Адвокаты дьявола: Мохненко, Метанойя, Дальнобой, Лихошерстов

В 2017 роційки суд засудив до 13 років позбавлення волі Миколую Іващенка, який проголосив себе єпископом церкви Ісуса Христа та протягом 13 років розбещував і гвалтував неповнолітніх дівчаток, які відвідували церкву. >> Из-за того, что то, что усиливать надо ответственность за педофилие, это точно. Мне непонятно, когда человек, который насилует детей, неоднократно его выпускают, и он опять занимается тем же самым. Ребёнок, получивший такую травму- это травма на всю жизнь. Две дитины, которые были ну у них было сексуальное насилие. в одного хлопца в десятилетнем возрасте, ему сейчас 23 года, можно себе представить. И он с этого возраста он стал инвалидом второй группы. У него вторая группа пожизненная группа. У него забрали, понимаете, здоровье. А того человека даже наказали. А второй у меня случай, да, уже тоже один из моих сынов, которого было сексуальное насилие. Насильник отсидел в нашем СИЗО 2 года, ему дали 4 года. По по закону Савченко выпустили, и он опять на свободе. Ребёнок мой имеет травму. Да, он имеет травму. Он не может устроиться. Он после того насилия, у него столько было проблем, у него само он хотел на себя руки наложить. То, что, знаете, как в жизни самое интересное бывает, ээ, что забрати к каждому из нас. Мы каждый из нас родитель. Я бы не хотел, чтобы моего ребёнка насиловали какие-то извращенца. Если мы в первую очередь пытаемся защитить детей, то каждый из родителей, каждый гражданин должен страны знать - этого извращенца, который изнасиловал ребёнка, да, там с фотографиями, с фамилиями, всё остальное. Я всё-таки хотел ремарочку сделать. Знаете, я всё-таки пастор, я хотел бы, чтобы вы всё-таки ээ правильно называли вещи своими именами. Церковь - это в прежнюю очередь называется то, где собираются люди. Э-э, то, что мы только что видели - это организация. И я бы хотел, чтобы нормальные люди знали, это не церковь. И слово пастор к этому извращенцу я бы тоже не называл. Он самозванец. То, что я пастор, да. И у нас есть церковный совет в Мариуполе. Все церкви Мариуполя сказали, что он не пастор. И я бы хотел бы, чтобы мы все люди понимали, что то не церковь. Я могу ответственно сказать, то секта из-за того, что вы видели, это закрытая организация, что они там делают, и то не пастор, то самозванец. >> Скажить, будь ласка, у вас есть якісь дані, что наразі там відбувається? Вы понимаете, они там создали закрытую организацию. Наверное, в СБУ легче зайти, чем туда. Там, чтоб и я так подозреваю, мы слышали, да, что преемником пастора стал тот же самый званец, который был помощником его в этом деле уголовном были участница его дочь и жена. И он отказался об обвинении в судебном заседании. И знаете, я всегда для меня становится вопрос, если этот человек, которые были э- в этом сексуальном извращении старшим этим самозванцем были применялися к его семье, и он не показыватся об этом. Я думаю, что они, возможно, дальше продолжают из-за того, что мы туда зайти нем. Пастор, который сейчас там себя объявил, да, епископом этот Анатолий, он не покаялся, потому что он приходил на церковный совет, его жена, его дочка участвовали в этом уголовном деле как обвинители, и он сказал, что ничего нету там, ничего не было, и отказался от обвинения. Мы ему сказали, что человек, который не признаёт чужие ошибки, он готов их повторять. >> Отже, у нас залишається декілька хвилин. Я пропоную зробити такий невеличкий тог цієї програми і кожному дає даю слово буквально 30-40 секунд. Давайте почнемо по черзі. >> Ответственность за педофилию, ужесточить, принять все меры, чтобы защитить детей. То, что дети, сколько их не учи, они могут ошибаться. >> Очень мне нравится этот комментарий. Он просто в точку. Это хомяк сам себе приговор подписывал. Мир вам, братья и сёстры. Буду говорить на очень серьёзную и в то же время тяжёлую тему. Суды Божии в доме Божьем. И здесь речь пойдёт о адвокатах Геннадия Махненко в связи с скандалом ПДФ. Махненко по-прежнему защищает своего друга Альберта, который является на самом деле хищником, человеком, ну, человеком даже трудно назвать злодеем. Ээ который испортил жизнь, по крайней мере, сейчас известно, одной семье, потому что там пострадал не только мальчик, над которым совершил насилие и развращал его хомяк. Ну и семья ж пострадала. Это такая трагедия. В итоге этот парень умер не так давно. Ещё неизвестно сколько вообще всех случаев реальных. И в связи с этим есть те, которые стали адвокатами дьявола, по-другому не скажешь, адвокатами Геннадия Махненко. Не потому, что он сам лично дьявол. Нет, но за этим всем, за этой историей, за этим всем покрывательством стоит на самом деле дьявол. И он прячется за вот этой душевностью, за вот этой якобы милостью Божьей, к согрешившему, но совершенно нет и не видно милости к пострадавшим, к семье этого парня, погибшего, ну, от рук негодяя, от рук злодея. И самое печальное, что эти адвокаты, адвокаты дьявола, они ещё и пытаются винить жертву, винить его семью. Это настолько подло, это настолько низко, что передать очень трудно. И сложно подбирать слова, когда говоришь о всех этих адвокатах, но это будет предупреждение. Ни в коем случае я не собираюсь быть судьёй. Есть судья праведный, это Господь и слово Его. И мы на фоне слов Божьих, на фоне его истины будем смотреть на эту ситуацию. Начнём с того, что мы сейчас посмотрим один пост, который выложил Алекс Лихошерстов, один из адвокатов Махненко. А реально дьявола. Но они же так не видят, что дьявол. Они просто тоже своего друга защищают. Ну и к чему приводит эта защита? Это, на мой взгляд, ээ неоспоримая вещь. К чему приводит эта защита? Ну, к судам Божьим. Сейчас мы подробно это рассмотрим. Я в этом уверен, что это суды Божьи, о чём мы сейчас будем смотреть и говорить, и Бог уже совершает их. Мало того, что будет суд дома Божьего, это написано в послании коринфянам, что всем нам должно предстать предсудилище Христово, и каждый получит или награду, или потерпит урон, в соответству тем, как он жил. что говорил и что делал, но уже здесь на земле совершаются его суды. И вот Алекс Лихошерстов, доктор, ну, он доктор, я ему писал комментарии, ээ, и где он там защищал таким, на самом деле, нелепым образом Геннадия Махненко. защищал его, настолько его доводы были и аргументы, ну, как у школьника. И я ему об этом написал, что вы же доктор, а вы такие аргументы приводите. Я даже не хочу это сейчас показывать, потому что к делу это мало имеет смысл. То, как они оправдывают и насколько это по-детски, и насколько это бессмысленно. Но он даже не соизволил ответить. Ну, понятно, а что отвечать? Кому? То есть я для него это там вообще где-то где-то непонятно кто и что, как блоха, как собачий хвост, да, потому что он доктор. Он доктор. И вот вот этот доктор выкладывает пост 2 дня назад Алекс Лихошерстов. Он делится, на самом деле, выложил этот пост Павел Дальнобой. Это ещё один адвокат дьявола. И Алекс Лихошерстов его постом поделился. То есть он согласен ээ с мыслью, которую озвучивает здесь эт Павел Дальнобой. Вот что пишет Павел Дальнобой. Здесь фотография. Фотография ещё одного адвоката Геннадия Махненко, и он находится в реанимации. Но прежде чем я прочитаю, что пишет этот Павел Дальнобой, я сразу хочу сказать, что я ни в коем случае не хочу вот в этой ситуации, тяжёлай ситуации человек сейчас находится в реанимации, поэтому ни в коем случае нет никакого злораства. Вот видите, договорился человек. Нет, нет, нет. Просто, может быть, его жена услышит, есть ли у меня сочувствие к ней. Конечно, есть. У него вот этого третьего адвоката дьявола, ээ, у него есть сын тоже. И мне искренне жаль, что они попали в такую ситуацию, что их близкий человек, муж и отец для сына отец, для жены муж в таком сейчас печальном положении. Но в то же время, знаете, вот мы не добрее Бога. В Библии сказано, что ни один волос вашей головы просто так не падает. И ни одна птица не падает без воли отца. Тем более вы лучше многих малых птиц. Бог и волосы у вас на голове сочтены. То есть ничего не происходит без воли Божий. И если что-то произошло, вот даже дьявол влез, дьявол убивает, дьявол мучает, дьявол что-то. Почему снята защита Божья? Тоже надо посмотреть. То есть в итоге, как ни крути, даже когда мы говорим: "Ну, это дьявол делает, это же он убивает". Конечно же, или вот, например, человек умирает от болезни, молодой, в рассвете сил. Почему такое происходит? Некоторые сразу же пальцем в диало: "Это он, это он". Но почему Бог не защитил? Я не говорю, сейчас есть момент гонения за истину, за Христа. И там Бог реально позволяет человеку пройти скорбь, пройти гонение, пройти порой даже пытки и вплоть до убийства. Поэтому сказано: "Не бойтесь убивающих тело душе же не могущих навредить". То есть даже такое Бог допускает, снимает защиту, но при этом в этих скорбях он не оставляет человека, защиту снимает. Но вот мученики, которые проходят испытания мучения за истину, за имя Господне, они на самом деле не могут без силы Божьей, без его милости пройти все вот эти ужасы и в итоге смерть. Если не будет с ними Бог, он даёт силу, но почему-то защиту снимает. Нам не всегда всё до конца понятно, но, по крайней мере, это не момент сейчас мученичества. Вот в данной случай с вот третьим адвокатом Геннадия Махненко, это Ярослав Босок или Басак, ээ, у него программа Метаноя называется. И вот с ним произошла трагедия. И вот Павел Дальнобой пишет: "Блогер Ярослав Босок, выступивший в поддержку Геннадия Махненко, ну, как я говорю, адвокат, но за этим стоит не просто имя человека Геннадий Махнин, за этим дьявол стоит. Просто я объясню, почему я так считаю". Был затравлен дичайшим хейтом. Сейчас Ярослав находится в коме реанимации. Организм не выдержал хейта. Была остановка сердца. Несколько минут был без признаков жизни. Поддержите семью деньгами у них не сильно. И вот комментарий Алекса Лихошерстого, подтверждающий, что он именно солидарен с этим дальнобоем. Ну, значит, по уму одного уровня они. Эта трагедия, страшный урок всем нам. Хейтеры должны понимать ответственность за свои слова. Ярославу сил выкоробкаться о семье огромного терпения и мужества. Молимся о чуде. Ну вот это уровень аргументации. Ситуация такова. Мы и вправду не добрее Бога. И я сейчас не вижу, я почему так много вот таких прелюдий, вот таких слов, да, как бы подготавливаю, чтобы не воспринимали в штыки, что у человека беда в реанимации, а ты делаешь видео. Ну, смотрите, ну, а как реагировать, когда вот публично выкладывает ээ Лихошерстов вот делится постом этого Павла Дальнобоя? Этот Павел Дальнобой тоже выставил этот пост. И самое интересное, и Геннадий Махненко тоже выставил этот пост. Вот теперь можно перейти от Алекса Лехошерстого. Есть такая группа, она называется Крестовый подход. И в этой группе на Facebook есть несколько модераторов. И один из них это их команда, вот модератор Геннадий Махненко. И он 2 дня назад тоже делится вот как 2 дня назад Алекс Лихошерстов. Павел Дальнобой выставил это, и Геннадий Махненко этим же постом делится. То же самое. Блогер Ярослав Басак, выступивший в поддержку Геннадий Махненко, был затравлен дичайшим хейтом. То есть идёт публичное обвинение тех, кто говорил, что ты зря поддерживаешь. Мы посмотрим это видео, где Ярослав Басак, он поддерживает Махненко, выступает как адвокат. Давайте посмотрим, чтобы лучше понимать. >> Сьогодні я отримую информацию від близького уточня Геннадія Мухненко про те, що він залишив своє служіння, я так розумію, пасторське. І в зв'язку з тим, що сталася оця жахлива ситуація з тим пастором, який зробив насилля над дитиною. І я би хотів зробити невеличкий коментар на рахунок цьго. Але хочу перед тим сказати важливу ч я вже про це говорив в попередньому відео, говорив сторис и хочу підчеркнути такою жирною рискою. Ми осуджуємо насилля любого характеру, а тим більше насилля над дітьми. Тому ця бда, цей гріх, це не просто грх, це кримінальне правопорушення, за яке людина має нести відповідальність. І ми це всі розуміємо. Так от, дивіться, мені неприємна інформація про те, що Геннадій йде служіння. Я його знаю особисто. Він був колись в мене на подкасті Метаноя. Я вважаю, що це людина великого масштабу і просто це неприємно усвідомлювати, що таке стає. Я хочу сказати свою думку на рахунок Геннадія. Я вважаю, що да, він зробив помилки і я це говорив в принципі і в сторіс про це говорив. Я можу це сказати Геннадію прямо в очі. Він, в принципі, сам це розуміє і навіть близьке оточення в принципі розуміє, що були ряд помилок и їх ніхто не відкидає. Але вибачте мене, будь ласка, довести людину до такого стану, що вона лишае свое служіння, враховуючи скільки він зробив для людей, для церкви, для суспільства, для кратего помилки не дорівнюють того, щоб йому йти служіння абого взагалі закінцелити, повністю відмінити його в суспільстві. І я не разже чув, що там прирівнюють його, що він тоже там чуть не прирівнюється з тим насильником. Тоже він такий самий. Я як це чую просто я, ну, в мене шок, як люди можуть взагалі таке нести. помилки, тут все зрозуміло, але рівняти його з насильником и доводити до такого результату, що людина лишає своє служіння, будучи таким титаном, який скільки роби і ці всі блогери разом взяті, зробили стільки, скільки вн зробив. Вибачте мене, я просто я розумію, что не всм думка сподобается. Вибачте, буду відверти, я тоже не розумію фейсбу перестлки я тоже хрою. Для чого вони? Яка їхня ціль? Скажете зараз ти підтримуєш Геннадія? Друзі, людина зробила дуже багато і мені реально неприємно і дуже прикро, що сталася така ситуація. Я можу з ним бути незгй і я це можу прямо сказати в очі. Але людину довести до того, що вона лишає своє служіння, я вважаю, це неприйнятно і він не заслуговує на це. Я сказав и прямо говорю це і ще раз повторяюся. Насильник має нести кримінальну відповідальність. Ну, Геннадя порівнювати до нього и казати, що він такий самий, просто це якась, вибачте, це бред. Це просто гріх. Просто я не знаю, ну, просто люди вже берега не відчувають, їх просто вже несе. В них цей козир в руках і вони просто хочуть же добити його. Ее, ну, кожний перед Богом буде відповідати. Тому в даному випадку мені хочеться підтримати Геннадія. І реально мені дуже жаль, що людина такого масштабу, скільки він робить для людей, робить для України, як пастир, як капелан, и просто його хочуть відмінити публічно. Хай кожний задасть собі питання, з якими мотивами вн це робить, тому що за мотивами ховається вся правда. У мене все >> видно, что человек слепо защищает. Вот просто слепо. Конечно, я не сердцеведец. Я не вижу мотивов, почему он так делает, потому что он с ним знаком с Махненко, и снимал про него видео, где он говорил о том, что: "Ой, у вас, я посмотрел там 90 с чем-то тысяч подписчиков". Так он Махненку говорил. Это очень сильно, потому что у него на тот момент было всего 11.000. тысяч у Ярослава. И он: "Ой, какой вы". И там Махненко объясняет, что да, это ещё ничего, 90.000 это такое дело. Вот мои оппоненты, то есть это получается тоже христиане, я не знаю, кого он имел в виду, там Александра Шевченко или других. У них там намного больше, там и 200, и сколько-то там тысяч подписчиков, и 300. И он говорит: "Они такие деньги там по 200.000 долларов, 200.000 долларов на развитие своего канала, чтобы было много подписчиков". Я, знаете, я когда послушал, о, секреты открывают блогерские, как, э- как это происходит. Денег надо много, и не будет у тебя 11.000, а будет ещё больше. Они говорят о том, что это же оружие. Вот. И вправду это оружие. Вот когда у тебя есть канал и только оружие может быть на добро, а может быть на зло. Есть оружие, которое божье, а есть которое не божье. И, к сожалению, вот часто у те, которые у них много-много там подписчиков, есть влияние, вот и они это делают, как Махненко открывает секрет, с помощью денег. И они влияют, они становятся влиятельными. И получается, что вот я же говорю, я не сердцеведец, я не могу исследовать мотивы, но вот человек в этом эпизоде, по крайней мере, видно вот уважение к человеку. Ну вот к такому как я. У него точно бы не было уважения. И как-то он брал интервью у Ярослав брал интервью у Пересветова, и тот рассказывал, как он относится к хейту, к хейтерам. Ну, на самом деле, они под словом хейт. И хейтеры они там, ну, все, кто правду говорит или обличает, это для них хейтеры. То есть они негативно ко мне, ну, вот, например, скажут: "Да ты вообще не то говоришь, да ты ересь говоришь. Всё, хейт". Это хейт. Это не обличение, это новое слово, хейт. Вот ты обличишь человека и говоришь: "Ну ты вообще ересь говоришь, ты не по Библии, я сейчас могу доказать. Давай посмотрим Библии". Ой, да это хейтеры. Всё, даже слушать не буду. И он там говорит Ярославу, что ээ я вообще не обращаю внимания на хейтеров. Вот просто там кто-то что-то говорит мне, я не на них не реагирую. Я могу реагировать только на своих друзей, которые вместе со мной служат. Вот там я ещё могу как-то реагировать. Ну вот ты думаешь, знаете, друзья, как мы с одним братом говорили, он говорит: "Э, вообще в церкви никто не обличает своих друзей". Ну, у него в церкви там брат живёт в блуде, нашёл какую-то женщину и, ну, ещё приволок её, по-другому не скажешь, притащил в церковь. И все на это смотрят, закрывают глаза, в том числе и пасторь, то есть ходит, блудит, все всё понимают. И брат мне говорит, вот даже когда он спрашивал у своих родителей: "Ну вы же знаете, вот вы же дружите с ним, почему вы ему не скажете: "Ну потому что реально ж человек на опасном пути, блуд. Это ж к смерти, это ж всё может закончиться трагически. Ну он нам друг, мы не хотим его обидеть, не хотим портить отношения. И так у всех вот не хотим портить отношений. И когда Пересветов говорит, что, да, вот если мне что-то мои друзья скажут, вот тогда я буду слушать. Да никто вот из друзей, те, кто рядом с ним, особенно если они у него в подчинении, понятно, что никто ему ничего так серьёзно не скажет, не обличит, поэтому хорошо устроился, да. Всё, что-то против слышит, говорят, обличение. не принимаю это хейт и всё у меня есть кому сказать. Ну, хотя такие люди обычно не говорят вообще. Вот то, что делал в программе своей Метаноя ээ видео, я скорее всего их в конце сами делайте выводы, послушайте там с Пересветовым, с другими он общается и с Махненко, что что там передаётся, вы сами делаете. Там даже особо комментировать нечего, что в этих передачах, э, какой посыл, что передавалось. Но само вот отношение видно, что у Ярослава перед Махненко такое почтение. Вот он великий. Почему он и в этом видео, где он его оправдывает, что вы что, человек столько сделал, столько сделал, у него столько же подписчиков, столько подписчиков. Вот столько дел, столько дел. И вот это всё возвеличивается, возвеличивается. И всё на авторитете человека. Всё только вот сколько он сделал, сколько у него подписчиков. Вот вот это должно покрыть всё. Даже если человек уже настолько отвратился от Господа, уже идёт не тем путём, он как Саул, да, но он же столько для Израиля сделал, но он же столько Самуил, почему почему ты так жёстко с ним отвергнуто от тебя царство только из одного какого-то промаха, что он пощадил Маликское лучшее, да, там лучше и завец лучше. Он же и это для жертвоприношений Господу. В чём Саул не прав? Он столько неужели это всё перечёркивается, сколько он сделал для Израиля? Сколько побед было? Это всё для Израиля. Сколько он тебе служил, и ты же его поставил. И что? Что это? Из-за того, что он пощадил Амалика там, ну, лучше из Амали, всё же остальное уничтожил, как-то и говорил. Ну, что-то хорошее вот на его взгляд он оставил. И всё. И всё перечёркивается из одной ошибки. Пророк Самуил, может, ты что-то не то делаешь? Ты уверен, что это от Господа? Вот как раз к месту. Это слово Божье подходит чётко о том, о чём я сейчас говорю, что неужели из одного промаха, да, вот Саула и вот так жёстко конкретно? Вот мы не добрее Бога, это хорошо понимал пророк Самуил. Он, на самом деле, о Сауле плакал. По-человечески ему не хотелось. Он сам же по водительству Божьему выбрал Саула. Знал, что Господь его избрал, и ему по-человечески не хотелось, чтобы всё было перечёркнуто то доброе, что было у Саула. Но Господь в этом плане он просто неумолим подбирал слово неумолим. И мы не должны быть добрее Бога. Тут это, знаете, вот есть такая человеческая душевная доброта, которая ничего общего не имеет с понятием Божьего добра, божьей справедливости, Божьего справедливого суда, божьей истины. И вот в тридцать третьей главе почитаем с двенадцатого по двадцатый стих. И ты, сын человеческий, скажи сынам народа твоего: "Праведность праведника не спасёт в день преступления его. И беззаконник за беззаконие своё не падёт в день обращения от беззакония своего, равно как и праведник в день согрешения своего не может остаться в живых за свою праведность. Вот. Ну ладно, сейчас дочитаем, но вот тут уже можно на паузу и подумать. То есть, если человек обращается от злых дел своих, вот как приводят всё время примерщина, взятая прелюбодеяние, и этим хотят они покрыть любое беззаконие, мол, Господь же не осудил её, простил, помиловал. Хотя там он именно показывает вот этот момент, что здесь сказано. Вот когда в день, э, тот, когда душа кается, ну, ангелы, небо радуются, Иисус радовался, вот эта женщина взятая в прелюбодеяние, её душа была уже всё, и её сейчас побьют камнями, а она стоит перед смертью. Там душа уже добрая почва, она готова к покаянию. Всё, только милость надо ей явить. И он говорит: "Кто из вас без греха первый брось камень". И она у ног его лежит. Её хотят сейчас побить камнями. Конечно же, в этот день она милуется, и её беззаконие не воспомянуты больше, забыты, стёрты, и милость Христова на ней. Но дальше сказано: "Иди и впредь, не греши". Почему? Потому что праведник, вот уже человек, который с Богом, но вот сделал преступление и всё в то не спасёт его праведность в день преступления его. И в тот день, когда праведник, вот у него согрешение, он не может остаться в живых за свою праведность. То есть это не спасает вообще никакие вот праведные дела. Всё, что он до этого сделал, всё вот так жёстко, да, всё перечёркнуто. Единственный это момент выход - это покаяние. Поэтому единственный выход для всех вот отступников делать беззаконие. При этом там покрывают какие-то страшные моменты, какие-то извращения и, ну, одним словом, грешат уже. Всё то, что до этого сделано, уже нельзя говорить: "Ну, посмотри, он сколько сделал". Вот как Ярослав Басак перечисляет. Но он столько сделал не один. Так из из тех, кто обличает блогеры Геннадия Магненко. Никто столько не сделал. Ну, он прямо как Саула его превозносит. Ну смотрите, вот он царь, вот он широкие плечи, вот он. Вы что, хотите, как это аннулировать, обнулить? Вы что, он должен дальше служить? Вы что, совсем уже у него такое вот негодование? Но этот человек просто не по Библии живёт, не по слову Божьему, не знает сердце Господа, но далеко от него. Тринадцатый стих. Когда я скажу праведнику, что он будет жив, а он понадеется на свою праведность и сделает неправду, то все праведные дела его не помянутся, и он умрёт от неправды своей, какую сделал. А когда скажу беззаконнику: "Ты смертью умрёшь, и он обратится от грехов своих и будет творить суд и правду. Если этот беззаконник возвратит залог, за похищенное заплатит, будет ходить по законам жизни, не делай ничего худого, то он будет жив, не умрёт. Вот вам метаноя, вот истинная перемена, вот изменение, вот покаяние. То есть не просто ой каюсь, а если может как-то компенсировать, то есть должны быть видны дела, достойные покаяния. Ни один из грехов его, какие он сделал, шестнадцатый стих, не помянется ему. Он стал творить суд и правду. Он будет жив. А сыны народа твоего говорят: "Не прав путь Господа", тогда как их путь не прав. Ну вот как Ярослав: "Вы не правы, вы не правы. Те, кто вот что Геннадию Махненко уже нельзя служить, потому что доверия к нему нет. Он лжец. И, ну, то есть он обманывает, он грешит, он покрывает такие грехи немыслимые и подставляет детей. Вот реально подставляет тем, что ничего не сделал, не оградил детей от этого волка, хомяка. Восемнадцатый стих. Когда праведник отступит от праведности своей и начал делать беззаконие, то он умрёт за то. И когда беззаконник обратится от беззакония своего и стал творить суд и правду, он будет зато жив. Вы говорите: "Не прав путь Господа". Я буду судить вас, дом Израилев, каждого по путям его. Вот суды Божьи. Вот так они исполняются. Жизнь или смерть. Вы понимаете? Ну не может просто так вот праведник, тем более в таком молодом возрасте, ой, сердце остановилось, ой, как будто случайно. Птичка даже не падает случайно. У вас все волосы сочтены. Если уже там мученическая смерть за Христа, там понятно. В этот момент не бойтесь убивающих тела, душе же не могущей повредить. Бог в этот момент с вами, он заботится. Ваша душа будет спасена. Тело оно будет тоже спасено. В итоге даже если убивают его, оно будет воскрешено Господом, и человек вознесётся в новом теле нетленном, и с Господом будет вечность. Поэтому здесь говорится о том, что суд Божий состоится в любом случае. Представляете, как они совершается? Суд божий умрёт не в своё время. Просто умрёт не в своё время. Вот даже дело, сколько праведных дел, всё аннулируется, всё перечёркивается. Если человек не кается, вот, и дальше упорствует, то умрёт. Это вот то, что сейчас с Геннадием Махненко происходит, с теми, кто его оправдывают бездумно, слепо или там по-дружески вот из хороших мотивов. Вы на опасном пути. Вы на очень опасном пути. В итоге, если не будет покаяния, смерть приходит к таким людям, которые упорствуют, которые вспоминают праведные дела. В данном случае Махненко говорят: "Ну, он же столько, он столько сделал. Ну вот вы слово это божье почитайте внимательно, чтобы что-то уразуметь, чтобы что-то понять, чтобы страх Божий пришёл. И вот так с Геннадием Махненко, вот его адвокаты, защитники, они, ну как это вот Ярослав возмущался? Почему я именно фокусирую внимание на вот этом видео, которое где он защищал, где он адвокат Махненко? Вы знаете, дело в том, что какие там у него личные грехи и тому подобное меня не интересует, потому что, во-первых, я не знаю, а во-вторых, он был публичной личностью. И то, что с ним произошло, вот остановка сердца, ну, это реально человек, ээ, был без признаков жизни, остановило сердце, и сейчас он в реанимации. И вот так, как они себе позволяют, это же не только Павел Дальнобой, с ним согласен Алекс Лихошерстов, вот и Геннадий Махненко тоже согласен, и он это выставил. То есть он согласен с этой позицией, что вы понимаете, тут даже нажалость пробивает. То есть они берут эту сме они берут эту вот трагедию, да, вот то, что произошло с Ярославом, то, что он сейчас в реанимации, то, что у него остановилось сердце и он в кому впал. Он сейчас в глубокой коме. Они берут это для того, чтобы вот пробить на жалость. Вы человека захейтили. То есть все, кто ээ что-то говорил против Ярославу, мол, ты кого поддерживаешь? Ты поддерживаешь того, кто покрывает насильника, извращенца. И, ну, там, на самом деле, большое преступление. Ну, вот вдумайтесь вы. человек, который эксперт, ну, числится в экспертах. Он духовный эксперт, он пастырь, и он же ээ отец многих детей, усыновляет их, там, как бы заботится о них и так далее. Но при этом он даже не заметил, что с этим человеком что-то не так. мало того, что не заметил, когда он уже чётко узнаёт Махненко, да, о события от родителей, лично с ними встречался, что произошло, какое насилие совершил этот его друг хомяк над э парнем, которому 15 лет было всего. И после этого он с ним ничего не делает. Ну, то есть практически он дальше служит и от детей он не отстранён. С ним живут там несколько тоже молодых парней, подростки, мальчики. И, ну, это настолько это вот реально на голову не налазит. Ну, считать, например, Махненко совсем тупым. Ээ нет для этого никаких ээ оснований. То есть так, если посмотреть, человек довольно-таки грамотный, и он что не знает и не видит очевидных вещей, что нельзя оставлять, как я в прошлом видео говорил, гремучую змею ээ рядом с детьми. Ну это же очевидная вещи. Это любой верующий, неверующий, любой человек, который более-менее адекватный, он понимает, что ни в коем случае нельзя. Ну, если уже был инцидент, у человека работает вот похоть на детей, и как можно его оставить с детьми? То есть это же вообще, ну, слов нету. Поэтому, ну вот староживой пёс, для чего, для чего он находится рядом со стадом, чтобы отгонять волков? Для чего пастух находится рядом со стадом? Для чего он пасёт стадо? Чтобы защищать. Чтобы защищать это в первую очередь, потому что сами могут пасти, сами могут кушать травку. Но первая первостепенная задача - это о безопасности думать овец. И вот малые си дети, кто соблазнит одного из малых сек, лучше ему жерно в мельничный на шею и в пучину вернуть. Как можно оставить такого человека с детьми? Как можно оставить этих детей без присмотра? Да, та хомяк о вас позаботится. Это же, ну, зная, как он заботится, что он творит и что он натворил. И ещё сразу же ж должны быть какие мысли. А сколько вообще, правду ли он говорит, что это единичный случай? Может, там много? То есть сразу бить тревогу, сразу изолировать его. Это же это если ты вправду заботишься о детях, а не об имидже своём, о своём авторитете. Мне этот человек полезен, допустим, хомяк. О нём видео куча снято. Его по телевизору показывают как многодетного отца, как капелана, как мужественного хорошего человека. То есть уже ореол славы вокруг него. Ну ещё там может что-то связывает, можно только догадываться, что связывает этих двух, ну, Хомяка и Хаменко, что их связывает вообще. Но это же просто неадекватно, когда человек, ну, то есть он некомпетентен, он не подумал о защите детей. Это же не просто какая-то просто халатность, оплочность, это преступная халатность. Это Ну, а где сочувствие к детям? А где сочувствие к этой жертве? А как оградить детей от такого, чтобы не было больше инцидента? вообще ноль в этом вопросе, да. И после этого вот, э, человек вот один из защитников, ээ, Ярослав Басак, он делает это видео, понимаете? Я связываю ээ с публичной его деятельностью вот то, что с ним произошло. Почему? Потому что, я же говорю, личных там его каких-то грехов и так далее мы не знаем. Да и Бог же тоже знает, что это публичная фигура. И последнее, что он сделал, вот можно посмотреть, зайти там на его страницу. И последнее, что он сделал у себя в своём блоге Метаноя, это было именно вот это обращение. И, ну, это и на Фейсбуке, в Инстаграме. Это обращение его, вот это последняя публичное, в защиту Геннадия Махненко. Мол, как можно было довести так человека, что он оставил служение? Мы сейчас это тоже рассмотрим, что это на самом деле ложь. Я не знаю, знал ли он правду или он сознательно вот эту ложь говорил, что на самом деле он не сам лично оставил, а на самом деле ему сказали оставить. Ему сказали оставить тех, кто в том союзе, в котором он был. Мы сейчас это тоже рассмотрим. И поэтому Ярослав Босак или Босок, он он сознательно говорил ложь, что вот довели человека. Видите, он говорил: "Довели человека, и он оставил". Хотя ему просто попросили или приказали: "Всё, ты отстранён". И у меня предположение, что он знал и сознательно лгал. Почему такое предположение? Потому что уже вышло, мы сейчас посмотрим, есть обнародованное послание от его союза, вот те, которые там состоят, там епископа или кто они там, главы эти так называемые. И они постановили, что всё, он не может дальше нести ни епископского, ни пастырьского служения. И прошла неделя, и вот только пару дней назад вот как с ним произошло вот то, что произошло. То есть у него неделя была, и он тоже говорил, что я разберусь с этим, когда его начали упрекать. Вот как эти пишут хейтить, что что же ты наделал, ты зачем защищаешь? Ты хоть разберись, кого ты защищаю? Он я сейчас разберусь и я как-то отреагирую. Но так он и не тригл. То есть неделя прошла и всё, и ничего он не реагировал. и не вышел, не сказал: "Да, извините, я тут разобрался, на самом деле это ложь. Он не сам оставил, его попросили, его сняли, отстранили от должностей его. Я неправильно информировал. Я, ну, информирован был или, ну, хоть бы что-то сказал там, покаялся бы в конце концов". Сказал: "Простите, извините, вот ничего. Ноль полностью". И потом с ним вот такое происходит. И что делают? Вы понимаете, моя я реагирую на то, что я увидел. И я считаю, что имею право, потому что, ну, раз люди берут, не стесняясь, вот берут вот то, что произошло с этим человеком, трагедию эту, и берут это как оружие. Берут и говорят: "Был он затравлен дичайшим хейтом". Хотя, если посмотреть, как он про хейт говорил, как он его учил насчёт хейта пересветов, что надо вообще не реагировать на тех там хейтеров и как он тоже вот давайте посмотрим, как он говорил, как у него какое отношение вот к этому так называемому хейту. Критика - це така штука, до речі, дуже класну дає имунитет. Просто спочатку колись так реагуєш на критику, а потім в мене правило, якщо конструктивну критику, воно десь тебе підшкрбує, я або відреагую, або напишу: "Дякую вам за вашу пораду". Я коли це роблю, я для себе навіть це для мене є як самосмирення, коли тобі людина вписала 75% по факту. Я розумію, що те, що я відпишу її, це я сам свою десь гурдиню там якусь своє числа я його смиряю, бо воно ж підшкрибає, ми ж люди, та хто ти такий мені впиращо по факту, коли людина хамить, я просто видаляю деколи дивишся, людина так багато написала, то ж смішно думаєш, я навіть не дочитаю, я це видаляют є имунитет вот звичайно колись хейди як хвиля и включаются ресурси, да, якісь мед люди починають тебе хейти, тут вже склад зреагувати, туто вже інше Чел, говорит, он працю. >> И вот мы увидели, ну, спокойное такое отношение даже вот довольно такое воинственно. Я вот так отношусь, я вот так. Я, то есть, видно, что он не похож на того, которого вот там сказали: "Ты что делаешь? Ты почему Геннадия защищаешь?" И там, ну, даже если неприятные какие-то слова сказали, как ты можешь это преступно? Я не знаю, какие там на него полностью не сидел, что там ему писали. Я просто могу про себя сказать. Если бы, ну, люди умирали от хейта, то я бы уже 200 раз умер. Но сколько у меня было те, кто приходили на мой канал и такие дикие вещи мне писали. У меня был однажды случай, когда был конфликт с одним человеком, которого ну, на Ютубе тоже знают многие. И потом прибегали его защитники, его адвокаты. Они мне там такое писали, что они мне только не писали, кому они меня только не не причисляли. И там реально было столько клеветы. Ну не только в этом случае, во многих вот видео какое-то сделал, прибегают защитники того, про кого я, допустим, сделал видео, и начинают там вплоть и наркоманы и такойсякой. И что попало, говорят. Последнее там, что я слышал под последним видео, там мне писали: "Ты там такойсякой косишь под какого-то сельского батюшку, ты там лежал под кем-то и там, ну, там такую грязь пишут, что попало", пишут. Ну, вот реально, вот вот там не просто даже ложь, а вообще бред сумасшедшего пишут. То есть ни капли правды, вообще ничего, просто, ну, злословие там, это и это, ну, часто, регулярно. И так это сколько мне надо, это сколько раз тогда надо было умирать мне? Ну это же и вот люди берут, не стесняясь и пользуются этим. Понимаете, почему я тогда не могу сказать это? Я в защиту свою, потому что я предполагаю, что многие скажут: "Ну вот у человека такая трагедия, а ты говоришь об этом, делаешь видео, ещё говоришь о каких-то судах Божьих". не о каких-то, а реально я вижу происходят суды божии. И если люди не стесняясь берут вот Геннадий Махненко, Павел Дальнобой, ээ Алекс Лихошерстов, и они берут это на вооружение, берут вот трагедию с этим человеком. Вот у него остановило сердце, он в реанимации, он в коме, они берут это как на знамя публично выставляют, что вот те, которые обличали, но это, конечно, не обличение, это хейт. Вот те, кто говорили что-то против Ярославу этому Босоку, потому что последнее, что он выложил, это вот это оправдание Геннадия Махненко, это вы захейтили человека, ну, вплоть до остановки сердца. Ах, вы такие сякие. Вот и показывают, что, видите, это разве добрые люди? Это те, кто вот обличает Геннадия Махненко же, конечно же, звезду эту. Звезда рок-н-ролла. Эта песня когда-то я слышал "Звезда рок-н-ролла должна умереть очень скоро". И вы понимаете, вот вот звезда рок-ролла и по-другому не скажет: "Звезда рок-ролла". Вокруг этой звезды всё вертится, всё вокруг неё, вокруг её сиятельства. И вот затравили. Вот человек стал на защиту этой звезды, и его хейтом затравили. Ай, какой ужас. Видите, где силы зла и тьмы? Вот там те, которые обличают звезду эту. Ну и само собой, от них исходит зло такой степени огромной, что вот люди, не выдерживая их сердце, попадают в комы, в реанимацию из-за того, что вот такие вот хейтеры. Сейчас Ярослав находится в коме, в реанимации организм не выдержал хейта. Была остановка сердца, несколько минут был без признаков жизни. И они взяли это себе на вооружение. чтобы показать, что вот мы на стороне правды. Это вот убийцы, которые остановили сердце вот человеку своим хейтом. Не человек в коме, в реанимации. Вот такой ужас. Но мы должны смотреть по Библии. Вот сейчас будем смотреть по Библии. Так ли это? Вот что произошло с человеком? Человек публичный. Последнее, что он выкладывает, это заявление о том, что вы тоже он в таком же стиле, нажалость пробивает. Ну, ну ладно, там тот извращенец, я его не защищаю. Ну это вот я своими словами пересказываю то, что он посыл его такой был. А как вы такую величину, такую звезду, как вы можете на неё вот вы довели до того, что она, эта звезда перестаёт нам светить, а уходит со служение? Так нельзя. Вот он же столько, столько сделал. Вы столько все никто не сделал. Он он столько сделал. Нельзя ему уходить со служения. И вот вот это, что он произнёс, это было последнее. И потом остановка сердца. И сейчас в реанимации в коме. Почему вы в этом не хотите увидеть взаимосвязь? Да, это звучит жёстко, даже может кому-то показаться жестоко. Как? Да нет, но это же не мученик за Христа. Послушайте внимательно. Мы должны смотреть по Библии. Молодой человек, я не знаю, сколько ему там лет, но у него маленький сын ещё довольно то есть 30 с чем-то лет. 30 с чем-то лет человеку. Как, ну я не интересовался точно, я не знаю, где искать информацию, сколько ему лет. Ну, как я вижу, до 40 лет, молодой, ээ, как я по Библии сейчас буду показывать, ээ, есть смерть, которая в своё время, и есть смерть, которая не в своё время. То есть по нему видно, что он не в своё время. Не в своё время. Могут ли умирать молодые, которые вот во Христе, которые христиане, конечно. Но каким образом? Это если за Христа, да? То есть, если это человек какие-то гонения за Христа, за истину и молодой, и старый, и любого пола, человек, те, которые дают жизнь за Христа, это то исключение, которое в Библии есть. То есть человек мог бы прожить долгую жизнь, но за истину был замучен. и пострадал и умер. Всё остальное, тут большой знак вопроса: почему в таком возрасте молодой здоровый, да, и вдруг остановка сердца? Хейт - это, ну, настолько это враньё, это не объяснение, это ложь. Очередная ложь адвокатов дьявола. И вот для них тоже предупреждение. Ну, на самом деле, ну, вы как будто в очередь стали. Вы даже не видите и не понимаете, что происходит. Начинаем по слову Божьему смотреть. Книга пророка Езекииля, тридцать третья глава, одиннадцатый стих. Скажи им: "Живу я, - говорит Господь Бог, не хочу смерти грешника, но чтобы грешник обратился от пути своего и жив был". Обратитесь, обратитесь от злых путей ваших. Для чего умирать вам дом Израилевы? И вот моё обращение на фоне этих слов к вот этим защитникам дьявола. Вот те, вы, которые защищаете, вы не просто Геннадия Махненко защищаете, да? Не он дьявол. Просто за этой всей ситуации то, что он защищает, он тоже адвокат дьявола, он защищает этого хомяка, мол, ну сколько он сделал, ну что вы, я не дам просто так его в обиду. Вы что? И до последнего он покрывал. И не просто покрывал, он даже врал. И есть этому факты, и я уже не хочу это всё показывать, хотя может быть и надо. Где чётко он в комментарии, когда у него спрашивают вот этот хомяк, он вот это сделал насилие? Там говорят над мальчиком, а он говорит: "Нет, такого не было". Давайте посмотрим эти комментарии. Ему некий Сергей пишет: "Говорят, что хомяк насиловал мальчиков. Это правда или нет?" И вот ответ Геннадия Махненко. Нет, это неправда. А что было? За что отлучён, что натворил? Извините, не вопросы вашей компетенции, при всём уважении. Ну, здесь видно стопроцентная ложь. Часто он признаёт, что это всё было и есть в плёнке всё доказано, где он сидит с хомяком и разговаривает с родителями этого бедного мальчика. Но тут он просто врёт. И сейчас можно посмотреть, как его друг Пётр Дудник и ещё в двадцать втором году пишет одному брату про этого хомяка, кто он, что он и что он делал. И там совсем не то. Не то, что говорит здесь Махненко, что это неправда, а наоборот утверждает. Сейчас мы глянем. Пётр Дудник пишет: "Олег, шалом, может быть, ты не знаешь, но Альберт отлучён от церкви Геннадия Махненко за ПДФ. В общем, не советую тебе рекламировать его. Он насилует мальчиков. И это враньё. Это доказано уже, что есть уже плёнки. Показывали это на Ютубе -э некоторые блогеры, да, что разговор с родителями ээ там, где присутствовал этот извращенец и Махненко присутствовал, и всем было ясно, что он совершил насилие, где он оправдался, что это у него всего один раз было. То есть Махненко ради того, чтобы вот быть адвокатом, убелять своего и покрывать своего вот правая рука или кто он ему там, какие у них отношения, вот своего друга, скажем так, он пошёл на откровенную ложь уже. Какое может быть, даже после одного этого факта, какое может быть доверие к нему? Ну вот у здравомыслящих людей, у христиан тем более. Вот как можно верить человеку? Вот пастор он, да? И он врёт. Понятно, что его епископы же его из его объединения открестились теперь от него. Всё, не, ну давай, уходи, потому что падает тень на на вс на весь их союз. Они прекрасно понимают, человек лжец, ему уже доверия нету, он врёт, публично врёт, и никто ему уже верить не будет. Всё. И что происходит? Он сам врал и ради своего друга. Ну как, он же столько добрых дел, он такой же смелый. Он там столько детей как бы воспитывал. Там вообще неизвестно, что он с этими детьми там. Если там может такое всплыть вообще я смотрел на фотографии этих детей сейчас уже где-то исчезла его страница, не мог найти, но я заходил ещё несколько недель назад к этому хомяку на страницу на Facebook. Там эти дети фотографиют, они просто, ну, какие-то затра, на мой взгляд, то есть я не вижу там каких-то счастливых, свободных детей, у которых и ну всё нормально. Там очень всё подозрительно. И вот быть адвокатом вот этого всего нечестия, это тут вопрос вообще, что знает такого этот хомяк, что так вот яростно защищает его Махненко. И вот для вас вот вот те, которые защитники вот Геннадия, ну а на самом деле и того же Хомяка. Он защищает хомяка. А вы, Геннадий, который защищает хомяка. Это такая круговая порука. Если вы хотите жигт смерти, но вам надо обратиться от пути своего, надо покаяться, надо перестать и покаяться и словом, и делом, и словом, публично. Если публично публично защищали, публично каяться надо. Вот защищали там ээ друга хомяка, да, Махненко, значит, уже в этом надо каяться, потому что кого вы защищаете? Того, кого кто не уберёг детей от вот этого? Даже если это всего один ребёнок, мальчик, это что? Всё, похоронили, забыли и ничего. Где к нему жалость? Где проявле вообще жалость к детям? Где это всё? Вы кого жалеете? А родителей этого мальчика. А вы кого жалеете? Хомяка, который реально не покаялся. Он после этого ещё в полицию бегал, там доносы писал, что его оклеветали. Там вообще невменяемость полная. О каком покаянии может идти речь? И вот это приходится объяснять такие вот очевидные вещи. И если вы не Бог не хочет ээ смерти грешника. Вот да грешники такое вы поступаете такое покрываете, такое пытайтесь оправдать, потому что он же великий, он звезда, он же что-то делал. Кто вы там, что вы, что вы говорите? Какие-то хейтеры. Кыш-кыш вон затравили уже до смерти. Да нет, вы что, не понимаете? Это не вообще это вы вы атеисты какие-то, а неверующие. Как это? Это Бог позволил затравить. Вообще подумайте, почему Бог снял защиту с человека. Он же не мученик за Христа, не за истину. Он вступился за Махненко, который покрывает хомяка. Ну, Хаменко, а не Махненко. Как такому можно служить дальше, если он врёт откровенно? О, ну это же факт доказано. Он врёт откровенно и до сих пор не может покаяться и угомониться. факты его лжи. Сейчас мы посмотрим, что о нём вот тот совет, который из его объединения, что они о нём говорят. Ну это же ж свидетельство нескольких человек. И там они чётко показывают, ну, правда, такими политкорректными фразами дают понять, что Махненко - это лжец. Как вы можете его защищать? Тем более после того, как он не уберёг, да? Вот того мальчика он не уберёг, потому что сколько рядом с ним был этот извращенец, он, ну, то есть духовное чутьё, по крайней мере, если он ещё и знал и это покрывал до случая с мальчиком, то это вообще это не знаю, какие слова подобрать. Но даже если он не знал, то это же как вообще нету духовного никакого а обоняния. Не, не, ну вообще нюх, как говорится, потерял. вообще не слышит запах этот смрадный вонь от такого вот извращенца и с ним дальше служит. И это и даже уже случилось, уже знает, тут уже, как говорится, не отверьтишься. И всё равно дальше, ну ничего, пускай хомяк служит, пускай дальше проповедует, дальше с ним он фоткается, всё, мы друзья, всё нормально. Поэтому обратитесь, обратитесь два раза. от злых путей ваших. Для чего умирать дом Израилю? То есть Бог не хочет, чтобы люди умирали раньше времени, срока. Тут о какой смерти? На самом деле все люди умирают. Но здесь же о той смерти преждевременной говорится. Зачем вам умирать? Обратитесь. Вот вам метанои. Что такое метаноя? Покаяние, да? Это перемена, раскаяние, перемена в разуме, в сердце. И вот человек таким громким словом назвал свой проект Метаноя. Вот Ярослав Босок. Но то, что он потом в конце посмотрите, кого он приглашал, ну, понятно, одних звёзд приглашал, там Антон Тищенко, сын Андрея Тищенко, там ээ, ну, звёзд, звёзд, в том числе Махненко, Пересветова. Ну какое отношение к метаною эти люди, которые там послушайте потом, что этот Пересветов чему учит, какому ему наплевать на тех, кто его хейтит, ну, те, кто его обличает. Это, ну, это же просто люди или как он там рассказывал, а, обм, что, как он церковь организовывал в Москве, переманивал людей. Это, ну, просто это какой-то кошмар. Вот реальный кошмар. Молодий служитель прогресивный выйшов, відкриває церкву и тута люди починають переходити. Попередній пастор починає, ну, манипуляції якісь такі проводити, використовуючи свої положення там задними числами вылучаты. Есть церкви, которые открываются, разрушая существующие церкви. Я так делал. >> А ты так рубил? >> Я так делал. >> Когда мы приехали в 2001 году в Москву на миссию, мне было 19 лет. >> Угу. >> Мы не стесняясь приехали на блатной козе, что мы самая крутая церковь. И там были уже классные церкви и так далее, но какие они классные на фоне нас. И мы не стесняясь приглашали членов других церквей бросить свои задрипанные религиозные общины. и присоединиться к новой прогрессивной вот такой церкви. В моей истории это закончилось печально. >> И это всегда будет заканчиваться печально. >> Почему печально? >> Потому что через 4 года все люди, которых я переманил из других церквей, мне было 19. Я не знал, что я делаю. >> Ты дивишься циферки? О, люди приходят, сбиваются: "Убьём, давайте женем, гнам, женем". >> Мы там удивляли их, чем могли. Вот они все были с более консервативных церквей, а мы были такие суперхаризматики, как бы, ну, спасали их от религии. Вот чем это закончилось. Эти люди нас съели. Они нас съели. Они сожрали нас. Они говорят: "Слушай, нам мы устали от вот этих песен. Давай ещё чего-то. Давай дальше. Удивляй нас. Мы сюда пришли к тебе, мы бросили свои родные церкви. >> Нашёл при >> чтобы ты нас дальше удивлял. Вот. А я я уже не знаю, чем их удивлять. Я и рваные джинсы ношу, и уже, я не знаю, хоть хоть хоть штаны снимай, бегай в трусах теперь. То есть, ну то есть я не знаю, чем вас удивлять уже, понимаешь? И в итоге эти люди начали нас жрать, и эта церковь развалилась. >> И вот когда человек так громко называет свой проект метаноя, но там не соответствует этому названию тех, кого он приглашает. Они там все такие гламурные, как они фоткаются, берёт интервью, как он это всё рекламирует. Если вы посмотрите, это всё там, ну, всё это далеко от метанои. Очень-очень далеко то, что они внедряют в церковь христианские умы. Как там Пересветов про серёжки говорил и что мужчина можно носить и даже нужно и ну не всем это тут уже без смеха не скажешь. А вот нака Ну я жемул, что ты сноты всю линию добывал. >> Добил >> вот колько в человеке. >> Опять вопрос, зачем тебе это нужно? >> Я бачу, что ваши лидеры мают серёжки. >> Да, смотри, я подошёл, говорю, к одному из лидеров недавно, вот месяц назад в церкви. Я говорю: "Слушай, одень серёжки, >> а вдягны, >> да". Я говорю: "Ты выглядишь как лошара просто без серёжек". Вот он классный такой. Всё. И, ну, у него были такие вот эти большие туннели. >> Говорю: "Ты такой такой, ну, ты классный. Ты, говорю, такой современный, серёжками и так далее. Вопрос, зачем нужна серёжка? Вопрос: грех ли это? Нет. >> Синкамы, о'кей, вот человеки, >> да, понятно, да? Вот, э, вопрос: грех ли это? Нет, ну, оно не несёт никакой смысловой нагрузки. Вопрос. Я всегда задаюсь: "Зачем ты это делаешь? >> Угу. >> Зачем ты хочешь пробить себе уши? Вот. Ну, я хочу вот такую крестик здесь, крестик здесь, вот такой. Я там волосы покрашу, буду вот это всё. Я с молодёжью проповедую. А, конечно, потому что это круто. среди молодёжи нашего общества. Это круто, это красиво. Не всем они идут. Вот парню, который сказал один серёжки, ему идёт. Вот он такой какую-то вот серёжки одел такие, ну, крестики два. Вот он такой: "Ну, это, ну, ты красавчик, всё, ты так женися быстрей". Вот как бы ему оно идёт. Поэтому если ты хочешь проповедовать молодёжи, если это без проблем, одень серёжки, я не знаю, набей себе татуху, как бы проблем вообще нет никаких. Вот то, что иногда вот люди как бы, ну, они что-то сделают, а потом думают, что я это сделал, как бы, ну вот это бред. Поэтому я всегда говорю: "Возьми время, вот если оно, ну, нормально с кем-то посоветуйся и делай". А в вопросе Библии, греха и всё остальное, о, то мир, ой, мир - это, ещё раз говорю, это бухать дома в тихаря с, ну, с женой там или с друзьями после церкви. Вот это мир, а не серёжки. >> И вот такое продвигалось в этом проекте Метаноя. Вот это непонятно что. И вот такая публичная фигура ещё стала на защиту Махненко, который покрывает такого злодея. И, ну, такие вещи без следа не прохо. Почему именно с него началось? Почему? Там же есть и другие, которые, ну, там целая армия защитников Махненко, те, кто до сих пор ставят ему лайки его защитникам, такие как Юрий Сипко, Пац есть такой Андрей, по-моему, Пац как раз в том, то что мы смотрели крестовый подход модераторами, там Павел Левушкан раньше был, а сейчас он как-то себя по-другому назвал. Вот можно вернуться к это крестовому подходу. Вот там какая там банда, да, вот администраторов, тех, кто главные на этом сайте. Вот Махненко, мы посмотрели, выложил вот реальную манипуляцию, да, что Ярослава Босака, этого метаною просто дичайшим хейтом вот в больницу положили люди в кому. Ээ, во-первых, это обвинение, ну, это же обвинение, и оно ложное. Это вообще клевета, это вообще манипуляция. И вот там, ээ, есть и другие модераторы. Андреа Спац, вот тоже и как я вижу тут по картинке, а, Геннадий Махненко это, ну, а рука руку моет. Вот тут адвокатов у у дьявола очень много. Вот Павел Лищинский, насколько я помню, он был Павел Левушкан, он сейчас Лищинский, насколько я помню, если я не ошибаюсь. Он тоже здесь вот экуменический крестный путь. Что они здесь продвигают? В глазах смотрящего. Если вам кажется, что есть что-то проблемное в женщине, >> вот это Павел Линский выложил, >> показывает какие-то части своего тела. >> Ой-ой-ой, ты же пастор. Ты должна показывать пример другим женщинам, почему ты одеваешься так откровенно. Именно поэтому я так и одеваюсь. Тело само по себе не является сексуальным объектом. Оно может быть сексуальным объектом в глазах смотрящего. Если вам кажется, что есть что-то проблемное в женщине, которая показывает какие-то части своего тела, абсолютно, причём неважно какие, если вам кажется, что ваше уважение к ней должно как-то зависеть от этого, это проблема исключительно вашей веры, а не веры этой женщины и не её статуса перед Богом. Это ваша проблема, которая в вашей голове. Я пастор, я публичная персона и да, я являюсь для других женщин примером того, как им можно приемлемо быть в церкви. Им можно одеваться, как они хотят, и быть частью христианской общины. Им можно не хотеть выходить замуж и быть частью христианской общины. Им можно быть женщиной и проповедовать. Им можно высказывать любое своё мнение на любой богословский, социальный, межличностный вопрос. И да, им можно не бояться своего тела, не демонизировать его, а наслаждаться им, украшать его и заботиться о нём как о божественном даре. >> И тут интересные комментарии. Человек пишет: "Илья, женщина в ролике делает несколько заявлений, счастью из которых можно согласиться. Другие звучат как бред. Дальше читать смысла нет". Ну и в итоге Павел Левушкан или Лищинский отвечает: "Она магистр теологии". Это он отвечает тут. Елена после Ильи пишет: "Можно, только надо изучить писание для начала". То есть Елена думает, что это пасторша не изучала писание и вначале, ну, правильно и думает, потому что выглядит так, как будто человек вообще писание не читал, не то что не изучал. А Павел щинский встаёт на защиту этой пасторши и говорит: "Она магистр теологии". То есть успокойтесь, она знает хорошо писание, всё в норме, всё чётко. Ему это нравится, то, что она говорит и демонстрирует. Вот такие нынче нравы. И вот вот такое продвигают на этом крестовом подходе. И там один из модераторов это Геннадий Махненко. Ну это жуть. Ну и вот вот вот эти адвокаты, адвокаты Геннадия Махненко, они на самом деле стали на опасный путь. И это всё может закончиться плохо, можно сказать. А почему именно это может даже не самый ярый защитник, да, вот этот Метаноя Ярослав? Но, вы знаете, если посмотреть историю с Анаей и Сапфирой, Деяния апостолов, пятая глава, быть может, это были не самые худшие вруны в то время. Ну, я могу предположить, я наверняка не знаю, в церкви. Ну, вот они солга, солга они Богу. пришли, утаили из цены, сказали не ту сумму, просто соврали. Да. И апостол Пётр говорит Анани. В начале Анания пришёл, ты солгал не человеком, а Богу. Пятый стих. Услышав всей слова, Анани опал бездыхаен. Даже апостол Пётр ничего не говорил. Ты сейчас умрёшь или это он просто сказал, вот как только он сказал слова: "Ты солгал не человеком, а Богу". И мы видим, что Господь снимает защиту с этого Анании и возмездие за грех смерти. И всё. Ну, он мог бы ещё соврать и 10, и 20 раз. Или, наоборот, вот один раз соврал и больше такого не делал. И дальше бы себе спокойно жил. Но нет, вот пришёл суд. Может, надо было по-другому. Вот Пётр мог бы дальше сказать, но не успел. Да, Пётр говорит: "Ты солгал не человеком, а Богу". И дальше стоит Анания и слеза у него пошла. Ой, прости, апостол. Боже меня, прости. И апостол говорит: "Да, ты плохо поступил. Да, кайся, давай, больше так не делай. Но нет, вот так резко всё, всё сердце остановилось и упал без дыхания. И дальше написано: "И великий страх объял всех слышавших это". Вот для чего Бог это делает. Ну вот одна из причин сразу же. И великий страх объял это. Мы сейчас живём в такое время, вот если посмотреть бесстрашие, да? И сейчас, ну, кто-то без страха ещё будет меня осуждать, я уверен. Ты как посмел? Ты зачем этот, зачем вообще говорить? Человеку тяжело, его семье тяжело. Ты жестокий и многоему могут такое говорить. Про апостола Петра тоже можно нечто подобное сказать. И встав юноши приготовили его к погребению и вынесе похоронили. Часа через три после этого пришла его жена, не зная о случившемся. Пётр же спросил её: "Скажи мне, за столько ли продали вы землю?" Она сказала: "Да, за столько". Но Пётр сказал ей: "Что это согласились вы искусить Духа Господня? Вот входят двери погребавшие мужа твоего, и тебя вынесут". Вот здесь уже чётко вот он произносит в её адрес такое, ну, смерть выносит суд Божий. Если там он просто говорил: "Ты солгал и он умирает". А здесь уже инициатива как будто от него исходит. Но на самом деле, конечно, он движим духом святым. И он вот такую вещь произносит. И ты тебя сейчас тоже вынесут. И можно посмотреть на это. Как жестоко. Вот сейчас век такой, знаете, мы как будто вот мы люди добрее Бога. Да ты что, о мёртвом или хорошо или ничего и прочее, прочее, прочее. Или человек в больнице, как можно вообще что-то тут пытаться разобраться это? Но мы смотрим через Божье слово. твоего мужа вот погребавшие входят вот дверь вынесли и тебя сейчас вынесут. Вдруг она упала, десятый стих. У ног его испустила дух. И юноши, водя, нашли её мёртвую и вынеся, похоронили подле мужа её. И опять одиннадцатый стих. И великий страх объял всю церковь и всех слышавших это. Я не вижу другой причины, кроме великий страх. Для чего Бог позволяет такому не просто позволять, суд свой выносит. Для чего Бог судит? Это же своих. Анания и Сафира, это не какие-то там лже братья. Это они даже хотели послужить, но только соврали немножко. Не ту сумму назвали. И посмотрите, как строго. Так они хотели послужить, и закончилось всё трагедией. И ради чего Господь зачем? И великий страх объял всю церковь и всех слышавших это, чтоб другим не повадно было, чтобы серьёзно относились к слову Божьему, к апостолам, к пророкам, к церкви, к Богу. Нельзя врать, нельзя обманывать. А сейчас время бесстрашия полного. Начало мудрости страх Господень. Страха Божия нету. И поэтому спрашивают, например, у Геннадия Хаменко: "А хомяк вот такое делал на насилие над мальчиком?" Нет, не делал. Не, не, не, не делал. Соврал. Потом делает вот такую вещь, как что он выложил якобы какие-то епископа собрались и сказали, вынесли документ вот что всё нормально он делал. То есть вот он вместо этих епископов, получается каким-то образом сам выложил на их сайте документ, что мы не видим у Геннадия Махненко никаких проблем. Всё, он чётко действовал, всё правильно, что он покрывает этого беззаконника. Всё нормально. Опять ложь. Ну, надо это разобрать, да? Надо уже всё-таки это посмотреть. Вот выложена церква Божя Украины. Официйная заява. Я буду читать на русском, чтобы больше людей поняли. Церкви божией Украины по ситуации с Геннадием Махненко. Национальный совет ЦБУ - это церковь Божья Украины, реагируя на обстоятельства дела, связанные с инцидентом, с участием Альберта Хомка и Геннадия Махненко, сообщает следующее: "Мы, как епископы ЦБУ, глубоко расстроены этими событиями, которые сегодня получили широкую оглазку и к которым мы не имели никакого отношения, но должны дать нашу оценку и вмешаться в это дело для исправления ситуации. насколько это возможно с нашей стороны и утверждение доброго имени нашего объединения. Второе. О так называемом официальном заявление комиссии епископов от 13.03.26, которую опубликовал Геннадий, сообщаем, что это была его личная инициатива и она не является заявлением Национального совета ЦБУ. Я когда это читал, я смеялся и там разговариваю с одним братом, говорю вот как они умеют, да? Ну, слава богу и за это, да, что всё-таки они, ну, они явно дали понять, ну, так дипломатично, что Геннадий он наврал, он обманул. Ну, лжецы не наследуют царства, вообще-то, Божьего. Тут можно было бы и построже. Ну, ладно, хотя бы так. То есть только какими словами? Вот что я другу, когда это говорил, ээ это вызывало улыбку. Вот опубликовал он от их имени 13.03.26 Геннадий опубликовал, что это якобы они официальное заявление комиссии, что Геннадий всё нормально, мы к нему претензий не имеем. А мы сообщаем, они говорят, ну то есть, что он лжёт только они как, что это была его личная инициатива. Ну сейчас так научились разговаривать. Геннадий вообще-то вот надо было, он это всё подстроил. Это был обман, и он вёл в заблуждение людей. Мы такого не писали. Но они, да, говорят, мы это не мы, это он сам, это его личная инициатива. Это не является заявлением национального совета ЦБУ. А он выставил это как это, то есть представляете, до какого он уже дошёл, э, ну, предела. Это другими словами, что вы там, ну, как будто мыши серые, знаешь, вот вот всё, ничего вы мне не сделаете. Вот я вот это делаю, выставляю. Даже если обнаружится, куда я звезда, ну голливудских масштабов, как он постоянно об этом говорит. Кто мне что сделает? Вы, ну, мыши серые. Неужели вы такого, котором вот почти святой фильмы снимают? Звезда мирового масштаба. Вышел, понимаете, он уже до какого какая гордыня, какая надменность уже его сиятельство так высоко сияет, да не дотянутся ваши ручки маленькие ко мне. великому и могучему. Вот так он уже на самом деле, ну, уже дошёл, как говорится, берега уже не видит человек, уже всё вот такое. Ну вы представьте, это какая дикость. И после этого не каяться, ничего и дальше как ни в чём не бывало. Хотя бы об этом скажи. Что ты натворил? Как ты мог вместо кого-то, это же клевета, ложь, лжесвидетельство. Ты взял, опубликовал, как будто это они, они говорят: "Мы такого не писали". Это его инициатива. Это он сам сделал, то есть обманул. всех вас и нас получается это лжец. Но это я им помогаю бы. Они у них не хватает и вправду может мыши серые, уж простите меня, не хватает даже вот так сказать конкретно строго. Ну куда им дал апостола Петра, который и тебя сейчас вынесут? Страха божия не имеют уже практически. Ну, у этих хоть минимально какое-то подобие страха божие, а у Махненко его давно уже нет. И вот за такого человека вы, я хочу, чтобы вы поняли. И кто меня услышит, может быть, жена этого Ярослава. Я сочувствую, мне жаль, но я не добрее Бога. Уже это произошло. Бояться. Вот кого защищал Ярослав. Вот такого лжеца, который царство Божье не наследует. Он сейчас идёт, ну, прямо в погибель. Вот если не пока Геннадий, всё, ему тоже дано время. Мы посмотрим, что ей даётся время на покаяние, но оно не резиновое, есть лимит. Суды Божьи уже совершаются на этой земле, не только там, чтобы страх имели. Вот сейчас кто-то слушает, правильная реакция на это видео, на то, что говорю, исполнится страхом. Это правильная реакция. Точно так и я исполняю страхом Божьим, наблюдая за этой ситуацией, что происходит, как человек попадает в кому. И не из-за хейтеров. Это, ну, это вообще манипуляция и ложь. Клевета этого лжесвидетельство. В руках Божьих наша жизнь. Ни одна птица не падает без воли Божьей. Да вы ж очнитесь как атеисты. Случайно, да, случайно не падает даже птичка. Вы не гораздо лучше многих малых птиц. Вы не гораздо ли лучше? Бог заботится о нас. Не может так без его воли, тем более человек умерет, если птица просто так не падает. У вас же волосы даже сочтены. Третий пункт. Все публикации, обращения и заявления, появляющиеся на страницерковь Божья Украины, Facebook является исключительно результатом усилий Геннадия Махненко и не являются официальной позицией союза ЦБУ. Ну, перевожу проще, потому что вот я же говорю, настолько политкорректные такие слова, там инициатива здесь тоже исключительно результатом усилий Геннадия Махненко. То есть он на странице Церковь Божья Украины, на их официальной странице, значит, у него там как пароль, доступ есть туда, вот так как он один из епископов этого. И он туда вломился, как к себе домой. и от их лица выложил. Выложил, ну, они так заявляют, по крайней мере, пусть Геннадий опровергнет, если это они лгут, они вначале так, а потом переобулись, тогда пусть он такая: "Кто из них врёт?" Но они заявляют, вот их они что, в сговоре или или это свидетельство двух-трёх или четырёх, сколько их там человек надо прочитать? В конце написано Эберхаут до дедс Додецус Микола Литвин Олег Скицкий Александр Лисов Анатолий Соболев Александр Горбачёв 1 Шесть свидетелей говорят что Махненко лжец залез на их официальный сайт и с помощью своих усилий выложил то, что не является их официальной позицией. Сам напечатал, вот так они его обвиняют, и выложил, что будто это они. То есть он их оболгал, вместо них всё это сделал, людям тоже врёт. И говорит: "Видите, как всё официально, всё чётко у них на сайте". Четвёртое. Учитывая официальное обращение пасторов и служителей, я ещё хочу сказать, другой бы отстыда сгорел. Вот так его сейчас вот тут они его, ну, как ниже плинтуса, да, вот показали. Это лжец. Пускай такими корректными формулировками. Личная инициатива, вот личное усилие его было. Ну, они пока лжец. Но лжецы царства божье не наследуют. Он лжёт уже на прополую уже просто на отмашь. Вы понимаете, кого вот вы, адвокаты защищаете? Вот один сейчас в коме, кого защищал Ярослав, кого он защищал? И другие страха не имеют, дальше защищают, песенки поют. Вот как в начале там песенку. Это же песенка. Песенка в честь Махненко придумал этот дальнобой. И вот этот Павел больнобой, дальнобой он в честь Махненко песню написал там, ну, с помощью и и музыка от дальнобоя. Держись, священник. Геннадию Махненко посвящается. И здесь Геннадий Махненко, он как звезда возвеличивается. И там в песне я отрывок только всё не хочу, но там сравнивается он как с Иисусом и и раны на кресте. И вот держи священников там ты среди чёрных коршунов, воронья. Ты вот такой весь миротворец и хороший белый голубь. Это просто такая жуть. И Геннадий тут в хорошем настроении испытывает благодарность. Спасибо сотням людей. Вот сам он говорит: "Видите, я только в видео там несколько имён буду говорить его адвокатов. Их на самом деле сотни, и они вот, которые поддерживают меня в этой непростой истории, вот они его поддерживают, они ему медвежью услугу делают. Они на самом деле тоже мешают ему покаяться. И они соучастники его в этой истории. В непростой". Спасибо, Павел. Ну и посмотрим. Павел ему выложил вот видео. Музыка от дальнобоя. Держись, священник. >> Тяжело продолжать обятия, если руки прибиты к листу. Светлослой среди проклятий, заполняющие пустоту. Нам тяжело оставаться голубем среди чёрного воронья. Но я слышу, прости, Господи, ведь не ведают, что творят. >> Держись, священник, держись. чёрного воронья. А те, для кого ты жир, сейчас распинают тебя и пытками креветы не дают сломать себя. >> А тех, кого ты любил, сейчас тебя >> песенку в защиту Махненко. Держись, держись, служитель Божий, держись. Они страха Божия уже не имеют. И Махненко делится этой песенкой и довольный, и счастливый. Вот выставил эту песенку. Четвёртое. Учитывая официальное обращение пасторов и служителей из двух регионов ЦБУ к руководству Союза, в которых содержится просьба разобраться и дать соответствующую оценку ситуации, сложившейся вокруг Альберта Хомка и Геннадия Махненко, а также создать независимую комиссию ЦБУ, в состав которой ведут пастора и юрист, пасторы и юрист, для изучения Геннадия Махненко как регионального епископа. Приазовского региона до завершения работы и выводы комиссии. Национальный совет ЦБУ согласился с этим, приняв единогласное решение о статусе Геннадия Махненко. Это означает, что на данный момент Геннадий Махненко не является представителем церкви Украины до полного завершения расследования. После того, как комиссия сделает свои официальные выводы, Национальный совет примет окончательное решение относительно дальнейших полномочий Геннадия Махненко. Пятое. Решение о временном отстранении Геннадия Махненко от полномочий регионального епископа было принято до того, как он заявил о том, что сам снимает с себя эту ответственность. Поэтому считаем такое заявление работой на опережение, но отнюдь не искренним желанием Геннадия помогать разобраться в этом деле. Союз церквей Божье Украины, вы представляете, и даже в этом, ну, человек нагрешил. Он быстро на опережение, они говорят, действует. Узнал, что они хотят его снять с должности. Он быстро делает видео и выкладывает: "Я снимаю с себя полномочия, я снимаю полномочия епископа, пастора". Это то есть он как будто добровольно, не кто-то менято, ну, какту звезду может погасить. Я сам временно гасну, я сам снимаю. И здесь вороньё, лжец. Ну вот реальный лжец. И здесь наврал. Ты не сам. Ты уже узнал, что тебя снимают, и ты впереди вагона бежишь. Я сам себя снимаю. Я сам себя снимаю. Это звёздная болезнь какая-то. Звезда рок-ролла так себя ведёт. Но не пастор, не епископ, не божий слуга. Шестое. О ходе событий, связанно с этой ситуацией, Национальный совет будет официально сообщать в дальнейшем. И перечислены эти шесть имён и фамилии. И тут кто-то комментарий пишет: "Так, оказывается, Махненко сняли с должности до того, как он типа сложил полномочия, ещё один штрих к его портрету". Да. И вот это ещё неделю назад это ещё не остановило сердце у Ярослава. И он говорил, что он вот в своём Инстаграме, где он выложил это видео в защиту Махненко, он пишет: "Друзі, я як і інши публічні люди, хотів захистити честь його служіння і все те, скільки він зробив для людей не більше". Але тепер уже пішло всупереч моему чистому мотиву. эмоции вщухнуть и за кілька дней я запишу свитар зараз сейчас помовчати. И вот он молчал, неделя прошла. Ну я, по крайней мере, нигде не нашёл, где он публично. Он же ж публично тут снял видео. Он же мог бы снять вот как он в защиту Махненко снять видео, где честно бы его взял и сказал: "Знаете, я, ну, простите меня, плохо разобрался, встал на защиту не того и и не того, чего надо вообще". Вот. И разобрался, понял. Вот тут есть вот, как я прочитал документ, что он на самом деле врал. Никто его не довёл до того, чтобы он сам ушёл со служения. Он бы сам бы никогда не ушёл. Довели его и тут его всё, я ухожу. Обиделся там или совесть замучил. Да нет, вообще ему сказали, что всё, тебе надо уходить, и он побежал снимать видео, я ухожу. Вот так всё про Идо было Ярославу, вот ты ж сам написал, что вщихнуть эмоции и за кілько дней, кілько дней прошло, это неделю назад было, надо было снять видео опровержение. Да, вот я не то наговорил, я не за то вступился, не за то влип я. Неправильно я поступил. Прошу прощения. Просто страха Божия не было. У меня не было сочувствия к этому мальчику. У меня не было сочувствия к его родителям. У меня не было сочувствия к другим детям, которым так и не убрали доступ вот вот этого гремучей змеи, хомяка этого зверька. У меня не я неправильно поступил, но так и ничего. Час помолчаты и в итоге, ну, к сожалению, до сих пор молчит. Я не радуюсь этому. Но я не добрее Бога. Вы знаете, мы иногда вот почему эту фразу добрее самого Господа. Вот мы читали, как произошло в книге Деяний. Здесь так выглядит. Здесь видна доброта, как будто нету добра вообще. Вот мы уже вынесли и тебя сейчас вынесут. Вот только произнёс эти слова, и она бездыханна тоже. Сердце остановилось. Всё, выносят её, похоронили рядом с мужем. И что написано? Для чего Бог это делает? Так, ответ два раза. Когда Анания Анания пал бездыханен и великий страх объял всех слышавших это, потом жена его пала бездыханной, похоронили подле мужа её. Десятый стих в одиннадцатом. И великий страх объял всю церковь и всех слышавших это. Вы разве не понимаете, что Бог совершает, когда свои суды? Реакция должна у всех истинных христиан быть одна. Страх Божий, великий страх объял всю церковь. Это какой страх? Страх Божий. Не врать, не согрешить. Вот как произошло. Вот они же хотели как лучше. Они добро, они жертвуют, приносят к ногам апостолов. Вот мы цену принесли, вот мы продали имение. Они же доброе дело сделали, но соврали немножко и всё, смерть. И ради чего? Для чего в этом есть благо? Есть. Бог хочет, чтобы страх Божий был, который есть сначала мудрость, чтобы верующие не скатились до вот этого врать, обманывать, грешить и тому подобное. И тут можно сказать вот в этой истории, например, с Ярославом Босаком, что ну неужели вот Бог его, как Ионанию Сафиру, вот как в Библии, да, есть теперь иллюстрация, ну, на веки, на веки, да, вот, ээ, в каждом столетии любой христианин открывает книгу Деяния и читает и в прошлом веке, и в позапрошлом, и сейчас открывает и читает, что и великий страх объял всю церковь всех слышавших это. Что слышавших? Ну вот умер Анания, потом следом его жена Сафира, Бог суд совершил над ними. Для для чего? Для чего? Ну для того, чтобы церковь, прочие имели страх Божий. Страх божий не грешить, не врать, не делать вот беззаконие. И здесь тоже можно сказать: неужели ради того, чтобы церковь наполнилась страхом Божьим, вот стоило вот такой суд произвести или вот, например, Ярослав Босок, вот сейчас он в коме, для чего, ради чего? У него же есть маленький сын. Жалко, конечно, жалко. И жена, и близкие родственники, родители, я не знаю, кто там у него есть. Реально же это же для них тяжело. Ну а как вы думаете, у Анани из Сафиры, у них никого не было из родных? Вот они одни одинёшеньки были в этом мире, и поэтому над ними такой суд совершился? Нет, тоже там же были и мама, папа или кто там у них их родители, может у них дети были, братья, сёстры. И они вот стали таким печальным примером. Вот так Бог сделал, совершил свой суд. Ну, мы видим, реально, совершил суд свой. И мы не добрее Бога. Мы должны вот вот эту вещь очень понять, потому что душевное, в Библии написано душевное вообще бесовская. Часто вот эти душевные братья и сёстры, вот это не обязательно, что они все нерождённые свыше, хотя и не без этого, но есть просто такой слабый духовный уровень. Они только поохать, да паахать. Ой, этот заболел, этот умер, а почему? Почему в рассвете сил? Ну почему, почему это произошло? А это захейтили, а это то. И какие-то, если находят причины, то какие-то манипулятивные, выдуманные, ну, высосанные из пальца ради своей выгоды начинают даже вот такой трагедией. Они прикрываются как щитом. Вот видите, видите? Вот человек попал в кому. Это всё из-за них, из-за них, из-за вот этих хейтеров. И дальше свою политику ведут, дальше оправдывают беззаконие, дальше страха божия не имеют. Я надеюсь, что меня услышат те, которые вот адекватные. Истинные христиане, вот они исполнятся страхом Божьим, как я наполняюсь. Боже мой, помилуй, чтобы мы были честными. Помилуй меня, чтобы говорил истину, правду. Помилуй меня, чтобы не грешил. Помилуй меня, дай силы. Страшно впасть в руки Бога живого. Боже, твой суд, он справедлив и истинен. Ты праведный судья. Время начатся суду с дома божия. Если же с нас прежде начнётся, то каково должно быть тем, которые нечестивые и так далее. Поэтому нам нужно понимать эти вещи вот таким образом. Я просто не хочу, чтобы вот это то, что произошло с Ярославом, это не какая-то жестокость. Я просто не хочу, чтобы это прошло вот так, знаете, просто вот на душевно, а посочувствовали, помолились и и всё, как некоторые вот молятся, брат один рассказывал в церковной группе, брат просит: "Помолитесь, помолитесь, потому что вот его там побратым брат попал, э, под обстрел, всё, ранен сильно. Помолитесь, чтобы он выжил". Молятся, молятся, все там провозглашают в группе, пишут там: "Приказываю именем Иисуса Христа исцеление, приказываю жить там". И все так молятся, молятся. Ну вот в основном сёстры, ну и братья там у них вот эти ручки, сердечки. О, моли огонёк. Всё, одни с огоньком, другие вот так. Боже, боже, ээ, исцели. Потом показывает брат в этой группе через там день помолились. Результат пишут: "Всё, спасибо за молитвы, человек умер. Всё, все молчат, разошлись". В общем, и так он несколько показывал таких эпизодов вот похожих, что вот я говорю: "Слушай, главное не проси за меня, что ну тут, знаете, и грешно, и смешно, но по-другому". Трогие комедия. Я говорю: "Только не проси, чтобы за меня молились, когда у меня какие-то трудности". Твоя группа, бо вижу, как, ну, как похоронное бюро. Только помолится и сразу же человек, ну, не выживает. Тут, во-первых, тоже видно бессилие, да? А почему бессилие в церкви? Ну, а потому что грех. А почему бессилия? А почему нету такого вот э смотрите, вот как в книге Деяния ещё вернёмся. И великий страх объял всю церковь. Это одиннадцатый стих. И всех слышавших это. А двенадцатый стих. Руками же апостолов совершались в народе многие знамения и чудеса. И все единодушно пребывали в притворе Соломоновом. И посторонник же никто не смел пристать к ним, а народ прославлял их. Во-первых, хочу сразу о посторонних сказать. Это не так, как сейчас мегацерковь, заходи. Вот про посторонних надо. Может, это отдельная тема, ну, как богу будет угодно. Но сейчас пока вот скажу в двух словах, что я вижу в этом, что значит постороннее. Это не так, как вот может вообще дьявол специально этого -э хомяка готовил. Знаете, вот если брать точку зрения, что изначально Геннадий Махненко, вот он служил Богу искренне и ээ там ради детей что-то делал и так далее. Даже если с этой точки зрения, не так, как некоторые сейчас уже видят, там, может, он изначально был таким негодным и так далее. Вот Геннадий Махненко и всё только ради славы своей и так далее. Ну многие уже так это видят. Но я вот допускаю, даже если с этой точки зрения, что вот он начал хорошо служил, ну тогда вот так надо посмотреть. И дьявол подсовывает ему хомяка. И тут вот по и втёрся в доверие и это и он весь такой смелый, и он с детками это. И потом оп, гремучая змея кусает, оп, и смерть несёт. оп какого-то душу погубил, молодого парня 15 лет и там совратил, извратил и ээ насилие совершил. Вот такой ужас происходит. И что в этот момент должен был осознать, когда узнал Геннадий так и хочется сказать Хаменко? Вот что должен был Махненко осознать, что это гремучая змея подсунул его лукавый. Вот если он искренний человек и вправду, да ты что, больше не наша к детям я его не подпущу. И вообще, ну, в тюрьме надо сидеть и там уже сидеть и каяться, и Библию читать, и, ну, раз нету смертной казни. Но не не произошло этого. не увидел этого. А, а до этого, вот до этого инцидента тоже не было вообще никакого духовного чувствования вот этот смертоносный запах уловить. А у апостолов было и не только вообще у братьев и сестёр. Никто посторонний не мог пристать к ним. То есть какие-то внедрённые дьяволом люди не смели туда залезть. Вот такое поначалу настолько горячее, знаете, как муха не будет садиться. на горячую сковородку. Она на что-то такое тёпленькое, вот характерного цвета такого коричневатого. Вот там она вот там она ей уютно. На горячей сковородке она поджарится. И вот такая церковь была не тёплая, а горячая, что посторонние не могли, они обжигались. Обжигались, потому что сила Божья, потому что страх Божий. И вот эти посторонние, ну вот, как говорится, левые люди, они не могли туда люди дьявола соединиться и прижиться как агенты, как как засланные казачки. А сейчас это сплош рядом. Мы видим какие-то казачки одни сплошные, засланные. И мы видим вот такую простую вещь. Никто из посторонних не мог пристать, потому что был страх Божий, был огонь божий, не было вот этого то, что сейчас. Заходи к нам, давай, у нас весело. Кофе, вот кофемашина, рок-н-ролл, печеньки, ээ, развлекаемся. Зал, как вот ночной клуб, шторы завесили, танцуем во славу Господа. И вот это не было всё дозволенность. Вот посмотрите в конце вот то, что в Метаною передалось, да? Пересвета говорит: "Вот ээ кто-то в прославлении играет, да на день серёжки, а то ты как-то стрёмно выглядишь. Давай". Или ты смотришь, церковь наполнена непонятно кем и чем и кто это, и что это, и ты, Это уже не церковь, это какое-то сборище, но не собрание святых. И ты, может, там и есть какие-то божьи люди. Они там, ну, по идее, они должны страдать в праведной душе своей, видя это всё беззаконие. И ты смотришь на это всё, и ты понимаешь, это что-то не то, это конкретно не то. Но у других нету этого чувствования. Даже поня, они не видят. Вот как Махненко не увидел этого, что это подосланный, да, что это изначально дьяволом подосланный человек. Дальше до сих пор защищает. Уже всё узнав. Дальше дальше всё нормально. Я ему просто милость оказал. Всё это насколько духовно слепой, без духовного обоняния не слышит этот смрад, ничего не видит, не понимает. Он не может дальше. Уже даже эти его ээ епископа поняли коллеги, что не ему дальше нельзя, потому врёт на прополую. вместо нас пишет, ну, как они говорят, вместо нас пишет какие-то, э, послания, что мы его одобряем, а мы не одобряем. Ну, просто врёт и защищает извращенцев. Всё. И открестились от него, а он дальше идёт. Нет, нашёл себе других, кто его защищает, в том числе и Ярослава. И вот вот этот дальнобой, который ему песенки поёт и выкладывает, что вот Ярослава хейтеры замучили, до больницы довели и Лихошерстов, который он доктор, вооружился. О, этот доктор, все молчат. Доктор сейчас глаголит. Доктор за меня. Он видит эту ситуацию иначе, чем вы, хейтеры. И ты смотришь на это. Вот послушайте, кто меня услышит, все адвокаты Махненко. Ну вы просто страха Боже не имейте. Просто Бог вам показал, предупредил. Надо так на эту ситуацию смотреть насчёт сердце остановилось у Ярослав в коме. А вы страха Божия до сих пор не имеете? Ну и Махненко тоже не имеет страха Божия. Бог даёт время. Время, а потом лимит и всё, и смерть. Вот что вам Бог показывает. И другим прочим, чтобы страхом вся церковь исполнилась. Откровение, вторая глава. ангелу фиотирской церкви, но имею немного против тебя. Двадцатый стих. Потому что ты попускаешь жене Изавели, называющей себя пророчицу, учить и вводить в заблуждение рабов моих, любодействовать и есть и доложертвенно. Я дал ей время покаяться в любодеянии её, но она не покаялась. Вот я повергаю её на одр и любодействующих с нею великую скорбь, если не покаются в делах своих, и детей её поражу смертью, разумеется церкви, что я есть испытыющий сердца и внутренности и воздам каждому из вас по делам вашим. Опять для чего это? Чтобы церковь страхом Божьим исполнилась. Он дал ей время на покаяние вот этой беззаконице Изавели. Бог даёт время на покаяние. И обычно точную дату не назначает. Вот дал время. То есть мы должны понимать, сколько не написано, неделю, две, может быть, 2 дня. Каждому по-разному. Кому-то год, кому-то несколько лет. Бог даёт время на покаяние. Вот Махненко дал время на покаяние. Давал Ярославу время на покаяние. Бог даёт время на покаяние, потом оно проходит, и в тот час, который не ожидает человек, сердце останавливается. Человек падает бездыханно, человек умирает или в кому попадает, в больницу попадает. Вот повергаю на ободествующих с нею великую скорбь, если не покаются в делах своих. То есть Бог даёт время, а потом время, если не покаялась, вот, но она не покаялась, и детей её поражу смертью. И разумею все церкви. То есть вот с ней происходит трагедия, с детьми, чтобы церкви уразумели, что я есть испытывающий сердца и внутренности воздам каждому по делам вашим, чтобы страха Божия исполнилась, чтоб чтобы поняли, что суды Божьи совершаются и здесь на земле тоже. И уразуметь вот это всё-таки, знаете, уразуметь это дар от Бога. Вот ситуация. Человек, кажется, как вы, зачем об этом делать видео? Просто давайте помолимся. Ээ, и вот молятся, но человек по-прежнему в коме. А вот так, чтобы сесть и уразуметь, одно я знаю точно, вот как я уразумел. Страх божий Бог дарит нам. Это подарок. Это вот сейчас через эту трагедию, да, вот совершается суд Божий. Печально человек сердце останавливается, человек в кому впадает, человек в больнице. Конечно, мы не должны залораствать. Ха-ха, это так. Нет, но страхом Божьим исполняются. Боже, помилуй меня. Помилуй меня. Это подарок ты сейчас даёшь. Я вижу в этом благо в том, что ты вразумляешь, чтобы мы не грешили, чтобы мы не врали, чтобы мы не манипулировали, чтобы мы не оправдывали грех, не были адвокатами дьявола и греха, чтобы страх Божий имели, который есть начало мудрости. И тогда вот то, что с Ярославом произошло, это не бесследно. Это имеет смысл, но не такой, как другие себе рисуют, хейтеры замучили и так далее. Ну это вообще, это же просто высосанна из пальца чушь. А чтобы вот такое практическое принесло оно, зерно результат. Эклесиаст, третья глава, второй стих. Ну, с первого можно прочитать. Всему своё время. И время всякой вещи под небом. Второй стих. Время рождаться и время умирать. Время насаждать и время выровать посаженное. Время рождаться и время умирать. У Бога есть это время. И вот как понять, сейчас время человеку умирать или ээ не время? Ответ где? Ну, тут же в Экклесиаст только в другой главе, в седьмой шестнадцатый семнадцатый стих. Не будь слишком строг и не выставляй себя слишком мудрым. Зачем тебя губить себя? Семнадцатый стих. Не предавайся греху и не будь безумен. Зачем тебе умирать не в своё время? Оказывается, есть своё время, вот в которое человек умрёт. У Бога это чётко и ясно определено. человек 80 70 лет при большей крепости, да, там 80, иногда больше, ну, до 120 лет. То есть это то время, когда человек уже насыщенный днями умирает. И кроме мученической смерти, это опять я выделяю. А так вот так оно должно быть в идеале. И ещё мы место Писания посмотрим, которое подтверждает эту мысль. Ну, пока давайте посмотрим дальше в эту в этой седьмой главе Эклесиаст, восемнадцатый стих. Хорошо, если ты будешь держаться одного и не отнимать руки от другого, потому что кто боится Бога, тот избежит всего того. Ну, здесь говорится именно о том, что вот есть причины, почему человек умирает не в своё время. И даже есть такое определение, зачем тебя губить себя. Вот причины какие вот губит себя человек. Слишком строхи выставляет себя слишком мудрым. Вы знаете, я вот иногда смотрю на некоторых христиан, ну, так называемых, по-другому не скажешь, и они вот такие строгие, такие мудрые на вид, вот как Игорь плохой и прочее, и как Махненко, что вы крабам. Вот Махненко говорит, ловите. Но это когда человек его в бус насильно, вот тоже насильники, да, людоловы, человекохищники, вот запихивают. И он говорит: "Что вы краба ловите, мол, растопыренные руки, ноги, не поэтому вас придётся, приходится бить". Он когда говорил: "Ну, то есть Людоловы не виноваты. Ты же просто сам не хочешь идти умереть ээ за друга своя, да? Вот они как бы цитируют Библию, извращают. Первое, это это цитировал вообще-то товарищ Пу из северной страны. Есть видео, я когда-то даже выкладывал, где он, оправдывая нападение на Украину, говорил о том, что вот те, которые идут ээ на бойню эту, кого он посылает, это они это они защитники. На самом деле у них там тоже своё понимание защиты родины. И вот они идут ради друзей своих положить душу, цитируют слова Иисуса Христа, который вообще говорил о своей смерти мученической. ради, то есть никого он не убил, чтобы положить душу свою за друзья. Он просто взял и положил свою душу, то есть отдал жизнь добровольно. Это такой поступок, на который немногие согласятся вот добровольно принять мучени мученическую смерть. Не в бою. В бою столетиями, тысячелетиями люди погибают в боях, в этих войнах. Как пел один певец, война без особых причин. Война дело молодых, лекарство против морщин. Ну, в этом есть ирония, да. Война дело молодых, лекарство против морщин. Не постареешь, иди туда и узнаешь, почему морщин не будет у тебя, потому что долго не живут, как правило, там. И вот в этих воинах это что? Все они там душу за друзей своих полагают. Столетиями, тысячелетиями люди убивают друг друга в воинах. Это зло, вообще-то. Я не говорю про войны Господни, которые в Ветхом Завете описаны, которые происходили по воле Божьей, когда Бог сам говорил Давиду и так прочим своим людям так действовать. Но в Новом Завете уже вот эти войны Господни для христиан это только переносится в духовную плоскость. Я уже не раз об этом делал видео. Вот в двух словах просто говорю: "Это война не против плоти и крови, но примите все оружие божие и наша брань против мироправителей тьмы, не против плоти и крови". То есть у нас духовная война. И вот когда человек слишком строг и слишком мудрый, то иди, брат, ты что, трус? Иди воюй, иди бог тебе это повел. Кто тебе так сказал? Но это вот он говорит и думает, что это Бог говорит через него. И вот как Игорь Плохой тоже, который там служит политруком в армии. Ну вот это всё капеланство сводится к тому, что человек, как он говорил, сбежал, а его обратно привели или поймали, или он сам вернулся. И он им говорит: "Ну, Пётр тоже испугался вначале отрёкся, но потом до конца на смерть шёл за Христом. И ты давай до конца теперь в бой". Потому что нет уже определённого срока. Ну, ты идёшь, билет в один конец, ты идёшь туда, пока либо убьют, ну, либо, э, ты будешь инвалидом. Всё. И вот они слишком строгие и слишком мудрые. Ну, это вот такой пример. Много ещё можно примеров приводить. Ну, в данном в контексте того, что происходит в моей стране. Вот, ээ, вот реальная иллюстрация. Слишком строгие, слишком сами не идут воевать, но другим давай воюй, давай, треба долг родине. Какой долг родине вообще? Ого, какой долг. А как это я задолжал? Просто ж потому что я родился в этой стране. Всё, я уже должен. Вы понимаете, как это просто разводят людей. Кому я что должен, чем я завинил? Что что я учился в школе бесплатно, так я учился ещё во времена СССР. какое-то имеет отношение уже к вильной Украине. Ну хорошо, выставите счёт, сколько денег, какой счёт, что я где у государства съел бесплатно, где, когда, не помню такого, но всё-таки, ну, одно дело, ладно, счёт выставили, столько-то денег там, 1.000 гривен, две, сколько вы там больше, да? А тут нет. Счёт какой? Жизнь. Ты должен положить жизнь свою. Ты должен отдать долг. Какой пере у всех мужчин сейчас в Украине долг один. Отдай свою жизнь, потому что тебя туда берут и ты там либо тебе что-то отрывает, потому что просто ранение там куда-то пуля попала в ногу или это нет. Вылечат и обратно и всё. И нету срока до конца. До какого конца? Либо жизнь у тебя отнимут, либо полностью здоровье оторвёт конечность. Или это, быть может, ээ ты оттуда уйдёшь за ненадобностью. И кто там за тобой будет ухаживать, когда ты без рук, без ног? Это никого уже не волнует. Никого нету. Ну и вот будешь страдать. И вот такое вот слишком. И вот верующие главы церквей, главы, ну, самозванцы, которые заняли седалище Христово. Глава у нас один Христос. И они говорят: "Не ухиляйтесь". Ну, то есть не уклоняйтесь, идить воюйте, давайте вперёд. Вы ж мужчины, вы чоловіки, треба. А, а якщо изнасилувать, а якщо вы повинні захищати и вот так зато к своим они не так строги друзьям, это которые убежали в Америку, тоже давал интервью Махненко этому Ярославу. И Ярослав говорит: "А как вы относитесь к эмигрантам, которые сейчас в Америке?" О, я нормально. Это же многие из них мои друзья. Вот. Но они должны отсюда деньгами помогать. Ну да, тут он не скажет, что тут он снисходителен. Те, кто в Украине остались, он кричит Людоловом: "Я вас благословляю наловить ещё больше". То есть тут, которые остались и верующие, и неверующие, плевать. Давайте братьев, ловите их тоже. Я вас благословляю. Нечего краба ловить. Нечего, что вы вот такой слишком строгий и мудрый. Нечего бояться, надо воевать. Ну сам не воюет, но он на Колчаковских фронтах, конечно же, воюет. Он на медийном этом поприще. Вот воет. Ну капеланит, но не воюет же с оружием в руках. Но к другим Игорь плохой и он, и прочее. Они слишком строгие. Давайте, браты, не ухиляйтесь, треба воеваты. Отдайте жизнь свою. Борг. Это же, это же вообще призывают непонятно к чему. Это перед Богом будете ответ держать. Вы сами себя губите своим мудрствованием, своей строгостью вот этой. И в итоге второй, вторая причина, почему не в своё время умирает, не предавайся греху и не будь безумен. Вот когда ты предаёшься греху, греху и безуми, ну вот смотрите, защищать человека, который насильник, там, извращенец и так далее, это безумие. Вот реально это безумие. любой человек адекватно скажет, не только христианин, вот даже из мира. Ты скажи, вот человек, можно ли допускать дальше человека, вот вот любого спросите у мирского человека, нерождённого свыше, как ты думаешь, можно ли ээ человека устанавливать или удочерять? Можно ли, если он неравнодушен к детям в таком ээ похотливом плане, так скажем? Вот если он извращенец, можно или нет? Ну, любой скажет: "Нет, это безумие. Зачем тебе умирать не в своё время?" И вот те, которые защищают сюда тоже вот таких, они тоже соучастники, поэтому попадают тоже в этот список, который могут умереть не в своё время. Хорошо, если ты будешь держаться одного и не отнимать руки от другого. То есть есть выход, потому что кто боится Бога, тот избежит всего того. Вот если есть страх Божий, кто боится Бога, он избежит вот этого вот такой участи умереть не в своё время. А кто не имеет этого страха Божья, не боится Бога, он может умереть не в своё время. Что значит в своё время? Ну, это всё писанием подтверждается. Смотрим знаменитый псалом девяностый. Псалтырь девяностый псалом. Первый стих. Его можно весь прочитать. Ну тут главное концовка. Ну мы пока первый стих. Живущий под кровом Всевышнего подсенью всемогущего покоится. Говорит Господу прибежище моё и защита моя, Бог мой, на которого я уповаю. Он избавит тебя от сети ловца, от гибели язвы, перьями своими осенит тебя, и под крыльями его будешь безопасен. Щит и ограждения истина его. Не убоишься ужасов в ночи, но остановиться трудно. Замечательный псалом. Но это не просто замечательный псалом, это истина. Стрелы, летящие днём, язвы ходящие во мраки, заразы опустошающие в полдень, падут подле тебя тысяча и 10.000 тыся десную тебя, но к тебе не приблизится. Только смотреть будешь очами твоими и видеть возмездие нечестивом. Ибо ты сказал Господь упование моё. Всевышнего избрал ты прибежищем твоим. Не переключится тебе зло и язва не приблизится к жилищу твоему. Ибо ангелам своим заповедает о тебе сохранять тебя на всех путях твоих. На руках понесут тебя и да не приткнёшься камень ногою твоею. Наспида и василиска наступишь, попирать будешь льва и дракона. Это не специально наступишь. Это не надо искушать, как некоторые искушают. Вот я специально пойду туда, где знает, что ждёт опасность, и мне будет всё нормально. Такое бахвальство. Смотрите, я герой. Или как вот в церквях Америки есть такие, которые берут аспида, берут змею и это она их кусает, и они, мол, мы не умрём и умирают. Ну это безумие вообще. Тут имеется в виду, что Бог тебя защищает, если ты идёшь, наступил вот нечаянно или это, то есть ты идёшь наступаешь, ну, ты несовершенный человек, часто чего-то не видишь, не понимаешь, что ты уже по по змее потоптался. Но Бог тебя защищает, как апостол Павл, он же не специально протянул руку к змее: "Укуси меня", но он хвороб брал, и змея оттуда вылезла, ужалила его, но он жив остался. Вот Господь, это в идеале Господь вот так хренил, вот как иллюстрация апостол Павел. И он не умер раньше времени, раньше срока, потому что близко ходил к Богу. Вот горячий был христианин. Ни одна муха не могла на него сесть. И он бы не умер от хейта. Хотя его хейтили. Ну, если уже этим языком выражаться, что с ним его не просто хейтили, и палками били, и ээ ну, в общем, много было испытаний и трудностей, и злословили его постоянно, и доставалось ему, но у него не остановилось сердце. Да, он мученической смертью прославил Христа, и он пошёл на это осознанно, конкретно. Его даже Дух Святой предупреждал, свидетельствовал по всем городам: "Не иди туда-туда, потому что будет". А он всё равно пошёл. Узыр тебя ждут. Предупреждение было, но это был его добровольный, осознанный выбор. Да, Боже, вижу, но я вижу, что моё время вот прославить тебя. Он не боялся прославить смерть. Он знал, что ему придётся это сделать. И Бог дал ему силу, и он прошёл это всё. Но это была смерть за Христа. Но я ни на что не взираю, не дорожу жизни свою, только бы с радостью совершить поприще мои служения, проповедовать Евангелие благодати Божьей. То есть, зная, что впереди уза и скорбь, но он всё равно идёт и не боится этого. Это не искушая, это просто-напросто такая любовь и благодарность к Богу. Это по воле Божьей происходит. Он чувствует, что надо так. И пришло время так, как апостол Пётр вначале уклонялся, ухилялся от ээ боялся пострадать за Христа, но когда состарился, его повели туда, куда он не хотел раньше, но он пошёл и прославил. Бога мученической смертью. Это мученическая смерть- это вот к этому псалтарю девяностому тоже имеет отношение. Но в каком плане? Что даже в этот трудный час, когда тело твоё будет убивать, не бойся. Да, Иисус сам предупреждал. Не бойтесь убивающих тело, душе же не могущих навредить. В этот момент ты тоже под покровом Всевышнего. И Бог твою душу хранит, тело твоё убивает, но ты бодр, ты силён, ты не в диком страхе, ты достойно принимаешь эту участь, эту смерть. Но здесь говорится о том, что вот так просто тебя змея вдруг руку, как многие вот как атеисты. А если кирпич на головупадёт? А если нападут? А если будут насиловать твоих близких? Вот всё время: "А если а если я видео сделал про Бога? А если Ну а я а вы атеисты, вы верите в Бога? А если а если так? А если так? А псалом девяностый? А если почитать? А не пробовали? За то, что он возлюбил меня, избавлю его, защищу его, потому что он познал имя моё. Вот поэтому вот эта печальная иллюстрация. Я ни в коем случае не превозношусь над этим. Ярославом, который защищал, э, Махненко. Но, ээ, эта иллюстрация печальная, и нам самим надо быть в страхе Божьем, когда мы о таких вещах говорим. Бояться нам надо Бога. Но в то же время я не хочу, чтобы это прошло бесследно или тем более вот так, как интерпретируют. Вот он в больнице, потому что его просто захейтили. А псалом девяностый вы просто взяли, обплевали, вы просто опровергли его и выбросили на свалку. Вот когда пишете вот такие манипулятивные, ну, брехню вещи. Защищу его. Снята защита с него почему-то. Не за имя Христово была снята защита. Всё, Бог не защищал. Вот и тут уже смерть пришла. Бог таким образом и совершает свои суды Божьи. Он тому, кто познал имя его, тот, кто сказал: "Подень всемогущего я на Господа уповаю, я под его покровом. Бог, Бог мой, защита и прибежище моё". Тогда Бог покрывает его, защищает. И не будет такой человек в 30 с чем-то, в 20 с чем-то, в 40 с чем-то лет, в 50 даже с чем-то лет, в 60 умирать, погибать. Возовёт ко мне и услышу его. С ним я в скорби, избавлю его и прославлю его. И вот ключевой стих последний, шестнадцатый. Долготою дней насыщу его. и явлю ему спасение моё. Вот это слово долготой, вот это и есть ответ. Что значит не в своё время умирает, а что значит в своё? Вообще-то ей кроме мученической смерти, долготою дней насыщу его. Всё остальное, если человек рано, будучи верующим, уходит, ээ ты должен задуматься, почему ты должен страха Божьего исполниться. Ты должен увидеть, где что с ним произошло. Тем более, если это публичная личность. Вот как Анания и Сафира, они для нас теперь публичные люди. Произошло всё на публике, на глазах, при свидетелях, при апостоле Петре и других свидетелях. Пришли, обманули и умерли. Вот Божий суд совершился. Долготою дней насыщу его. Вот если Господь прибежище твоё и защита твоя, и ты под его кровом, тогда вот так будет. А всё, что не так мы видим преждевременно, не в своё время, мы, если это не мученическая смерть, тогда это суд Божий, тогда снята защита покров божий. И всё, смерть приходит и забирает. Вот так оно происходит. Поэтому, братья, сёстры, мы должны, когда видеть, вот почему я такую иллюстрацию показываю печальную, молодой человек Ярослав, я ни в коем случае не хочу обидеть чувства его близких. И я это говорю в трепети, но я просто не мог отвертеться от этой темы уже несколько дней. Вот как я узнал, что произошло с Ярославом, и я смотрел на реакцию других. Да, кто-то молится, но тоже нету вот такого, что мы прочитали в книге Откровения, да, что когда поражу Иизавель, вот суд Божий совершился и смерть пришла, а и уразумеют все церкви, что я произвожу суд. Вот я смотрю, и не уразумели, что вот в церкви люди верующие, что суд Божий произошёл, просто не уразумели. А наоборот, вот одни кричат, что, ну, это с ним случилось, потому что его захейтили. Вот какое страшное слово придумали. Хейт, хейтеры. Вот уже даже нету слова обличения. От обличения ещё никто не умирал. Разве что вот как апостол Пётр, как вы искусились Духа Святого вот обманывать? Вот тогда вынесли твоего мужа. Вот идут те, которые вынесли, и тебя сейчас вынесут. Это было обличение. Как вы можете врать Богу? И вот от такого обличения, когда это как суд Божий, да, если вот так объяснять, тогда может прийти суд божий, и человек умирает, потому что врёт, потому что грешит, потому что не то делает, не то говорит, где-то перешёл уже грань. И не в своё время человек умирает, останавливается сердце или в кому попадает. Это страшные вещи. И нам, братья и сёстры, надо наполниться страхом Божьим в такие моменты, чтобы это не бесследно прошло, не напрасно увидеть. Вот я не понимаю, как тех, которые по-прежнему дальше защищают и и так защищают Махненко, и уже даже накидывается на родителей вот этого пострадавшего мальчика. И мальчик уже умер, и они глумятся там, вплоть до того, что это дальнобой, там что-то такое говорится. Был ли мальчик, он видео сделал. Я уже не хочу эту всю ерунду показывать. Ээ можете найти Павел Дальнобой, можете увидеть его видео. У него есть свой канал на Ютубе. И там смотрят его многие люди, у него там тоже 90 с чем-то подписчиков, тысяч. И они там Да, всё правильно. Это а был ли мальчик? А может это всё неправда? И родители не настоящие. И там доходит до такого маразма, что да, мальчик вообще-то даже если был, то ему там приятно, хорошо было, он сам не против. И вот >> а папа говорит, что его сын, послушайте внимательно сами, его сын ээ не обвиняет хомяка ни в чём. Более того, его сын сказал, что хомяк типа красава. Ну я не помню дословно, своими словами передаю, что хомяк выполнил все свои обязательства. Мальчик не обижен на хомяках. Мальчик остался доволен, потому что они договорились о каких-то определённых действиях. Сначала этот мальчик продавал свои интимного характера фотографии этому хомяку. Потом договорились о встрече, которая произошла в автомобиле. И неизвестно, что там было. Были был ли там секс вообще, если был по какой форме? [ __ ] оральный или что-то, я не знаю, что там было. Но в то в том, в чём я сейчас на 99,9% уверен, это что факта изнасилования не было, потому что мальчик, которому почти 16 лет, добровольно идёт в автомобиль, выполняет определённые действия, получает за это деньги. Ну где здесь изнасилование? Это секс с несовершенноле несовершеннолетним, но это не изнасилование. Это расление малолетних, но это не изнасилование. >> И уже поливают грязью. Вот точно нету страха Боже. И они уже вину ищат. Ищут вину у жертвы. А эти нормально всё. Вот злодеи, всё с ними нормально. У злодея и то, кто покрывает злодея, это до какого бесчувствия дойти? Это страха Божия не имеют. Но Бог поругаем не бывает. Что человек сеет, то и пожнёт. И поэтому суды Божьи будут дальше совершаться, потому что вот не будет силы Божьей. Вот многие там молятся: "Исце", ээ, приказывают что-то там именем Иисуса Христа и ничего не происходит, потому что это пустота. Вот когда произошло то, что в книге Деяния, и церковь исполнила страха Божия, и поэтому дело Божье не прекратилось, и дальше апостолы в силе Божьей действовали, совершались их руками немалые чудеса, знамения. Это почему сейчас мы этого не видим? Почему этого нет? А потому что это же не только среди апостолов была сила Божья. Мы знаем через дьяконов и вообще через верующих были дары Духа Святого. И они описаны и в книге, в послании к коринфянам. Вот чётко рассказывается, что были дары и исцелений, и чудотворений. Это же не только у апостолов. Почему сейчас нету этой силы Божьей? Почему нету? Потому что церковь потеряла в большинстве своём или то, что осталось одно название церковь вот отступница. Ээ нету силы Божьей. Почему? Потому что это уже ээ настолько лишены страха Божия, совести, стыда. Нету вот этого, э, трепета перед Богом. И поэтому любой грех оправдывается. насилие даже такое безумное, о котором вот я здесь рассказываю, оправдывается любое безумие и того, кто оправдывает насильника. И, ну, это же безумие его поддерживать и дальше быть адвокатом вот вот этому злу, адвокатом греха, адвокатом дьявола. И братья, сёстры, да помилует нас Господь, чтобы мы не были такими адвокатами греха и лукавого, чтобы мы были за истину, чтобы мы были исполнены страха, Боже, чтобы мы людям несли свет, а не тьму, а не так, как сейчас церковь уже церковью не назовёшь уже, а уже такое блудодеяние, такое отступ пление. И это об этом апостол Павел тоже предупреждал, что это будет в последние дни. Мы живём в эти последние дни, и мы видим, насколько отступление каких границ, какого дна достигло и будет ещё больше достигать. Ну и суды Божьи. У на у нас радость одна, что мы исполняемся страхом Божьим благодаря Богу, когда он совершает эти суды. Не надо просто по почеловечески вот так душевно. Ой, жаль, жаль, и всё. Да жаль. С одной стороны, да, жаль, молодой парене. Но с другой стороны, мы видим, так это же Господь нас милует, чтобы мы страх Божий имели, чтобы мы боялись вот грешить, ээ чтобы мы боялись оправдывать нечестие. быть адвокатами дьявола и греха, чтобы мы боялись врать, потому что лжецы царства божье не наследует, чтобы мы боялись жить вот такой жизнью, которая сейчас беспечена. Именующие себя христианами живут как рокзвёзды, врут на прополую, делают, что хотят, грех любой оправдывают. Всё можно в церкви. Приходи к нам. Рок-н-ролл, серёжки, ээ, в уши мужчины может вставлять хвостики себе делать, странные причёски. Женщины могут быть вот как-то пасторша, так называемая, сидит и этот левушкан или как его, Павел, который себя переименовал -э и выставляет это как норму. И там, когда комментарии пишут, что это такое вообще, что она такое несёт, он нет, эта женщина, она там вот она магистр богословия или как-то там она вот такая, значит, магистру всё можно, знаете, вот как лихошерство, он доктор богословия. Вот она тоже она пастырь, ей можно, она грамотная и может полугола сидеть, имеет право. Вот. И куда это всё ведёт? Это уже не церковь, это какой-то это какой-то блудилищный дом. Это по-другому не назовёшь его. Это блудница. Это как вот в Израиле было, что пророк обличал две дочери блудные или сестры, вот точно не помню, Агалива там ещё как-то. И они две обе на перегонки блудодействовали, изменяли. Вот Богу, кому Богу изменяли? Вот страшные страшные вот вещи тогда совершались. И страшные вещи вот сейчас в последни ещё страшнее отступление пришло. Но радость в том, что среди всего этого мрака, когда совершаются Божьи суды, дети Божьи не должны просто: "Ой, жалко всё, ну, ну жалко, умер, ну просто умер". Нет, нет, мы должны уразуметь, как церкви уразумели, когда произошло с Иизавелю суд над её детьми, над ней, смерть пришла, что это Божьи суды. И когда церкви это уразумеют, тогда страх приходит Божий, тогда покаяние приходит, тогда серьёзные отношение к слову Божьему, к истину, к истине, к греху. всё уже серьёзно становится. И тогда и сила Божья может хоть в какой-то мере действовать по мере того, как идёт очищение церкви, вот и отделение от этого мира. Ну, я думаю, что массово это вряд ли будет происходить, но хотя бы вот два-три человека, четыре там по всему миру, там несколько тысяч ээ и прозревают, и уразумеют, и страхом Божьим наполняются, это уже для Бога. Он через малое может действовать. Он через 12 апостолов, как могущественно, всего 12. И то один там отпал. Иуда и как он могущественно действовал. И через одного апостола Павла, как он могущественно действовал. Богу очень важно, чтобы было сердце ээ трепещущее перед его словом. Поэтому, братья и сёстры, перед истиной Божьей мы будем в страхе и в трепете совершать своё спасение. Бог нам даровал это спасение. Совершать его спасение - это вот так бодрствовать, это вот так смотреть на все эти вещи. Это и есть. Мы совершаем своё спасение, когда видим суды Божьи. Мы правильно это видим и доносим другим и сами исполняемся страха Божьего. И таким образом мы и себя спасаем, э, и других. То есть спасение, то, которое нам Господь даровал, в нём ещё надо вот пребывать, со страхом совершать. Вот вот такое значение. Да пребудет с нами Божья милость, его и благодать. И когда мы видим его суды, будем его прославлять, а не унывать. Во имя Иисуса Христа. Аминь. >> От чому ви почали обговорювати тему війни в таких питаннях, які не обговорюються публічно або обговорюються десь так за закритими дверима? коли сталося повномасштабне вторнення в лютому і звісно ми тоді були на місці зібрання майже було кожного вечора тоді багалий потік переселенців людей проходило і деякі зупинялися в Івано-Франківську молитва зібрання наш дти були з нами моя донечка любить дуже Україну одного разу ми вже маємо їхати в церкву и вона плаче не хоче їхати ми кажемо донечка що вона каже я не можу слухати цю проповідь нуйна особливо це перши гаряча фаза любить ворог прощайте молитися Розумієте, ці всі наші хороші, скажем так, моменти церковні, в яких ми жили, перебували, але тут зараз війна. Я якось тоді прийняв рішення, тому що якщо подивиться в Біблію, вона повна різними історіями про війну, почати проповідувати. І от я тоді почав про ці речі говорити, я почав читати деякі тексти, вника певною мірою. Ви розумієте, я в четвертому поколінні віруючий традиційної пятидесятинської сім'ї. В нас пацифзм це було щось з чимось. І тут, коли прийшла війна, >> на практиці, якто кажуть, >> ти почав деякі моменти переглядати. Ну, але прийшли оці питання війни. І я раніше казав, як я бувало до них доходив і можна їх було обходити. А тепер тепер хоча бы ми почали про них говорити, хоча би задавати питання, хоча би ми почали про них думати. Народже живе в інформаційному полі, слухають бачать оці всі звірства, які творяться які в них почуття. Звичайно, піднимается гнів, ненависть, агресия до мене підходила сестра на брах не навижу. А з кафедри у нас звучить: "Любіть, прощайте, молитеся, терпить, терпить. Ну что там відповідно? Ви розуміте, який це дисонанс, коли народи блице, скажмокби я вас колов, вас зботь, вы кричите, я кажу: "Ні, усміхайтесь, це ж абсурд". І коли люди чують деякі моменти, то звичайно, що м боляче, ми не помагаємо, навпаки ми ранимо хню душу. >> Знаешь, я так твар там до колхош, ходжу до Костенюка, ходжу до Калька, ходжу до Бутяна, хожу до Пересветого. Я даже не знаю, как называется церковь в Такоме. Огромная четырёхтысячная церковь, но я до сих пор называю её церковь Саенко, хотя он уже умер даже. Ефесянам четвёртая глава. С первого стиха. Иисус умер, спустился в ад, победил ад, воскрес, принёс людям дары, которые называются апостол, пророк, евангелист, пастор и учитель. Раздал эти дары, чтобы церковь была защищена. И ефесянам вторая глава, двадцатый стих написано: Иисус строит свою церковь на основании апостолов и пророков. Не, Иисус строит церковь на Иисусе Христе. Конечно, на Иисусе Христе. Но почему сам апостол Павел говорит, что он строит всё-таки на основании апостолов? Это люди апостолов и пророков. Почему апостол Павел такой дерзкий, наглый человек и такой высокомерный, что может заявить два раза и филиппийцам, и корейцам: "Подражайте мне, и я смотрю, у вас там начали учить уже не так, как я учу. Вот я посылаю Тимофея, который придёт и напомнит вам, как надо учить". А то я смотрю, вы там уже учите своему, а не так, как я сказал. А ну-ка подражайте мне и тем, кто похожи на меня. Тот же образом, ребят, это говорит апостол Павел. И давайте уберём это. Это говорит Новый Завет. О, что это он о себе возомнил? >> Апостол Павлом возом сегодня. >> Да, да, даже. А кем себя возомнил тогда апостол Павел? Почему он он написал нам наследие в виде посланий, которое мы называем Новым Заветом, где он не побоялся сказать мне: подражать? Мне сегодня нас убили за это пастор Бренд. Это нормально более чем. Бог выбирает дары. Бог строит свою церковь на авторитете людей, которым он его даёт. Церковь строится только на основании даров в виде лиц, людей, которых мы должны уважать. И вот это сегодня ахинея страха, что ага, ты смотри, он пастора говорят, надо слушаться, ты смотри, какие гады стали все пастора надо слушаться. Евреям 1317 будьте послушны и покорны своим наставником именно методы методици я не коментую, але просто ми бачимо повезло. >> Бук не запихаю бусик не запихают. Чи знав я, що мене будуть запихати бусик чи ні? 24го не знав. Чи був я біля кордону в цей момент був. Міг спокійно виїхать я вирішив не виїзд. Розумію, що закриють кордони. Я не знав, чи мене чи що четверо детей це типа джекпот. Я не знав, >> да, я не знав тоді, але я уже прийняв рішення, що я не валю за кордон. Я залишаюся в Україні. Якщо якийсь цкашник там когось там десь побив чи щось, це що говорить, що давайте всі почнемо пости щось, тому що всі начинают думать: "Так у вас жеж, ну, типа, вся Україна, дебіли". А не, я знаю. нормальних ТЦК. Я знаю нормальных ребят, які ходять дивись, я виїжджаю за кордон як багатодітний. Я постійно проходжу жодного разу я не вме написано багатодіт. Дякую, будь ласка. Приємне спілкування. Рукусь немає такого, що тебе там, блин, за нещо тримають. Ну немає такого. Я не знаю, де ходять оці відоси, да, там я впевнений, що такі є, да, трошки отморозки, які представляють цю країну. Мене напрягає оце типа, коли ти їдеш з країни і замість того, щоб бути корисной в цій країні, ти начинаешь казвать яка фігня з ТЦК, бусиффикация, все цепости. Зачем разганять проблемы? У нас одна велика проблема нас хочуть вбити всіх. Зачем роскаты про те? Методи можуть бути різні, да? І всі помиляються. Чи я приймаю якісь рішення, обговорюю це, намагаюся впливати там, де я можу, намагаюся. Чи показує це в соцмережах? Нет. Зачем це робить? >> Зачем це робить? Пояснить. У нас є велика громадна проблема. нас хочет в быты. >> А вот наприклад, ну я же мужу тесно лини было >> вот кульком сундуке. >> Опять вопрос, зачем тебе это нужно? >> Я бачил, что ваши лидеры мают серё. >> Да смотри, я подошёл говорю, к одному из лидеров недавно, вот месяц назад в церкви, я говорю: "Слушай, один Серёжки, >> а вдягны, >> да?" Я говорю: "Ты выглядишь как лошара просто без серёжек". Вот он классный такой. Всё. И, ну, у него были такие вот эти большие готы такой такой, ну, ты классный. Ты, говорю, такой современный, серёжками и так далее. Вопрос, зачем нужна серёжка? Вопрос: грех ли это? Нет. Синкам. О'кей. Вот человеке, >> да, понятно, да. Вот вопрос: грех ли это? Нет. Ну оно не несёт никакой смысловой нагрузки. Вопрос я всегда задаю: "Зачем ты это делаешь? >> Зачем ты хочешь пробить себе уши? Вот. Ну я хочу вот такой крестик здесь, крестик здесь, вот такой я там волосы покрашу, буду вот это всё я с молодёжи проповедую. А, конечно, потому что это круто среди молодёжи нашего общества. Это круто, это красиво. Не всем они идут. Вот парню, которому я сказал один серёжки, ему идёт. Вот он такой какой-то вот серёжки одел такие, ну, крестики два. Вот он такой: "Ну это, ну, ты красавчик, всё, ты так же быстрей". Вот как бы ему оно идёт. Поэтому если ты хочешь проповедовать молодёжи, если это без проблем, одень серёжки, я не знаю, набей себе татуху, как бы проблем вообще нет никаких. Вот то, что иногда вот люди как бы, ну, они что-то сделают, а потом думают, что я это сделал, как бы, ну вот это бред. Поэтому я всегда говорю: "Возьми время". Вот если оно, ну, нормально с кем-то посоветуй, все делай. А в вопросе Библии, греха и всё остальное, о, то мир, ой, мир, это, ещё раз говорю, это бухать дома в тихаря, ну, с женой там или с друзьями после церкви. Вот это мир, а не Серёжки.