كيف أعالج ضعف الإيمان نصيحة غالية للشيخ سمير مصطفى

خد بقى العلاج ده اولا التوبه قال النبي صلى الله عليه وسلم فايما قلب اشربها النكته دي نكت فيه نكته سوداء فان تاب ورجع سقل قلبه سقل يعني ايه تتمسح النقطه دي بس توب عدل يعني ايه توب عدل يعني ان يكون في قلبك ان تكون في قلبك شهوه التوبه يعني انت فعلا نفسي ربنا يتوب انا منايا ان ربنا يعفو عني لو اطلع الله على قلبك فراى منك هذا ا فيخذلك لا مش ممكن بقى ما تقولش كده كريم سبحانه وتعالى لو اطلع على قلبك وراء ان انت نفسك تتوب يتوب عليك ويسهل لك وعلى الثلاثه الذين خلفوا شوف نفسه يتوب دي نفسه ربنا يتوب عليه حصل لله ايه وعلى الثلاثه الذين خلفوا اللي هم بتوع غزو التبوك حتى اذا ضاقت عليهم الارض بما رحبت خلاص اتخنق الدنيا دي كلها ب زي ثقب الابره وضاقت عليهم انفسهم وظنوا تيقنوا ان ملجا من الله الا اليه هنا استحكم امرهم وطلبهم فاسع فهم الله بتوبه ثم تاب عليهم خلاص تاب عليهم وعفى عنهم سبحانه وتعالى يبقى التوبه النصوح نمره اثنين الاستقامه شوفوا يا اخوه التوبه هي وقود الاستقامه لو انت مداوم على التوبه دايما هتبقى مستقيم هيبقى عندك لغه قط دي بقى خالص كان نفسك تقول ما بطلتش حاجه قط ما بطلتش قيام الليل من رمضان لحد النهارده قط ما بطلتش صدقه قط بس يبقى في توبه دائمه توبه دائمه قالت قال عائشه رضي الله عنها قالت طوبى لمن وجد في صحيفته استغفارا كثيرا وقال بعض اهل العلم اذا وفق الله العبد الى الاستغفار فقد اراد ان يتوب عليه فقل ان يستغفر العبد ربه الا وغفر الله له يبقى لك ورد استغفار وتوبه ده يوميا من ايه في ذنوب بتدر كها وذنوب ما بتدر كها انا اللي قلت الكلام ده ولا النبي اللي قال كده قال كده عليه الصلاه والسلام الشرك اخفى من دبيب النمله على الصخره الصماء في الليله الظلماء اولا ادلكم على شيء ان قلتموه اذهب الله عنكم كثير الشرك وقليله قال وما هو يا رسول الله قال قولوا اللهم اني اعوذ بك ان اشرك بك شيئا وانا اعلم واستغفرك لما لا اعلم يعني ممكن في معصيه تخش وانا مش عارف اه فيتوب المرء مما ادرك ومما لم يدرك دي نمره واحد نمره اثنين الاستقامه لا تروغ روغان الثعالب كما قال عمر رضي الله عنه في قول الله عز وجل ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكه الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنه التي كنتم توعدون قالوا له يا سيدنا عمر ثم استقاموا يعني ايه فقال لم استقاموا على الامر والنهي ولم يروه روغان الثعالي اللي انا بقوللك عليه التلون ده ان في رمضان كان ليه حاجه وبعد رمضان بقى حاجه تانيه وبعدنا بقت حاجه لا لا هو نفس الوجه نفس وجهه نفس منهجه نفس مبادئه نفس اعماله بقول لك جنس الاعمال مش ممكن هتقيم الليل زي ما كنت بقيم في شهر رمضان انا بقول مش ممكن ليه لان النبي صلى الله عليه وسلم نفسه اتقانا الى الله واخش اناا له ما كانش بيعمل في غير رمضان اكثر من شهر رمضان كان شهر رمضان اعلى مش كده الحديث في الصحيحين وكان يجتهد في شهر ض كالريح المرسله ويعمل فيه ما لا يعمل فيما سواه فاذا جه العش الاواخر يبقى ايه شد مئزره واعتزل النساء وكان قد اختلط بهن عليه الصلاه والسلام يبطل بقى خلاص مافيش حتى اتيان النساء بطل ويعقب في المسجد يبقى مش ممكن هتبقى زي شهر رمضان لكن بقول جنس الطاعه يعني كنت بتقرا القران في شهر رمضان 10 اجزاء في اليوم اقر لنا جزء وداوم عليه بقى كنت بتتصدق كل يوم قعد كل يوم تصدد ب 10 20 جنيه 5 جنيه 2 جنيه او ما بتبطلش تصدق باي حاجه كنت بتمكس في المسجد 10 او 15 ساعه اقعد لك ساعه من الفجر للشروق من العصر للمغرب من المغرب للعشاء المكس في المسجد بيت الله عز وجل من دخله اكرمه المزور لان انت سائر يكرمك وان الله ليتب شبش لعمار المساجد كما يتبشبش احدكم لغائب وقد اتى يعني واحد كان مسافر من اهلنا ولا حاجه واول ما يجي بقابله اهلا وسهلا فالله عز عز وجل يتبشبش لك كما يليق بجلاله وانت داخل المسجد وتعمر المسجد كده يبقى جنس الطاعات موجود اوعى تبطل بعد بعد شهر رمضان الاستقامه قاموا على الامر والنهي ولم يروغ روغان الثعالب الشيء الثالث ايها الاخوه وهو وقود لكل موضع ذكر الاخره تعرف الواحد الموت اقرب اليك من شراك نعلك تفاجا تلا نفسك خلاص ذهبت استحضار نهايه الحياه يوسع الضيق ويضيق الواسع النبي قال كده عليه الصلاه والسلام قال اكثروا ذكرى هازم اللذات فانه ما ذكر في ضيق الا وسعه وما ذكر في واسع الا ضيقه ايه معنى الكلام ده العلماء بيقولوا لو كان الانسان في حاله دنك شديده مش لاقي والعمليه معاه صعبه في النفقه وبتاع لما يذكر الاخره يقول ايه اهي ايام ودي مش حياتنا مش كده ولا لا عشان كده لما قالوا لابي حازم رضي الله عنه انظر الى غلاء الاسعار الدنيا غليت قوي ونعمل ايه يعني ل شكوى كل وقت دي مش كده فقال وما يضركم لا تحزنوا من غلاء الاسعار فان الذي كان يرزقكم في الرخص هو من سيرزقك في الغلاء عشان كده انت لما تتامل كده تفضل تشتكي والدنيا صعبه ومش عارف ايه وهنعمل ايه ونشتري ايه ونسوي بتتكلم كتير مش بتاكل وتشرب برض ولا بتبج عنه بتاكل وتشرب طب لو سكت هتاكل وتشرب برض هو الرزق سياتيك بس كل موضوع يبقى فيه شيء من التذمر انا بتكلم الكلام ده من التذمر على الله ان ماقصدش ان انت ايه ما تتكلمش بقى وما فيش حد لا انا بتكلم على الله ان الواحد يبقى مش عاجبه المقادير انما انت انما انت لك حق تطلبه الشاهد ايه بقى ان ذكر الاخره ذكر الموت يوسع الضيق ولو كان الانسان مطر في العيش مه فلوس زي الرز لما يذكر الموت وان انا همشي مش هاخد الا كفن بس يعمل ايه يذكر الاخره قال بعضهم واختم بهذا الاثر تعجبت من فضل لابن المبارك علينا قاعدين كده عند واحد دعيهم بيتغدوا عنده بيتعشوا فقعد كده فضل يبص لعبد الله بن المبارك عبد الله المبارك ده انا يعني اندب اليكم غير مامورين طبعا انك ترجع على الكمبيوتر هتلاقي كتاب سير علام النبلاء على النت هات سيره عبد الله بن مبارك وراه كده الليلا دي هتفاجئ بانسان اعجوبه من خلق الله عز وجل غني جدا وكل سنه ما بيحق عليه زكاه المال من كتر النفقه اللي بينف قها واحد بعتله قالله عليا 70 70 دينار دين كتبهم له 700 وكيله قالله بتكتب له 700 ليه ده هو عنده 70 بس قالله طب خليهم 7000 تصور حاجه نفقه مش ممكن تصدق وبعدين وسري جدا كان بيتاجر في 1ف الف و100 الف يعني في ايام ما كان الحاجه ال000 الف دينار ده يعني مبلغ دلوقتي المليون ده دلوقتي حاجه يعني يعد مبالغ يعني ملتي ملياردير نمره انين كان فارسا لا يشق له غبار طلع واحد من الروم قال من يبارز من المسلمين طلع له ثلاثه من المسلمين موتهم فخرج اليه رجل ملسم فقتله وثلاثه معه عشان يبقى يعني ايه قصاص واحد قال كشفت وشي ريته عبد الله بن مبارك وكان في الحديث لا يشق له غبار يقول لك عبد الله بن مبارك هو الاسانيد اللي يقولها ما فيش زي كده حافظ حجه امام شيخ الاسلام وكان في الفقه على مذهب ابي حنيفه وقيل انه تركه باخرته وكان مجتهدا مطلقا رضي الله عنه ايه ده كل حاجه كل حاجه كان فيها اماما فالراجل قاعد حط ايده على خده كده هو الروايه ما بتقولش حطد على خده بس انا بتصور يعني وبصله كده هو الراجل ده ايه اللي بيفضل عننا بيطلب العلم بنطلب العلم يتصدق ب بنعمل زيه يعني ايه اللي مخلي ابن مبارك احسن واحد فينا ويه الشهره دي ويه كان بيخش الكعبه جاريه لهارون الرشيد قالت مين ده امير المؤمنين قالوا له لا ده واحد من ال علماء خرسان فقالت هذا هو الملك والسؤدد هو ده الملك فعلا الناس بتحبه وماشيه ورا بتاع لا ملك هارون الذي يجمع الناس بالشرط ما هو الناس بتجيله لهارون الرشيد لايه لهيبته وخشيته انما ده الناس بتحبه ماشيين وراه بالشكل ده وسار الغبار فبيقول ايه اللي فضله علينا وهو بيقول الكلمه دي النور قطع المصباح اطفى يعني فاول ما المصباح اطفى قام صاحب البيت يصلح لان طبعا عيب اما تستخدم الضيف اوعى يجي لك ضيف تقول قوم اعمل حاجه ولا اب ابدا فقام صاحب البيت يصلح المصباح اول ما صلح المصباح بيقول اول ما النور فتح نظرت اليه فوجدت لحيته تقطر من دموعه اتالي لما النور ضلم عبد الله بن مبارك افتكر القبر وظلمت الاخره فما قدرش يمسك روحه فضل يبكي لحد ما لقى دقنه بنقط بقى كمان ايه لقى لحيته بتنقط فقلت هذا هو الذي فضله علينا فطالما يذكر المرء الاخر فانه سيستقيم على امر الله عز وجل في الدنيا ولن يفجاه موت ابدا جزاكم الله خيرا واسال الله