسلمه ليه؟ لان هي فكره ان هو الغرض الذي ينشئ من اجل العقد ممكن تكون جميله جدا مثلا خلاص وخاصه هو رجل يعني عربي او شرقي احنا عندنا احنا قلنا المعايير دي جمال نسبي ف اي واحد عربي اي واحده بيضا وشعرها اصفر بالنسبه له ملكه جمال بالرغم ان هو مثلا لو راح اوكرانيا قعد شهرين مع جيار الجمال عنده هيتغير خالص ليه؟ لانه كلهم هو كده اخت صغيره دايما كانت تهزر اما تشوف اليابانيين او كده هم عندهم مشاكل ايه كلهم شعرهم ناعم يعني ايه في ممكن يكون الشعر الناعم ده مقياس للجمال طب لو راح مثلا اتجوز حد من اليابان او الصين هيبدا يراجع نفسه في المعيار ده ق فيش حد شعره اخشى من كده شويه اه والله يعني البنات ممكن يعرفوا ده ان زياده ال نعومه الشعر في الرجاله والستات احيانا بتبقى في مشكله طب انا عايز اعمل فورمه ما اقدرش لازم اجيب له مثبت ولا بتاع يعني خبره من اخواتي لبناتي يعني ففي احيانا المعايير دي معايير نسبيه واحد يقول انا عايز واحده جميله يقول لاخته شوفي تقول له شفت لك واحده اضمن كده ان الموضوع ان شاء الله مش مظوم ليه لان الستات بيشوف الستات غير ما الرجاله بيشوف ستات خالص من الناحيه البيولوجيه ده حقيقي اول حاجه احنا بنشوف الحاجات بشكل مختلف عشان نبقى متفقين يعني اللي انا بقول عليه اخضر وحضراتكم تقولوا عليه اخضر ا مش اخضر مش نفس يعني احنا ما بشوفوش نفس الطريقه ا لما انا اقول على حد جميل او واحده جميله او واحد وسيم اا ده حاجه متعلقه بجزء ذاتي بالشخص تقييمه للجمال او معياره للجمال خلاص ف الصوت عالي قويحش >> بيزن طب كده برض ممكن حد من النظام يجيب لنا مايك غيره؟ طب كده يمشي لغايه ما يجيبه مايك ده طيب ف الضابط بتاع الجمال ما تراه انت جميله يعني واحد بيقول والله امي شافتها وقالت ان هي شبه اصاله [ضحك] امي شافتها وقالت هي شبه ليلى مراد ما مش قصتنا المهم انت اذا نظر اليها سرتها هو ده المعيار لان هي انت اللي هتتعام عامل مع هذه الهيئه فالهيئه دي لو انت شايفها جميله يبقى هي كده ايه ليه احيانا واحد يقول لك لا بس مش حلو والله مش حلوه يروح هو كان هيمشي في الموضوع هو انت اللي هتتجوزها ولا هم اللي هيتجوزوها فاحنا خلينا في الايه في في المعيار الذاتي انت شايفه ايه ا جمال خلاص تمام بس اهم حاجه ما تكونش ايه انتم عارفين دايما يقولوا العرب كل مجرم بالخلاء يسر في احيانا من الناحيه علم النفسيه المحضه يعني ست فائقه الجمال بتعمل ارباك عصبي للرجل اللي هو جوزها فائقه الجمال بتعمل له ارباك زائل عارف لما واحد يركب عربيه ا يعني معاه عربيه مثلا فئت لو ركبوه عربيه بي ام دبليو مش هيبقى مستمتع هيبقى ايه >> خايف اللي هو في اي حته هيقف حد خد يركنها يجيب لها جراج اغلى من ثمن عربيه في عشان خلاص فالست فائقه الجمال احيانا بتربك يا رجل اثنين وده الاهم ان هي ممكن ايه تعذبه عشان هي حلوه اللي هي طول ما هي صح جايه شوف انت بقى اه فاحيانا بيسموه العشب لما واحد يكون مثلا زي واحد موديل بحسبه بحسب يعني واحد من عيله يعني من اصلها ملوك مثلا وخلاص ما فيش ملوك فايه هيطلع عينيها رايح جاي يقول لها ايه لا انت تعرفيش جده ال 17 كان شكله ايه ده كان ما لناش دعوه زي كتير جدا المصريين يقول لك دائما الفخر اما ان هم اشراف او ان هم اتراك هيقوللك على فكره احنا لينا اصول تركيا وبعدين فكان ماذا خلاص ف فده ده ممكن ايه يعمل له مشاكل طيب ا المعيار او العامل السابع الذي يجب مراعته فكره الحسب اللي هو منصوص عليه اصلا في الشريعه بالنص واضح بس هي الفكره في ايه؟ ايه المعنى الحالي؟ ايه المعنى الحالي ان هو دايما احنا قلنا في الاول خالص ان هو الواحد واحد بيتجوز هو على عكس ما يبدو لكثير من الناس هو مش واحد بيتجوز واحده هم ايه؟ اسره بتتجوز اسره فالاسره بتتجوز اسره دي يعني ايه؟ يعني الاختيار اللي انت بتختاره حاليا بيحدد مين؟ ام ابنك اسمه اسمه اسم جده ما جده لامه مهنه جده لامه مهنه اخواله شهره العائله بتاعه الام اعمامه مين خلاله مين خلاص واحد يقول لك لا انا ماني هو انا هتجوز خالها انا هتجوز ايه لا احيانا ده كله داخل فين داخل في فكره ان هو ايه اختيار اسره اللي هو احنا بالعمي او بالبلدي يقول لك احنا عايزين اسره تشرف اسره تشرف ايه ان انت هتنتسب ليها ولادك هينتسبوا ليها يعني انت ابنك هينتسب ليك خلاص وهينتسب لامه فهيقول جدي لامي كذا امي لامي جدتي لامي كذا خالي كذا فانت عايز تعرف مين دول اللي هينتسب ليهم ايه سواء اما في من ناحيه الشهره ماذا يشتهر بكذا او بالمهن بالمهن يعني في مهن في اعراف بعض الناس مهن وضيعه او مهن مستقبحه فانت في حاله الاختيار واحد يقول لك ايه طب اصحاب المهن الوضيعه دول مين هيتجوز منهم؟ لو احنا ما بنتكلمش على الناحيه القدريه المحضه ما اكيد كل الناس اللي موجوده دي في الدنيا هيتجوزوا بعض يعني انت مالكش دعوه انت بتتكلم على امتى ام انت بتنشئ غرض زي اللي هو ايه جواز الحرج واحد يقول لك انت اتجوزت ليه واحد انا اعرف حالات كتير زي كده يقول لك والله يعني ايه اتكسفت ا اوقف يعني في واحد اتجوز واحده قربته قربته ليه ما ليه كملت مدام دام انت كنت حاسس من الاول ان ما فيش قول لك اتكسفت ايه؟ ا يعني احنا دي حاجه هتستمر على طول وكده نفس الحكايه العكس واحده تقول انا خفت من ان الناس يقولوا واحد انين 3لاه اربعه فوقفت احنا علينا بالاحكام الممتده انت هتقعد ده حكم ممتد ده خلانه دول اسرته دول فانت ايه ده حاجه ايه يجب مراعتها طيب تفريع على المساله بتاعه الوعي احنا قلنا ان هي ايه فكره ال ا نقولها ازاي دي >> ايه >> لا ما احنا قلناها اه الوعي الواعي ان انت عايز حد حكيم حكيم وعاقل يعني انثى تسلك سلوك ذكر يعني ايه اللي احنا بنقوللك ايه صرفتها واسعه عندها حكمه ما تتلبخش في شبر ميه يعني انت مش عايز مش ممكن تجيب طفله تربي ربي اطفال فهي لو طفله طب هتربيهم ازاي؟ يعني انت جبت طفل في النساء يعني حكم العاده ا اقل خبره من الرجال بسبب في حكم العاده في ستات خبرتها يعني انا امي طول عمري طول عمري اول ما اشوفها ببقى مستق امي طلعت على المعاش وهي مدير اداره خلاص مدير يعني كان في ناس كتير موظفين تحتها انا ابقى عا عايز اقول لا لا لو موظف تحتك ما تقول لي لا انت بتتعامل عشان انت عارف ان انا ماما فعارف انا امي يعني ايه ا طيبه وغلبانه واضحك عليها بكلمتين وبتاع ومش عارف ايه لكن هي من الناحيه المهنيه في الجزء بتاعها خبرتها عاليه جدا خلاص فاحنا ما بنتكلمش على النادر احنا بنتكلم على الاصل ان الستات الرجاله بيطلعوا اكتر من الستات الرجاله عشان ما عندهمش حدود في التعامل يعني انا ممكن انشئ علاقه مع اي حد مع اي حد ركبت اتوبيس ممكن اتعرف على ربع الربع بتاعي ده كلهم معاه قطر الست ليها قيود فالراجل خبرته في الحياه اوسع فاحنا عايزين الحد الادنى من الخبرات اللي هي تقدر تيه تنشئ ا تقاوم بيه جزء من هذه الاساسيات حاجه متعلقه باخص خصائص الاسام والنظافه النظام والنظافه ا زمان احنا قلناها في اول الدوره خالص ان المجتمعات كانت بتنشئ الثقافه العامه بتاعتها الثقافه العامه بتاعتها ايه؟ يعني في مثلا لو حد شاف اي حاجه دراما دراما ياباني او تركي اي شعب محافظ على ثقافته احنا طبعا ما نقدرش نقول في مصر ان احنا حاليا لنا ثقافه مشتركه خالص يعني احنا تم تدمير العرف العام عندنا من 50 سنه كان في عرف عام من 50 سنه يعني من قبل انقلاب 52 مثلا بعد كده نقدر نقول ان مصر ما فيهاش عرف عام ايه المقبول عند عامه الناس ما نعرفش ايه يعني مثلا ايه مين في مصر مين في مصر احنا هنجيب حاجه ايه يعني اكستريم خالص الحاجه اللي المفروض نشو في الغناء احنا طبعا كل الشعوب كل البني ادمين ميالين للانبساط والهصه وبتاع من 50 60 سنه ممكن 99% من الشعب المصري يجمعوا على ايه؟ على ام كلثوم مثلا خلاص ليه؟ ده عرف عام عرف عام طب ايه اللبس اللي لو واحده لبسته يتقال لا والله ما فيهوش حاجه كويس ايه اللبس اللي اتقال فيه كده ها >> لا ايه في لبس ما يعني اكيد الرجاله لو راجل الرجاله بتبقى لابسه ايه الطبيعي >> في في لبس يا اما بدله يا اما مثلا جلابيه ده كان عرف عام كل معظم الناس لابسه طرابيش عرف عام خلاص حاليا الا ممكن اشوفه لو انا في مصر مصري وعايز امثل مصر في مؤتمر ولا ايه اللبس اللي البسه اقول ده اللبس القومي ما فيش خلاص طيب ايه الحاجه اللي بتتعمل الناس كلها تقول ان ده عيب تقريبا ما فيش تقريبا ما فيش لان كل الناس بتعمل العيب بدرجات خلاص في الجواز ايه سبب ان الناس حاليا انا جزء من تعريفي للمشكله يعني ان غياب العرف العام ا دي مساله مهمه جدا نقولها في الحته دي لان موضوع هيخش معانا في موضوع النظافه والنظام ده الفقه وخاصه كمان بعد المحاضرتين بتوع الشيخ حاتم الفقه الفقه بينظم الجانب القانوني الفقه ينظم الجانب القانوني اللي هو بيسميه الجانب التعاقدي خلاص ايه هو التعاقدي؟ يعني انا راجل انا راجل وهتجوز واحده ايه العلاقه اللي بينا؟ يعني ايه اللي ينفع وايه اللي ما ينفعش ومين يسمع كلام الثاني التفاصيل دي التفاصيل دي لا يمكن يضبطها الفقه الفقه يضبط ايه الضوابط بس يعني ايه الست يجب عليها الخدمه ولا لا في الفقه فاحنا بنقول لا لا يجب لا يجب الوجوب ده حكم شرعي لا يجب عليها الخدمه خلاص ده الوجوب في حد عاقل ممكن يقول الكلمه دي جوه بيت بالرغم ان احنا بنقول ده حكم شرعي ليه احنا ما بنقولش كده لان المساله مش قانونيه هو انا لو انا قاعد في البيت مين اللي هيقوم يطبخ مراتي مين اللي هيجيب الخضار ويعمل سلطه وبتاع طب وانا ماعرفش طب هي يجب عليها طب امال ايه ان احنا لو القانوني ده امتى الراجل والستوا لمرحله من الخلاف لا هم هيطلقوا وعايزين يعشر بعض بالمعروف احنا قلنا المثال ده قبل كده اللي هو ايه لايحه انا وواحد شغالين مع بعض بيحبني بحبه وبتاع قول لي ايمن انا بكره هغيب بيوم ماشي خلاص وانا فلان هيغطيكم وبتاع اختلفنا هيقول لي طلع اللايحه طلع اللايحه فالفقه بيضبط الجانب القانوني المتعلق بالفقه المتعلق بالفقه كده هو داخل على الورث كيس على اسوا حاله يعني واحد يقول لك ايه نشوف حقي وحقك من الاول حقي ما انت بديتها ليه على اسوا حاله اسوا حاله ان احنا نلجا في الاخر للفقه اللي هو ايه؟ حق وحق طيب المفروض الدنيا تمشي ازاي؟ >> بالفضل والعرف والود ليه؟ لان هي العلاقه كده في الاصل يعني تخيل انت ان العقد اصلا العقد جزء من متعلقات العقد العلاقه الزوجيه نفسها خلاص طب ده لو دخلنا فيها الجانب القانوني يوصل يعني في الصين في ستات بترفع جوازها يقول لك القاضي يلزمه بان هو ايه يستقيم في المعامله الزوجيه في العشره الزوجيه او بعدد مره او مرتين في السنه ده في في القانون كده اه عندنا في الشرع كده اللي هو الالهء واحد حلف ان هو لا يطلق مراته ولا يعشرها معاشره الازواج يسيبها زي ما هي كده هو ده ينفع القاضي يقول له لا حبيبي اربع شهور لو ما لم تعاشرها معاشره الازواج اطلق عليك ايه ده ده الموضوع القانوني دخل هنا اه ده اسوا حاله اسوا حاله ان هو ايه تناسى العرف والمواد حتى الرغبه الجنسيه نفسها تحشا وقال لك انا هقعد هقعد مطلع عينيها كده لا مطلقها ولا سايبها تتجوز ولا هي كده فهنا ده الجانب القانوني تخيل واحد بيكتبوا بقى في العقود ايه كل التفاصيل مين اللي هيطبخ وتطبخ كم طبخه ومش عارف ايه ولما اقول لها كلمها اقول لها ايه في البيت قال لك لازم يقول لها يا اما يا سوسو يا اما يا استاذه يعني طب ده دي امور لا تنضبط دي امور لا تنضبط امال الناس هتتعامل بايه بالعرف العام والموده العامه خلاص نفس الحكايه انا دلوقتي عايز اتكلم عن سؤال >> ماشي احنا الاسئله خليها في الاخر اا انا عايز اا العرف العام في مساحه في مساحه مقبوله من النظافه والنظام النظافه والنظام دول اساسيين جدا اساسيين جدا ازاي يعني مثلا كل سلوكيات الاطفال المتعلقه بالنظافه الشخصيه هي عباره عن الست اللي هتتجوزها يعني احنا احنا واحنا في الجامعه في الجامعه لما كنا بنروح معسكرات او نسكن سكن مغتربين سكن المغتربين والرحلات دو من اكث الحاجات الكاشفه للناس يعني احنا سيدنا عمر بن الخطاب لما جه قال سال على واحد قال له من فيكم يعرف فلان فقال له انا اعرفه فقال له ايه سالوا ثلاث اسئله قال له انت جاره قال له لا قال له هل سافرت معه قال له لا قال له هل تجرت معه بالدرهم الدينار الذي يعرف به الناس قال له لا قال له اذهب فانك لا تعرفه فاتني بمن يعرف فالسفر كاشف وانا بقول من حكم الخبره يعني الاغتراب انا راجل كنت عايش في بيت مع امي وابويا واخواتي خلاص طيب في عرف عام مقبول ما بينا خلاص الواحد يمشي حافي في البيت ولا بشبشب ا على حسب فرش البيت خلاص في بيوت لو ماشي حافي ده حاجه مش كويسه البس شبشب وفي بيوت لو لبس شبشب ايه ده لابس شبشب جوه البيت ليه لابس شبشب جوه البيت كله سجاد او كله موكت في واحد يقول لك انت بتخش الحمام بشبشب ولا من غير شبشب على حسب في بيت في بيوت البيت الحمام نفسه محطوط فيه فرش موكسجاجين بس مناسبه لل فرش عشان الاقدام يعني فده اصلا لو دخل بش شبشب هيبهدل الدنيا خلاص فالمفروض ايه لو واحد غريب دخل في بيوت لازم يتقلع الشبشب ايه الشبشب والجزمه بره البيت خلاص في بيوت لو اتدخل بشبشب وجزمه هيعمل كارثه يعني واحد جايب سجاده 40000 جنيه مثلا سجاده وانت دخلت الكوتشي كان في امطار كعاده القاهره اللي هي امطار الشتاء اللي هي كل سنه بيعمل لنا كارثه واحنا بنتفاجئ كل سنه اللي هو ياه والعربيه بتتبهدل والدنيا ومش عارف ايه انا فاكر امي امي لما كان يحصل حاجه زي كده اجراءات قاسيه اول ما يحصل مطر في الشارع الاقيها بدات تعمل حاجات في البيت وبتاع ومش عارف اقول لها ايه تقول لي عشان الضيوف اقول لها ايه تطلع احنا مثلا عندنا البيت ممر كده واربع سلالم واحنا اول مدخل تروح منزله سجاده تحت حاجه كده ممتهنه يعني يتمسح فيها وبعد كده حاجه بلاستيك وبعد يا ماما في ايه تقوللك الدنيا ما اطرت بره اقول لها ايه تقول لي عرف الناس هنا لان احنا في قرى خلاص فالقرى ما عندهمش كل البيت كله مش يعني فكره الفرش فكره مش ملحه ولو مفروش حصير او فرش مش ا ف ان هو ان هو يفكر ان يقلع الجزمه دي حاجه واحنا ما ينفعش لو دخل بالجزمه خلاص يعني هيدمر الدنيا خلاص فتقول لي وفي ناس لو قلت له قلع الجزمه عيب ده مش عرفا مش مقبول في البلد في ده فيقول تقول لي ايه اقلل الخسائر خلاص هي لو ما فكرتش بالطريقه دي في الغالب بابا هيطلقها بعد اسبوع او اسبوعين ليه هو سافر وعمل اعاره وجاب سجاده غاليه جدا السجاده دي هيجي يلاقي ايه ليوناردو دافينشي عامل لوحه بالطين عليها ايه السبب ان هي لم تحتاط لده في الاكل اكل شرب مره سالت امي وانا في مغترف في اسيوط قلت لها انا باكل فراخ كتير طيور كتير في اكل انا لغايه دلوقتي ماقدرش اكله غير من امي يعني لو انظف مطعم في مصر بيعمل كوارع مثلا صعب لا هي ماما بس ليه انا سالتها سؤال شخصي ليه انا اكلت حمام وفراخ وبتاع في جميع محافظات مصر تقريبا كل منطقه سبت بصمه رحت جربت ال مين احسن واحد بيعمل فقول لها في حاجه غلط في الفراخ فقالت لي لا ما هو على حسب نظافه اللي بيعملها بيغسلها بايه تقول لي في ناس السمك بيتغسل بايه تقول يعني ايه بيتغسل بايه تقول لي لا ما هو لازم حاجه تحسيب تشيل الريحه وحاجه مش عارف ايه ده داخل جزء ايه النظافه العامه انا اديت اديت حد كوبايه اغسلها فواحد بيفتح الحنفيه ويغسلها بميه ويحطها بس كده بس كده في ناس يقول لك لا تتغسل كويس قوي وبتاع وتصبنها من بره وجوه وبتاع بس كده في ناس لازم يقول لك ايه شوف اللي هيشوفه اللي بيشرب يعني ايه وانا بشرب انت بص عليها من جواها كده من تحت اعرض كوبايه خلاص في حد سند بيه على الرخامه الرخامه كان محطوط عليها ايه بواقي السلطه ففي حاجه خضرا من تحت في الكوبايه دي غيرت حاجه في الكوبايه في نظافتها في نظافه السائل اللي جوه بس ايه اثرها عن نفس ايه اللي هو ايه انتخضرب سلطه مع الشاي خلاص ريحه الحاجات الريحه في حد يقول انا غسلته كويس ريحته الريحه خلاص ده كله داخل في ايه في النظافه والظ والنظام البيوت في بيوت انا في افتكر واحد صديقي قال لي كده نصا قال لي انا دخلت رحت رؤيه شرعيه رحت قعدت معاهم قال لي اول ما اتفتح لي الباب عرفت ان انا مش يعني انا هقعد خمس دقاق وامشي ايه السبب بيقول لي البيت قال لي انا داخل في ايه حاجه زيطه خالص و مش عارف قال لي ده اليوم اللي يعني هم مستنيين حد يجي يتقدم يعني ده ايه؟ ده يوم النظام العالمي خلاص فتخيل في المعتاد هيبقى شكله ايه اليومي اليومي هيبقى شكله ايه خلاص ففي واحد يقول لك مش مهم طب هو اصلا هو المفروض الجانب ده ليه جانبين جانب الناس بتقبل ايه وتكره ايه تقبل ايه وتكره ايه يعني انا والدي وجدي الله يرحمه بابا اخبرني عن جدي ما ادركتوش ان هو شخصيه اللي هو بيبقى يعني اي ست اسوا كوابيسها هو الراجل ده ليه؟ قال [ضحك] اللي هو دقيق الرصدق الاشياء فاللي هو بابا وهو داخل في الصلاه الازاز بتاع السفره ماتلمعش كويس جايبه خلاص ا في بلاط بلاط كله اتلمع وفي حته مش بتبرق خلاص دي واضحه عيل وهو بياكل ايده لمست مكرونه وهو بيجري امه بتشده عشان تحصل له ايده لمس الحيطه بيشم فوالدي انا طالع زي مثلا في اي ريحه ممكن اشمها اي ريحه اي ريحه بعد كده التغاضي يعني انا اتعلمت الاثنين من بابا والحمد لله دي نعمه لان هو لو حواسته قويه جدا ومش متغاضي هيبقى شخصيه ثقيله جدا يعني يروى عن احد الدعاء يعني وكان راجل حكيم ا دخلوا بيت ف ضيوف فالست من اللهوجه في المطبخ حطت ملح في الشاي مكان سكر ملح فهو الراجل مسك الكوبايه عرف ان هو ايه طبعا شربها عشان الحرج خلاص بعد ما مشوا الست بتقول ايه ماكملش الكوبايه ليه ما عجبتهوش ده البنات يبوروا [ضحك] خلاص تشرب قالت ايه ده ملح هو الراجل ايه >> اه اه ماتكلمش ليه عشان الحرج والدي نفس الحكايه يعني مثلا نكون معزومين عند حد وبتاع بعد ما يمشي يقول لك ريحه المسحوق في ال في الشاي الشاي بيكرف ريحه القهوه وبتكرف ريحه كل هذه الاشياء الناس بتتعامل معاها على السن العاديات يعني ايه عادي لا ده شيء يجب ان يعلم واللي مش متعلمه يتعلمه والجانب الثاني يعني الستات يحرصوا عليه ان هم يتعلموه الرجاله يجب ان يتحردا ليه من اسوا الاشياء على الاطلاق ان اول خمس سنين في حياه الطفل هو اللي بيكتسب معظم قيمه الاساسيه معظم قيم الاساسيه فمفهوم النظافه يعني احنا مثلا كنا في مدينه الطلبه الناس كلها كلت خلاص في حد اول ما ياكل خلاص ايده مهما كلب معلقه كلب شوكه ما يقدرش يلمس اي حاجه ولا يمسك اي حاجه الا بايه لما يغسل ايديه يعني ايه يغسل ايديه مفهوم النظافه ايه في واحد بيغسل ايده بميه ويمسك طبعا في ح انا اعرف ناس سابت شقق يعني ثابت شقق لبعض مغتربين شباب ساكنين مع بعض بسبب ده يقول لك ايه يقول بيغسل ايديه بميه عادي كده وبيمسك الفوطه فايه ده فوطه هو فضته هو انتوا عارفين يعني مش مشكلتك يقول بقرف بقرف امال يعمل ايه لازم يغسل ايده كويس جدا يغسلها كويس جدا يعني ايه يعني يغسلها كويس جدا بالصابونه وبتاع طيب الناس بتستخدم حوض المطبخ ولا حوض الحمام في ايه واحد يقول لك ايه دي حاجات من العاديات لا مش من العاديات يعني ايه في ناس لو واحد غسل ايديه يعني انا مثلا عايز اغسل ايدي ووش عايز اتوضى ينفع توضى في حض المطبخ واحد يقول لك طب ما حضت انا شفت ده حصل قبل كده ان هو ده غير ده ده في النظافه العامه ده غير ده الحوض المطبخ عند في الستات حكم الفقه عند الستات ان هو طاهر طاهر يعني ايه يعني هي بتغسل ممكن تغسل فيه حاجه تغسل في عشان كده في ناس اول ما بيخش بيلاقي حوض المطبخ عند حد مش نضيف ممكن يقول لك ماقدرش اكل في البيت ده ليه؟ لان حوض المطبخ بالنسبه له بيتعمل في ايه؟ ده بيتغسل فيه كل حاجه حوض المطبخ نضيف نضيف دائما ليه؟ لانه بيتعامل معاه ايه؟ حتى المواعين اللي بتتغسل فيه دي بوا اكل يعني بقى الاكل نضيف خلاص فده داخل في النظافه العامه في حد اول ما بيشوف حاجه زي كده بيقف خلاص وهكذا الاحكام دي وكتير بقى تفاصيل الستات ممكن تبقى ايه يعني ايه تنتج