Clase: El juicio moral

hola que tal espero que te encuentres bien el día de hoy vamos a abordar el tema del juicio moral sin embargo para poder entenderlo es necesario que tú domines y comprendas los elementos generales que abordamos en la clase anterior te dejo en la parte superior de este vídeo un enlace directo hacia esa clase para que lo puedas ver con mucho detenimiento y tomar tus propios apuntes y reflexiones no obstante si me gustaría hacer un pequeño repaso de conceptos generales y este mismo repaso te va a permitir a ti darte cuenta cuáles de estos conceptos ya comprendes ya cuáles es necesario que hagas quizá algún pequeño ajuste pero bueno lo primero que podemos decir en este repaso general es ética es una disciplina filosófica que estudia los actos humanos es decir que es importante no confundir esto es el objeto de estudio principal de la ética los actos humanos para calificarlos como buenos o malos moralmente hablando pero son los actos humanos el objeto de estudio de la ética esto quiere decir que no califica personas y la ética no gira por su estudio en torno al ser humano directamente sino en cuanto a su obra por lo tanto para la ética en un sentido estricto no podemos afirmar que haya buenas o malas personas podemos decir que esos actos son buenos o malos es decir podemos decir si los actos que cometen una determinada persona se pueden considerar dentro de la moralidad como buenos o malos si bien es cierto que desde un punto de vista social o cultural si podemos decir que un sujeto es bueno según el número de acciones buenas que haga o que un sujeto se pueda considerar malo si acaba de cometer un acto que es moralmente malo en un sentido estricto pues no la ética califica sus actos no las personas eso es importante de tomarlo en consideración ahora no es lo mismo la moral y la ética es un elemento que te explica desde la clase anterior que en términos de este timo lógicos desde la raíz de la palabra todos vienen del griego que significa costumbre y moral viene del latín que significa costumbre etimológicamente puede parecer que significan lo mismo pero formalmente o científicamente no la moral es una ciencia una disciplina que gira su estudio en torno al bien y el mal y de ellas surgen diferentes teorías de moralidad o teorías sobre la moral y la ética es una disciplina que aplica esos principios éticos morales para poder determinar si un acto es moralmente bueno o malo es decir que son dos ciencias o disciplinas que se relacionan pero que sus objetos de estudio son completamente diferentes o al menos esta es una perspectiva general que quizá te puede dar un poquito más de luz entonces repito no es lo mismo ética y moral sin embargo para poder aplicar los principios éticos a calificar un acto como para calificar un acto como bueno o malo pues requiere de esos principios que nos va a dar en cierto sentido también la moral así como la concepción o la noción del bien y del mal y porque está en la naturaleza del ser humano buscar el bien o el mal entonces un elemento a considerar el tercer punto de este pequeño repaso es no confundir los actos humanos con los actos del hombre un acto humano se va a caracterizar por tener tres elementos libertad voluntad y conciencia habrá algunos autores que agregan otro elemento quizás sobre la finalidad circunstancias o algún otro pero de manera general podemos decir que un acto humano tiene tres elementos libertad voluntad y conciencia quiere decir que un acto humano hace referencia a la naturaleza cognitiva racional del ser humano por otro lado no hay que olvidar que el ser humano no sólo es un ser racional de hecho cuando definimos ser humano decimos que es un animal racional quiere decir que en la naturaleza humana también hay un elemento instintivo a todos aquellos actos que son instintivos en el ser humano se les llaman actos del hombre para la ética el objeto de estudio son los actos humanos los actos del hombre en ciertos sentidos son diferentes por eso en un sentido estricto podemos decir que los actos del hombre son amorales no tienen moralidad ni son buenos ni son malos los únicos de los que podemos afirmar que son buenos o malos son los actos humanos entonces eso es necesario contemplar para no poder confundir estos dos términos porque es precisamente el objeto de estudio de la ética los actos humanos ahora nos dice la definición que la ética es la disciplina que estudia los actos humanos para calificarlos como buenos o malos cuando decimos calificar los hacemos referencia al juicio moral que es el juicio moral es la aseverar o el afirmar si un acto es moralmente bueno o un acto es moralmente malo y precisamente el tema de hoy aborda el tema del juicio moral pero para poder entender lo que es el juicio moral vamos a tener que explicar o se va a tener que explicar algunos otros elementos existen diferentes tipos de bien y mal por eso en la definición dice bueno califica los actos humanos según sean buenos o malos moralmente hablando para ello es necesario diferenciar que existen diferentes tipos de bien y por consiguiente existirían diferentes tipos de mal de manera general podemos decir que el mal es la ausencia del bien y sobre el bien podemos decir que hay diferentes tipos de bien ahora los menciono rápido pero ya sabes que en la clase anterior ahí tienes una descripción de cada uno de ellos tenemos un bien placentero un bien útil o funcional un bien ontológico un bien teleológico un bien teológico un bien moral un bien común al que le va a interesar directamente a la ética es el bien moral y entendemos el bien moral como todo aquello que permite que el ser humano alcance su perfeccionamiento su felicidad su plenitud que le permita desarrollarse de manera entonces es necesario no perder de vista que los juicios morales giran en torno a la moralidad por eso decíamos que la ética y la moral son dos disciplinas que se van a interrelacionar entre sí y que son muy importantes tanto la una como la otra también no vaya a olvidar que existe una disciplina que se llama axiología que es la ciencia que estudia los valores muchas veces la ética se llega a confundir con esta disciplina pero sus objetos de estudio son completamente diferentes ahora antes de seguir avanzando me gustaría mencionarte para que lo tomes en cuenta que la ética la podemos dividir en dos tenemos una ética que es general o teórica y tenemos una ética que se puede llamar ética práctica la ética general la parte teórica qué te va a permitir posteriormente aplicar para un análisis de algunos desde el de la moralidad de algunos temas o bien aplicarlo a tu vida es decir que la ética tiene un componente teórico cuáles son los principios que determinan que un acto sea bueno o sea malo qué es el bien qué es el mal que es el naturalismo qué es la ley moral natural que es la sindéresis el bien es propio la naturaleza del ser humano o es algo que se adquiere y entre muchos otros elementos de reflexión teórico por eso se llama ética general pero la ética práctica podemos verla en dos sentidos que a partir de la teoría que nos da la ética general tú puedas analizar por reflexionar sobre la moralidad de algunos temas como lo es eutanasia aborto suicidio asesinato robo entre muchos otros o bien casos concretos noticias del día hechos o situaciones cercas o cercanas a ti o bien la ética ppe la práctica también la podemos enfocar a un elemento propio del ser humano es decir que gracias a la teoría ética todo ser humano puede aplicar esos principios para saber si los actos que cometes sean buenos o malos en este caso que estamos en un curso general de temas de filosofía y que incluye la parte ética pues hay que verlo de manera de manera muy general que estos temas te permiten hacer un análisis de la moralidad ya la parte subjetivo pues meramente pues depende de cada uno de los sujetos ahora también es necesario mencionar que existen diferentes corrientes de pensamiento hacia la interpretación del ser humano y también hacia la interpretación de la ética habría diferentes corrientes éticas y también habría diferentes corrientes o teorías de moralidad eso hace que esta disciplina en cierto sentido sea un poco complicada porque según cada una de estas corrientes y de los principios que formulen de eso va a depender la modalidad en muchos aspectos van a tener puntos en común pero en algunos otros no van a concordar entonces es un gran trabajo de discernimiento si alguien quiere especializarse en este tipo de temas el comprender la mayor cantidad de estas teorías para poder tener una visión general al momento de analizar algún tema o algún problema un elemento que mencionábamos la clase anterior era la conciencia moral decíamos que gracias a la razón en el ser humano tenemos la facultad de distinguir lo que está bien de lo que está mal aquí cabe aclarar algo esta explicación pertenece a la corriente del pensamiento yus naturalista que afirma que en la naturaleza del ser humano está la ética y la moral el iusnaturalismo por eso se afirma que por el hecho de tener una razón nosotros somos seres éticos seres morales y es gracias a la conciencia moral que es una facultad racional que podemos distinguir el bien de lo que está mal otras corrientes repito pues quizá no van a estar de acuerdo en este elemento entonces es necesario mencionar que todo lo que vimos el tema anterior con lo que vamos a ver el tema de hoy pertenecen directamente a una corriente del pensamiento que concuerda con el iusnaturalismo posteriormente vamos a ver otras corrientes de pensamiento para tener ese bagaje general y que ya te permite a ti hacer un análisis desde diferentes ámbitos o diferentes áreas la conciencia moral al ser una facultad racional entonces ésta se educa si bien es cierto que otras disciplinas como lo son la psicología explican que la conciencia moral aparece en una determinada etapa del desarrollo del ser humano y que esa misma disciplina nos puede decir cómo aparece cómo se educa cuál es el papel de los padres de los maestros de la sociedad al momento de educar a un individuo en la parte de la conciencia moral aquí no hay que perder de vista que la conciencia moral al ser educada entonces hay agentes que son muy importantes en el desarrollo de una conciencia moral en la clase anterior mencionábamos que existen diferentes tipos de conciencia moral pero a grandes rasgos podemos decir que una conciencia moral bien educada es aquella que es objetiva al momento de saber lo que está bien o lo que está mal eso nos lleva obviamente al problema de preguntar y qué determina que lo que está bien está bien y qué determina que lo que está mal está mal si bien es cierto que en un sentido amplio podemos decir que la ética y la moral pero dependen mucho de la sociedad es decir que la ética se forma a esos principios y esas costumbres que vamos desarrollando como sociedad habrá otras corrientes del pensamiento que no están del todo de acuerdo que diga que está en la naturaleza humana el bien y qué es necesario hacer un análisis profundo de aquellos primeros principios es decir buscar desde un punto de vista filósofo por filosófico la explicación de la ética y la moral o alguna otra interpretación pero bueno de manera general son elementos que debes de ir considerando eso como el punto último de el repaso de lo que estábamos viendo esto nos lleva el tema del juicio moral repito el juicio moral es la afirmación de que si un acto es moralmente bueno o es moralmente malo para eso no hay que olvidar entonces que los elementos del acto humano son tres o al menos son los principales libertad voluntad y conciencia si bien es cierto que libertad y voluntad están íntimamente relacionados los podemos ver de manera separada ahora estos elementos de libertad voluntad y conciencia nos llevan a otros dos en concreto la conciencia que repito es la facultad racional que te permite distinguir lo que está bien o mal bueno está claro que la conciencia moral la podemos entender en ese sentido la facultad racional que te permite distinguir lo que está bien de lo que está mal pero también existe una conciencia epistemológica y que ambas son parte de la razón cuál es la conciencia epistemológica es la parte racional que te permite ser consciente de lo que estás haciendo de qué vives de que existes de lo que te rodea mientras que la moral apunta directamente hacia el bien y el mal de las acciones entonces es gracias a la conciencia que nosotros podemos advertir dos cosas primero advertir lo que hacemos es decir que un sujeto es capaz de saber qué está haciendo pero también es capaz de saber si lo que está haciendo está bien o está mal en un sentido amplio si es quizá algún problema moral difícil de discernir entonces quizás se necesita analizar los principios o la teoría para poder distinguir si está bien o mal pero en un término general podemos decir que la conciencia entonces nos permite la advertencia tanto del acto y de si ese acto va a ser bueno o malo mientras que la libertad y la voluntad hacen referencia al consentimiento es decir como sujeto que soy que quiero algo y que soy libre yo consciente o en cierto sentido doy mi consentimiento para realizar un acto aunque sea malo o aunque sea bueno porque aquí no hay que perder de vista que si bien es cierto que la ética gusta calificar actos como buenos o malos un sujeto puede saber que algo está bien sin embargo hacer el mal o bien saber que algo está mal y rechazarlo y querer lo bueno es decir que ahí también tenemos un elemento que es importante posteriormente reflexionar y que en su momento también mencionábamos otros aspectos que se relacionan con esto que estoy mencionando como lo es y la conciencia moral de alguna manera es la que te manda de esos sentimientos de culpa o de satisfacción para que te indique o para que tú sepas si lo que estás haciendo está bien o está mal pero directamente la ética no sanciona si bien es cierto que coloquialmente decimos que la ética y la moral pareciera que son ciencias que prohíben todo y que quieren que la conducta del ser humano sea guiada orientada y pareciera que muchas veces se hace un reduccionismo de estas disciplinas a meramente principios de conducta pues la ética va más allá va mucho más allá así que si bien es cierto que entonces tiene una parte práctica y 10a depende de cada sujeto que dé en ese plano en el plano subjetivo y de decisión de cada individuo pero entonces es gracias a la libertad ya la voluntad que un sujeto da su consentimiento a realizar algo ahora ese consentimiento puede ser perfecto o puede ser imperfecto según el grado de esa libertad o voluntad que haya eso es en cuanto a los elementos del acto humano que para llegar al juicio moral no olvides que el juicio moral se hace de los actos humanos por eso es necesario ver estos elementos cuáles son los obstáculos quiere decir que para poder llegar al juicio moral antes tengo que ver si no hubo un obstáculo por ejemplo de la voluntad que hablábamos que genera el consentimiento alguien puede ser obligado a realizar algo ya sea por miedo por sus pasiones sus impulsos su parte instintiva o bien por alguna violencia o alguna amenaza entonces el miedo las pasiones la violencia la amenaza y muchos otros elementos pueden ser un obstáculo para consentir algo es decir para aceptar realizar algo o el no hacer algo y entonces ahí es donde podemos decir que el sujeto quizá no era libre o no tenía voluntad en ese sentido en un sentido estricto si alguien no era libre o no tenía voluntad o no tenía conciencia quizá no estamos hablando de un acto humano estamos hablando de un acto del hombre entonces quizá ese acto sea moral o indiferente para la ética digo quizá porque tendremos que ver el caso concreto ahora bueno paso al siguiente punto y ahora te explico lo que lo que te quería decir sobre la conciencia la ignorancia es el obstáculo principal de la conciencia si decíamos que la conciencia es lo que te permite a la advertencia de lo que estás haciendo y también si eso que estás haciendo es bueno o malo ahí su principal obstáculo al ser una cuestión meramente de conciencia racional pues es la ignorancia y habría diferentes niveles de ignorancia habría una ignorancia que es vencible y una y no una ignorancia que no es vencible que es invencible por ejemplo una persona que tenga síndrome de dawn severo posiblemente esa persona no es consciente de algo que está realizando y está mal entonces ahí sería una ignorancia quizá que no es vencible por su condición pero por ejemplo una persona que un estudiante por ejemplo de universidad e ignora algo pero esa ignorancia puede ser vencible entonces cambia radicalmente tanto la responsabilidad como la moralidad aquí cabe resaltar algo una cosa es que un acto sea bueno o malo y otra cosa muy diferente es la responsabilidad del acto para la ética en la responsabilidad de ser un tema muy importante de manera general podemos definir la responsabilidad como asumir las consecuencias de un acto no importa si son buenas o si son malas repito la responsabilidad desde un punto de vista ético o moral es asumir las consecuencias de un acto sin importar que sean buenas o sean malas hay un pequeño detalle que no se ha mencionado que muchas veces no basta con asumir las consecuencias sino que muchas veces implica enmendar el daño pero bueno esa es una interpretación más hacia la línea de una conducta axiológica o desde una perspectiva un principio ético que quizás se pueda ver posteriormente pero de manera general entonces la responsabilidad es asumir las consecuencias de un acto sean buenas o sean malas les digo que no es lo mismo la moralidad del acto a la responsabilidad por ejemplo un acto humano robar de manera general podemos afirmar que robar está mal morales al robar es algo moralmente malo pero qué pasaría si son dos casos completamente diferentes por ejemplo en un caso tengo un sujeto que entra a robar a una casa habitación a mano armada que ata a los dueños de esa casa a los amenazas y les roba sus pertenencias por otro lado tengo una persona que ha buscado trabajo y no lo tiene que tiene que mantener una familia y se ve en extrema necesidad de ir a robar una tienda y robar una canasta básica para poder alimentar a su familia en los dos casos es un robo y moralmente está mal pero la responsabilidad de un sujeto y del otro sujeto cambia y si va a cambiar principalmente por el grado del acto del grado de la moralidad del acto pero también de otros elementos como que como el de la ignorancia o el de la el miedo pasiones violencia que van a ser un obstáculo de el consentimiento o bien los obstáculos de la advertencia es decir que si alguien realiza un acto pero tuvo un obstáculo de su acto humano por ejemplo alguien realizó un acto del cual ignoraba que eso estaba mal el acto sigue siendo malo pero la responsabilidad cambia ahora nada más no hay que perder de vista que tenemos que hacer un análisis profundo para ver si no dejaría de ser un acto humano y se convierte en un acto del hombre pero eso ya son cuestiones llaman muy muy particulares por eso es importante ver estos obstáculos si tú ya entendiste que el acto humano se caracteriza por tener libertad voluntad y conciencia y que a partir de esos elementos surge lo que es el consentimiento y la advertencia ahí es donde aparecen estos obstáculos elementos que impiden que el acto sea buscado de forma directa o bien que el acto sea aceptado por algún elemento que alteró el consentimiento como lo fue el miedo las estaciones o la violencia o una persona realizó algo que no sabía lo que estaba realizando o bien que no sabía que lo que realizaba estaba mal o bien y aún así lo realizó es decir que puede haber un obstáculo de ese acto esos obstáculos del acto humano pueden llevarnos a afirmar que no se está hablando de un acto humano y de lo que se esté hablando o sea de un acto del hombre y recuerda que esos no son objeto de estudio de la ética solo los actos humanos son estudios de la ética o bien que si sea un acto humano pero que la responsabilidad del individuo disminuya o cambie vale entonces es un elemento importante a considerar pasamos propiamente a la parte de la moralidad del acto humano decíamos que el juicio moral es afirmarse un acto es bueno o es malo por lo tanto de moralidad podemos decir que hay tres tipos bueno es decir yo puedo afirmar un acto es moralmente bueno puedo afirmar que un acto es malo moralmente hablando o puedo afirmar que un acto es indiferente a la ética qué quiere decir con que sea indiferente uno puede ser porque no es propio del objeto de estudio de la ética no olvides que el objeto de estudio de la ética son los actos humanos entonces puede ser una situación en la cual estemos hablando de un acto del hombre y no de un acto humano por dar un ejemplo en el tema del aborto existen diferentes tipos de aborto uno de ellos es el aborto natural o espontáneo es decir un aborto que se produce por razones fisiológicas o bien por algún accidente imaginemos que sea por razones fisiológicas por qué en cuanto a el ph o los los nutrientes o los elementos fisiológicos que debería de tener una madre gestante algo no anda bien fisiológicamente entonces imaginemos que a la tercera semana del embarazo éste pierde al bebé ese sería un aborto espontáneo en ese sentido ese sería indiferente para la ética no podemos afirmar si el aborto es en concreto sea bueno o malo porque no es un acto humano es un acto del hombre fue algo espontáneo no fue algo libre no fue algo voluntario no fue algo querido no fue algo consciente simplemente fue algo que se dio en la naturaleza por una enfermedad o por alguna condición fisiológica por la razón que sea en este sentido pero entonces ahí sería indiferente para que entiendas que cuando hablamos de moralidad no sólo hablamos de bueno o malo sino también aparece un tercer elemento que son actos que son indiferentes ahora si estamos hablando del juicio moral el juicio moral se hace de los actos bien el acto según las consecuencias del acto podemos dividirlo en dos actos voluntarios directos y actos voluntarios indirectos cuáles son los actos voluntarios directos a aquellos que persiguen un fin y que tienen una sola consecuencia los actos voluntarios indirectos buscan o persiguen un fin pero tienen más consecuencias cuál es el problema de estos últimos que dentro de esas consecuencias puede haber tanto consecuencias buenas como consecuencias malas entonces aquí es importante hacer una distinción si te das cuenta ahorita que hablamos de actos voluntarios directos y actos voluntarios indirectos cuál crees que sea más común en el ser humano cuál crees que se presente más que cuando nosotros actuamos solamente haya una consecuencia o suele haber más consecuencias de nuestros actos si pensaste en el acto voluntario indirecto tienes toda la razón son los que más se presentan comúnmente es decir que el ser humano cuando actúa por lo regular las consecuencias de sus actos no sólo es una sino que son varias y puede tener consecuencias positivas y consecuencias negativas por dar un ejemplo imaginemos un deportista en concreto de lanzamiento de bala los que tienen la bala o esa esfera me parece que es metálica y que tienen que votar esa persona que estaba practicando ese deporte imagínate que estaba practicando el deporte y pues tiene que arrojar esa bala el acto directo de arrojar la bala tiene una finalidad pues ver hasta qué distancia llega y por lograr vencer un récord personal por dar un ejemplo imaginemos a un sujeto entonces que avienta esa bala kyl y ya no se genera más o sea nada más la única consecuencia de que aventó la bala y la bala cayó y rompió su récord punto pero un caso de un acto voluntario indirecto llevándolo un poco al extremo pero imaginemos el mismo sujeto que toma la bala y la avienta pero por la razón que sea se le resbala le sale mal el tiro o se eleva checo como lo quieras ver imaginemos que esa bala cae en el automóvil de alguien más el acto de aventar la bala tuvo una consecuencia en en este caso podría ser una consecuencia directa pues el haber llegado a tal distancia que era lo que se buscaba al aventar la bala pero también podría haber consecuencias negativas como la haber lesionado un carro o más cosas que tú podrías imaginar a eso se refiere con actos voluntarios indirectos actos que aún que aunque se busquen una finalidad o una consecuencia vienen de la mano otras consecuencias y eso haría más difícil la parte del juicio moral al final vamos a hacer a manera de ejemplo un pequeño análisis de algunos temas para que tú vayas también viendo cómo se aplicarían estos principios pero hasta ahora y está bueno es indispensable que tú distintas el acto humano puede tener una consecuencia o puede tener varias que es el más común y de esas consecuencias puede venir consecuencias positivas o negativas lo que haría difícil el calificar ese acto pasamos ahora sí a los principios que mencionaba existen diferentes tipos de ética en concreto esta que se basa en el iusnaturalismo nos dice que hay cuatro principios que debemos cuidar o cuatro principios que podemos analizar para saber si un acto es bueno pequeño detalle y antes de ver cada uno de ellos para que el acto sea bueno se deben de cumplir los cuatro principios para que el acto sea malo con uno de ellos que no se cumpla el acto y small es un elemento bueno que nos dice así es esta teoría y entonces tenemos que ver hasta qué punto sí hasta qué punto no pero así vamos a ir poco a poco empezamos con el primer principio que el acto en sí mismo sea bueno que el acto en sí mismo sea bueno tenemos que desglosar lo a qué crees que hace referencia cuando se dice que el acto en sí mismo sea bueno hacer referencia a que los actos al menos desde esta corriente de pensamiento ya vienen con una carga moral repito desde esta corriente de pensamiento que los actos ya tienen una carga moral si bien es cierto que la carga moral se la da el sujeto pero ya tienen la carga moral es decir el acto altruista de ayudar a una persona es algo moralmente bueno en sí mismo de manera intrínseca qué quiere decir intrínseco en sí mismo es decir que en sí mismo en el acto ya está esa carga moral en el caso del altruismo está la carga moral del bien en otros temas como lo es el robar el robo cuál es la carga moral que tiene el lugar mala moralmente mala a eso se refiere con que el acto en sí mismo sea bueno o malo este es el primer principio y básicamente es el principal y a partir de ahí se desglosan los demás pero quiere decir que para saber si un acto es bueno o es malo tengo que saber si el acto en sí mismo es bueno o es malo en algunos casos puede resultar evidente y en otros no entonces va a depender muchas veces de la profundidad con la que analicemos la acción principio número 2 efecto inmediato que se produce sea el bueno y no el malo eso es considerando los actos voluntarios indirectos que decíamos que tienen varias consecuencias aquí habla de la consecuencia o el efecto causa efecto consecuencia efecto consecuencia vale que el efecto inmediato o que la consecuencia inmediata que se produzca sea la buena y no la mala es decir que si alguien realiza un acto y ese acto viene rodeado de varias consecuencias que la primera en presentarse sea la buena si se presenta la mala y el acto va a ser malo repito no olvides eso estos cuatro principios nos permiten saber la moralidad de un acto desde esta corriente de pensamiento y nos dice que para que un acto sea bueno se debe de cumplir los cuatro pero si se viola uno no se cumple uno de ellos 23 los que quieras pero desde 1 el acto es malo entonces el principio 2 nos dice que la consecuencia del acto tiene que ser la primera buena para que el acto sea bueno el tercer principio nos dice que el sujeto que actúa se proponga el fin bueno aquí no olvides que hay dos elementos en latín se les llamaba el finish o peris y el finish operandis es decir que una cosa es la finalidad del acto y la finalidad del objeto y otra cosa es la finalidad que le da el sujeto son dos cosas completamente diferentes por ejemplo la bala de la que hablábamos hace rato el lanzamiento de bala ese tipo de bala no una bala de pistola o de ese tipo de pólvora sino una bala de metal que se arroja en el deporte porque también podríamos ver la bala en cuanto a un cañón que también es podría ser circular pero bueno sin tanto rollo la bala del ejemplo del deporte de lanzamiento de bala tiene una finalidad el ser arrojada en este deporte para medir quizá la fuerza la potencia y la capacidad física de una atleta esa es la finalidad de la bala pero otra cosa muy diferente es la finalidad que le da el sujeto un sujeto puede tomar esa bala y decir a lo voy a poner de pisapapeles esa finalidad que le da el sujeto es una finalidad que le da el sujeto y se le llama finish operandis este principio que dice que el sujeto que actúa se proponga el fin bueno hace referencia al finish operante es el primer elemento que la que el acto en sí mismo sea bueno el primer principio que el acto en sí mismo sea bueno hace referencia al finish o peris nada más como un dato interesante no pero bueno que el sujeto entonces busque el fin bueno la consecuencia buena el efecto bueno si te das cuenta aquí viene un elemento interesante que si decimos que el sujeto busque el tiempo en imaginemos que queremos calificar un acto pero ese acto no lo realizaste tú imaginemos que vamos a hablar de un caso concreto ni siquiera de un tema general vamos a hablar de un caso concreto y tú quieres saber si alguien hizo algo moralmente bueno o algo moralmente malo cuando llegues a aplicar este tercer principio que el sujeto que actúa se proponga el fin bueno muchas veces se puede dar por obvio si se buscó o no se buscó ese de bueno pero muchas veces no eso va a depender entonces de la intencionalidad del sujeto pero la intencionalidad puede quedar oculta y eso va a complicar un poquito al momento de hacer el juicio moral pero bueno más adelante podríamos hacer un análisis sobre esto pero no lo creo necesario en cuanto a que creo que es fácilmente comprensible y el cuarto principio y último para saber si un acto es moralmente bueno debe de haber un motivo proporcional velo como una balanza el efecto bueno sea proporcional o más bien que el efecto este malo sea proporcional al efecto bueno que lo que se va a permitir como malo sea proporcional o menor no puede ser mayor o en ese sentido que el efecto bueno le gane al negativo sin embargo hay un principio ético que es importante mencionar y que dice que a veces de los males el menor que cuando hay consecuencias y la mayoría de ellas son negativas si no es que también pudiera hacer que todas pues hay que escoger de los males el menor pero bueno esa es otra otro principio que es un poquito diferente pero que lo que se mencionará ahorita para que también lo vayas conociendo entonces aquí nos dice que el motivo proporcional o que existe un motivo proporcional para permitir los efectos malos son negativos esos son los principios hasta aquí en cuanto a ética general ética teórica todo muy bien pero estos principios nos deben de permitir llevarlo al campo del análisis al campo la reflexión de ya sea un tema o bien de un acto o una situación aquí cabe mencionar algo la ética general sienta las bases o los principios generales para saber si algo está bien o está mal la ética aplicada la podemos dividir en dos una ética aplicada a la reflexión o análisis de temas desde un punto de vista general o bien una ética aplicada a casos particulares en este caso no hay que olvidar que la ética no gira en torno a situaciones particulares eso ya lo hace el sujeto directamente la ética como ciencias ciencias sienta las bases la teoría los principios que puedan ser aplicados eso es necesario contemplar no vale ya tenemos los cuatro principios estos cuatro principios si tú los analizas se pueden permitir saber si un acto fue moralmente bueno fue moralmente malo no vayas a confundir moralidad con legalidad puede ser que coincide y puede hacer que no coincidan una cosa es el derecho y lo que permite o prohíbe el derecho a las leyes y otra cosa es la ética lo que permite o prohíbe la moral si bien es cierto que el derecho y la ética para algunos autores o algunas corrientes éticas deberían de ir de la mano para otros dicen que no es necesario que son dos áreas completamente diferentes eso nos permitiría un análisis más profundo pero también lo dejo ahí entre paréntesis para que veas también esta visión dual ahora ya tenemos los principios vamos a algunos ejemplos para poder aplicar lo que ahora lo que hoy has aprendido sobre el juicio moral imaginemos un sujeto se encuentra en su casa vamos a ponerle el nombre para que sea más fácil dar el ejemplo tratar de ponerle un contexto un poco más concreto vale álvaro se encuentra en su casa se encuentra solo ese día salió su familia álvaro tiene 20 años y se encuentra en su habitación viendo televisión y de pronto escucha un ruido entonces él se levanta y se asoma por la ventana pero no ve el auto de sus padres entonces dice quién habrá llegado pero nadie tiene llave de la casa entonces álvaro se asoma la puerta de su cuarto y no una sombra una sombra extraña y no sabe quién es entonces a álvaro le empieza a dar miedo la situación y entonces lo primero que piensa es alguien ya se metió a mi casa entonces álvaro va a tratar de cerrar la puerta pero en ese instante la persona que entró sube las escaleras de manera sigilosa y de pronto se encuentran cara a cara álvaro y un ratero entonces álvaro por proteger su vida por miedo a que le hagan daño [Música] empuja al ladrón el ladrón se resbala o por la fuerza del empujón rueda por las escaleras se golpea la cabeza en algunos escalones y cuando cae al final de las escaleras el ladrón ha muerto o se encuentra en una situación grave posteriormente se lo llevan al hospital y el ladrón muere en este caso en concreto para el derecho podemos hablar quizás de defensa personal o defensa propia y podemos hablar de algún elemento extra pero desde el punto de vista moral surge la pregunta la acción de álvaro que tuvo una consecuencia mala mató a lee es un acto moralmente bueno es un acto moralmente malo y es aquí donde debes de aplicar estos principios que el acto en sí mismo sea bueno el acto fue matarlo o el acto fue empujarlo para defensa propia para salvaguardar su integridad para cuidarse si el acto lo vemos en cuanto a que fue para protegerse el acto en sí mismo es bueno se protegió lo que buscó fue protegerse el acto en sí mismo es protegerse y defenderse efecto inmediato que se produce sea el bueno y no el malo el efecto inmediato fue que él se salvaguardó él se cuidó él se protegió el efecto malo secundario pues fue que muriera el ladrón que el sujeto que actúa se proponga el fin bueno es decir que en este caso álvaro cuando empujó al ladrón buscaba pues cuidarse no gustaba hacerle un daño al ladrón imaginando que fuera ese el caso porque es lo que decía hace un momento esto va a depender muchas veces de la intencionalidad del sujeto y muchas veces solamente la va a saber el sujeto pero imaginemos que este sujeto álvaro del que estamos hablando su intención era para protegerse entonces no no buscaba hacerle un daño o no matar a uno no buscaba matar directamente al ladrón finalmente que haya un motivo proporcionado o proporcional para permitir el efecto malo es decir en la balanza por un lado está la vida de álvaro y por otro lado estaba pues como hablamos de muertos pues está la vida también del ladrón pero ahí sí sería proporcional hay una balanza en un sentido general pero podremos verlo en cuanto al protegerte y por otro lado el que te hagan daño entonces si es un motivo que se puede justificar si ya aplicamos estos principios en este caso en concreto entonces podemos decir que el acto que realizó álvaro no fue moralmente malo fue un acto que en cierto sentido fue moralmente bueno porque el acto en sí mismo fue cuidarse porque se buscó cuidarse o en ese sentido el protegerse que fue la finalidad y existe un motivo proporcional este es un pequeño ejemplo que te puede servir para poder ver estos principios y de esta manera tú lo puedes ir aplicando a otros temas por ejemplo y este es el último ejemplo que vamos a ver el día de hoy para poder ver cómo se aplican estos principios al inicio me parece que te comentaba sobre el tema del aborto y te decía hablar del aborto existen tres tipos de aborto los podemos clasificar mismas maneras pero de manera general los podemos clasificar en tres un aborto que es natural o espontáneo que se sería indiferente para la ética porque no es voluntad no es voluntario no es libre y no es uno consciente sino que se debe a razones fisiológicas o de salud o meramente por un accidente que alguien pierde un bebé en ese sentido ese aborto no es es indiferente para la ética no puede ser bueno ni tampoco puede ser malo es indiferente habría un aborto que le podemos llamar terapéutico pero entendiendo por terapéutico por razones médicas y habría un aborto que es voluntario aquel que desea se desea cuando un sujeto o en este caso una mujer desea abortar ese lo vamos a adelantar por más difícil de analizar me quiero centrar directamente el aborto terapeútico por razones médicas entonces imaginemos una mujer que está embarazada sufre un accidente y por ese accidente la tienen que intervenir quirúrgicamente y que el médico dice que tiene que interrumpir el embarazo para poder salvar la vida de la madre y tiene que en este caso al interrumpir el embarazo pues el bebé o el feto tiene que bueno va a morir por el aborto en este caso en concreto aplicas los mismos principios el actuar del médico de intervenir a la mujer y de buscar por salvar su vida el haberle practicado un aborto el acto en sí mismo cuál es el acto en sí mismo es hacerle el aborto o salvar a la mujer muy bien el acto en sí mismo es salvar a la mujer cuál es el efecto inmediato salvarla el efecto secundario fue que muere su bebé que el sujeto que actúa se proponga el fin bueno el médico se propone salvar la vida de la mujer no se propone directamente matar al bebé ese es un efecto colateral o secundario que haya un motivo proporcional por un lado está la vida de la madre por otro lado está la vida del bebé ahí si podríamos hablar que hay un eje y un motivo proporcional entonces de este tipo de aborto el terapéutico al menos en este caso concreto porque también les digo que depende mucho del caso o la situación que estemos hablando pero así como lo planteo pues sería un acto moralmente bueno del médico el haber salvado la vida de la mujer aunque tuvo la consecuencia de haber practicado un aborto que implicó la muerte del bebé de la de la madre de manera general sí ya sé que va a depender mucho de la ley y también va a depender de otros elementos como quien es el responsable directo si la mujer estaba inconsciente el médico puede tomar la decisión o la debe de tomar el esposo o quien toma la decisión bueno son factores que ya son diferentes y que también se podrían llevar a una reflexión más más más profunda pero de manera general quiero que veas cómo funcionan estos principios repito principios que nos ofrece la ética desde una corriente iusnaturalista y posteriormente podríamos ir viendo otras y ver cómo se van aplicando por hoy prácticamente es todo si te das cuenta es un tema fácil de entender la parte difícil es aplicar los principios a los casos en temas generales pues a veces es un poco más sencillo pero ya en casos particulares puede ser un poco más complicado por esos elementos obstáculos del acto humano y por otros factores pero bueno como notas finales de la clase del día de hoy o como notas finales de esta tarde de reflexión como lo quieras ver tenemos que existen diferentes teorías de moralidad no olvides que ellos naturalismo sostienen que existen teorías de moralidad o que existe una teoría de la moralidad y sostiene que la naturaleza humana está la ética y la moral y habrá otras corrientes que no están de acuerdo pero no hay que perder de vista entonces que sobre el bien y el mal si habría diferentes interpretaciones diferentes teorías y que la ética al ser una ciencia estudiar los humanos para saber si son buenos o malos va a depender directamente de esas teorías de moralidad por lo tanto habría también diferentes enfoques éticos eso no lo pierdas de vista porque lo que hemos visto desde la clase anterior a esta clase quiere decir que es desde una perspectiva desde otras perspectivas quizás tienen puntos en común o habrá otras que digan que no están de acuerdo entonces precisamente de eso trata también el pensamiento filosófico de tener apertura para ver de los argumentos que sostiene una postura hasta qué punto son válidos y hasta qué punto no lo son por eso en el punto 2 te pongo que existen otras teorías éticas pero la moralidad de un acto dependerá entonces de sus principios que fundamenta y te doy un ejemplo final y te pongo el utilitarismo el utilitarismo es una corriente de pensamiento y aunque se puede dividir en diferentes tipos porque agrega un utilitarismo clásico nuno de preferencia y quizá algún otro el utilitarismo de manera general se enfoca en los resultados la mejor acción es la que produce mayor felicidad y bienestar para mayor número de individuos perdón de individuos eso es lo que sostiene el utilitarismo va a entender como bueno una acción será buena si causa mayor felicidad para el mayor número de individuos más adelante vamos a ver diferentes corrientes y entre ellas va a aparecer el utilitarismo y bueno la garganta ya no me da más porque ya había grabado todo este vídeo esta clase para ustedes pero por alguna razón se borró y tuve que volverla a grabar entonces por eso me me dio un poco de picazón la garganta nos vemos en la próxima chau chau