علي دعوة يقع في ١٨ مغالطة - في دقيقة واحدة فقط

الفيديو بعنوان علي دعوه يجيب على اصعب اسئله الملحدين في دقيقه واحده فقط معنا فيديو 12 دقيقه اسئله الملحدين الصعبه او اصعب الملحدين نسمع خلينا نسمع الجيل الجديد لانه هو الاخ علي دعوه هو من يعني هو من دعاه ما يسمى بالزومرز فانتم جيل هذا الشيخ تبعكم لديك دقيقه واحده لتجيب عن كل سؤال جاهز هل انت جاهز هل يمكنك اثبات وجود الله في دقيقه واحده لنلقي نظره على جوجل لابد من وجود انترنت لنستخدم جوجل حتى يكون هناك انترنت نحن بحاجه الى الكمبيوتر او الهواتف او الاجهزه اللوحيه الخاصه اصدقائي قبل ما يبلش الفيديو خلينا نعد مغطاه منطقيه راح اعمل لكم انتم تصوتوا هل برايكم راح يوقع اقل من خمسه او اكثر من خمسه في دقيقه واحده لنلقي نظره على جوجل لابد من وجود انترنت لنستخدم جوجل حتى يكون هناك انترنت نحن بحاجه الى الكمبيوتر او الهواتف او الاجهزه اللوحيه الخاصه بنا وليوجد جهاز الكمبيوتر السؤال التالي هو يعتمد جوجل على الانترنت يعتمد الانترنت على الكمبيوتر يعتمد الكمبيوتر علينا وعلى الكهرباء وتستمر العمليه لا يمكن ان يكون لدينا لا نهائيا لاشياء تابعه هناك مكان يتوقف فيه كل شيء ليكون الامر منطقيا وهو الكائن المستقل الضروري والمكتفي بذاته والذي هو الله لماذا لا يكون الكائن الضروري قبل بدايه صديقي هاي المغالطه اسمها مغالطات ونمشي نو بدنا نشرح ليش المغالطه بتطعم بالنتيجه لانه الحقيقه ان المغالطات ما لها اي قيمه في الرصد تبعها ان ما شرحنا كيف تطعم بالنتيجه فهشرح لكم كيف تطعم بالنتيجه قال له فيك تثبت وجود اله بدقيقه واحده اما خلينا نتفرج على جوجل جوجل بحاجه كمبيوتر بحاجه لازم نرجع بالتدريج الفكره انه هي اسمها فورس انالجي لانه لما هاي الاليه نفسها يفترض انه تاثبت وجود الهاك نحنا جوجل الكهرباء والكمبيوتر والبشر هاي كلها اشياء نحن ما بنفترض وجودها صديقي كل الاشياء احنا فينا نتاكد من وجودها من الرضا بطريقه او باخرى فلما منطبق هذا الشيء نفسه على الهك شو بنصيب تفشل الانال لهيك اسمها غير قادرين على ذلك بالكون لحتى نوصل لا الهك ناهيك عن انه هاي حجه ربوبيه صديقي ايضا عن كلمه حجه وليست دليل هو قال لك هل بامكانك اثبات وجود الهاك لما بتاثبت وجود شيء او خسور شيء انت بتجيب دليل ما بتجيب حجه لانه الحجه هي شيء غير كافي صديقي الدليل هو الشيء الكافي فانت جبت لنا حجه مبنيه على مغالطه منطقيه ما فينا نطبقها بالاليه نفسا انت استخدمت عن هذا السؤال بدقيقه واحده رقم واحد وبتمنى اكون واضح الفكره ليش في شيء تعال رقم اثنين [موسيقى] او قد يكون غير موجود خارج القاعده القاعده هي انت حاطتها من عندك صديقي وهي قاعده استقرائيه بمعنى انه محدوده داخل الكون تبعنا لحتى اوضح لكم فكره اكثر خلينا نتخيل انه الكون تبعنا هو كله كندا هو كندا فكل الناس اللي عايشين بكندا استنتجوا انه الوز لونه ابيض هذا الاستنتاج اعتبروه انه هو خارج الكون وداخله بكل مكان يجب ان يكون الوزن دائما لونه ابيض هذا الاستنتاج تبعهم لكن بيتضح معهم مع الوقت انه استنتاجهم استقرائي ضعيف قاصر وخاطئ ايمتى لما بيسافروا على اماكن اخرى وبكشفوا انه في وزن اسود بكتشفوا التركيب الجينيه نفسه هو طائر ايضا وهو وزو قادر على التكاثر مع الجنس تبعه نفسه ولكن لونه مختلف فالسؤال بيصير وين كانت المشكله انك انت لما كنت عايش بكندا يا صديقي وصلت لاستنتاج استقرائي من هديك القرنه استنتاج محدود من هديك القرنه نفس الشيء انت بالكون تبعنا صديقي عم تعمل انت عم تقوم مجبورين يكون في اشياء ما بتتكرر الا نهائي لازم يكون في بالمجموعه الشمسيه حتى تبعنا ما فينا نطلع على الكون ولا حتى نطلع مجموعه الشمسيه بالكره الارضيه تبعنا يبدو ان هذا الشيء دقيق الاشياء نحن فعلا لكن انت كيف عم تطبق هذا الشيء نفسه على الكون غير قادر انت لما غير قادر معاه قانون استقرائي وانت مش بتستعمله برنامج وحده فقط هاي مغاره الثانيه اللي هو استهجان الشخصي اكمل عزيزه فمعنى قلنا هل يستطيع الله ان يخلق صخره لا يستطيع رفعها هذا سؤال خطا لا يمكن طرحه اصلا لا يمكن طرحه اصلا كسؤال صحيح هل استطيع ان اطرح سؤالا هل يمكن ان يزول الله عن الوجود قطعا له هذا التناقض يبدو الامر كان اسال كم يوم في الاسبوع نعم او لا نعم او لا وهو ليس سؤال يجاب عنه بنعم او لا عليه ان اجيب كم يوم في الاسبوع سبعه الامر اذا ان سؤالك خطا بذاته اذن لقول انه هل يمكن ان يخلق الله صخره بهذا الحجم ولا يستطيع رفعها هذا معناه انه لحظه خلقه لهذه الصخره اصبح غير قوي لانه لا يستطيع حملها ولا يوجد شيء كهذا هذا سؤال ليس له معنى الا يمكن ان يكون صحيح ان هذا السؤال غير دقيق صحيح لكن بتعرف ليش موجوده هذا السؤال صديقي هذا السؤال موجود ليوضح التناقض بالهك لما اله واحد لوحده يكون قادر على كل شيء الحجه بتصير هل يمكن طعن هذا الادعاء ام اتضح انه نعم يمكن بسؤال واحد هل الله قادر على صنعه سندويشه شاورما حده لدرجه انه غير قادر على اكلها نفس موضوع الحجره هل الله قادر على صنع حجر غير قادر على حملها اذا بتقول ان الاجابه هذا السؤال خاطئ لانه انت عم تقول بشكل غير مباشر ولا غير قادر في هاي الفكره هذا السؤال ما له سؤال حقيقي ودقيق وفلسفي بشكل انه هاها كمشناكم هذا السؤال مصمم ليوضح التناقض مواصفات الهك صديقي ما فيك تقول الها قادعه كل شيء من بعد تقول هو غير قادر افعل كذا لانه هاي المغالطه شو اسمها اصدقائي بتصير اللي هي رقم ثلاثه مغالطه الاستثناء الخاص انه الهي قادر على كل شيء ممتاز طيب حنعطيك شغله بتطعم بهذا الشيء اذا هو قادر على شيء الا كذا وكذا ليش عم تستثني بشكل خاص اشياء انت ما بتقدر بشكل منطقي توضح استثناء تبعها انت غير قادر تشرح لنا بشكل منطقي ليش الهك يقدر يخلوا حجره انت اللي حابب تعمله فقط وانك تعترف انه هو غير قادر من بعد ادعاءك انه قادر على كل شيء هذا اسمه تناقض ولما بتقول هو قادر على كل شيء الا كذا وكذا ده اسمه استثناء شخصي او استثناء خاص فهي رقم ثلاثه اصدقائي ليس له معنى الا يمكن ان يكون هناك اكثر من خالق واحد لا لاننا بعد ذلك نعود الى مساله الكائن الضروري اذا كان هناك اكثر من خالق فالسؤال هو كيف يمكن ان يكون لديك كائن واحد ضروري اذا كان هناك اله اخر اذا فهو تابع وليس ضروري لذا فان السؤال هو لو كان هناك خالقان اولا يقول الله في القران انهما سيقاتلان بعضهما من اجل السلطه اي ان القوتين ستقاتلان بعضها لانهما تابعتان وليستان لانه يحتاج الى المزيد من القوه لقتل الاخر لهذا السبب نعتقد انه يجب ان يكون هناك كائن واحد ضروري والذي هو مكتف بذاته مستقل وضروري ممتاز كم مغالطه اصدقائي صاروها هو ثلاثه يحزبكم كم واحده اضاف هلا بهاي الحجه الاخيره تبعه كم مغاره تضاف اكزاك البروفيسور بدايه هو ابتدا بفكره الاستهجان الشخصي اللي هو مثل ما حكينا عن القاعده اللي انا حاططها من عندي بما انه هي قاعده انكسرت انا ما عندي استيعاب كيف ممكن الوافيه هو استدلال الدائري حبيبي انت قاعد هون اليوم لتثبت انه الهك موجود والسؤال كان كان الهك في اله تاني معه هل ممكن الحجوق انا مو غير انه الهي موجود لحتى نحن نصدق انه القران له قيمه كلام تبعه لازم نبلش بالادعاء نفسه اللي انت عم تحاول اثبته اللي هو انه الهك موجود فانت جبت لي دليل بيستوجب صحه وجود الهك اصلا من اساسه كاستخدام لانه الهك موجود هذا اسمه استدلال دائري فانت وقعت بمقالتين بجمله واحده صديقي وما نحب نضيف لك اياهم على تبعك اللي صاروا خمسه بعدين في شغله كانت بهاي الايه خلينا نجيب لكم اياها للايه بالله بثواني هيك شوي لو كان فيهما السماوات والارض الهه الا الله فسبحان الله رب العرش عما يصفون هاي الايه اصدقائي شو اللي يتضح من هاي يتضح من هاي الايه انه الكلام تبعه هو كله اللي عم يحكيه لا يستوي مع القران هو شو عم بيحكي بدايه كومه وراء الكون امور خارجيه امور لارصديه الاله عم بقول لك كاتب القران لو كان فيه ماء شو هنن فيهما السماء والارض اي السماء والارض معناته الهك داخل الزمكان تبعنا صديقي [موسيقى] داخل النسيج الزمكان يتبعنا الهك الهك هو رب السماوات والارض صديقي اللي هو مفكر ما في غير سماء واحده سبع سماوات طباقه وسبع اراضين طباق ايضا هاي نكته ثانيه لكن الهك هو نفسه متكلم شي عن الفضاء معلومه عن المحرك الاول والسببيه الهك مفكر حاله داخل اصلا ما بيعرف شو يعني اذا مكان ما بيعرف شو يعني هذا الموضوع لكن هو داخل هذا الشيء داخل هذا النسيج معنا هو اله السماء والارض فيفهم من الكلام اللي انت عم تقوله ان كان بدنا ناخذه على محمد الجديه انه يجب ان يكون هيناء هناك اله اعلى من الهك هو اللي خلق النسيج الزمكان الاستمراري وخلق السماوات والارض وخلق الهك ليكون حاكم على السماوات والارض يفهم من القران نفسه انت صديقي منطقيه يفهم منه نفسه انه في الهه اعلى من الهك خلقت له هاي الاشياء خلق الله حسنا السؤال خطا مره اخرى سؤال لا يجوز طرحه فاقترح السؤال من قبل لا تجعل السوء اننا نرى السبب والنتيجه في كوننا وذلك يحتاج الى مصمم فبطرحك سؤال من خلق ذلك المصمم فانت لم تدرك من هو ذلك المصمم فنعود الى قضيه الكائن الضروري ما صفاته مستقل مكتف بذاته ضروري اذا اعترفت بهذه الاشياء الثلاثه فقط حسنا انت بحاجه الى الاعتراف بان السؤال عن من خلق الله وهل يستطيع الله ان يخلق صخره لا يستطيع رفعها وهل يمكن ان يزول الله عن الوجود هي اسئله غير صحيحه لا وجود لمثل هذه الاسئله لا يمكن طرح الاسئله التي ذكرتها لانه لو كان هناك اله خلقه فسيصبح الاله تابعا لم يعد مكتفيا ذاتيا اذا ما نقوله هو ان هذا الخالق ما دام ضروريا فان كل شيء يتوقف هنا لماذا تتبع فكل شيء يتوقف هنا بنضيف على الخمسه اللي موجودين مره ثانيه بنكرر له اياها مغالطه استثناء الخاص اللي هي لازم يوقف الموضوع بمكان معين اللي هو كل الاشياء موجوده كل الاشياء مخلوقه الا الهي من دون ما تعطي سبب صحيح هي مغالطه بتصير لما نحن بنعطي قاعده معينه وبنصل لاستثناء خاص وما بنعطي سبب كافي المثال الشهير تبع الموضوع هو اللي بيقول كل النساء عاهرات الا امي فالفكره انك ما فيك تبني قاعده بدون ما تعطي استثناء شخصي ما في له تفسير فانت هادي اللي عم تعمله صديقي كل الاشياء مخلوقه الا الهي طيب السؤال بصير شو اللي بيمنع اذا بدنا نستمر بهاي القاعده نفسها لانه حقيقه شو اللي بيمنع انه الهك نفسه يكون الاستمراريه بتوقف ما بعده او ما وراءه بالهين ثانيات بمعنى شو اللي بيمنع حسب القاعده تبعك انه الموضوع لازم يوقف بابنه معينه يكون فيه هناك خالق ليس له خالق ما بنعرف كيف اجى صدفه مو انه يكون الهك نفسه هو مخلوق من اله ثاني بيوقف عنده هذا الشيء يعني احنا بنوقف عند اله تاني ما وراء الهك هو بيوقف عنده هاي الاحكام تبعك القاعده نفس الاستقرايه اللي انت جايبها ايضا متل ما حكينا بهاي الايه من شوي بالقران بيدعمها لما بقول لو كان فيه ماء الهه الا الله السماوات الارض فنحن بركي في اله ما وراء السماوات والارض وما وراء نسيج مكاني البشري خلينا نقول والكوني هذا الاله هو اللي خلق هاي الاشياء وخلاء من بيناتهم الهك شرب بيمنع ساعتها بنوقف على القاعده نفسها اللي انت قلت عليها اللي يجب الخلق ان توقف في مكان ما ايضا السؤال غلط لانه ما عندي اجابه عليه بكل بساطه هذا السؤال انت عم تساله بطعم بمواصفات الهي فانا بدل ما اشرح لك كيف انت بتطعم مواصفات الهي وهذا الشيء بيعني انه الهي هويته لانه هذا الكلام كله اخي هامز مبني على الطعن بقواعد المنطق اللي هي الهويه عدم التناقض الثالث المرفوع او اكس او المنتصف المرفوع ما بعرف شو ترجمه لما بتكون الدراسه و بغض النظر كان صحيح الدراسه اصدقائي ما لازم نبني حياتنا او اراءنا خصوصي ارائنا الوجوديه على راي الاطفال لما دراسه معموله انه جامعين اطفال واختاروا انه يكون بس اله واحد اصدقائي ما بنصحكم تغيروا ارائكم الوجوديه عراق الاطفال لانه الاطفال الاطفال هم عباره عن بشر صغار حلوين كيوت لكن مغفلين وبحاجه نحن نقود حياتهم نحن نساعدهم يطوروا حالنا للافضل ونفتح له مجال يصيروا شغلات افضل مما هم عليه لكن نحن نحتكم لالهم لهدول الاطفال على انه الرايون لازم غيرنا راينا وجودي هذا اذا حكى اي شيء صديقي ما بيحكي ابدا عن عن الاطفال لكن بيحكي عن الاي كيو الشخصي تبعك وبحب رحب فيكم بمقالة رقم سبعه اللي هي الاحتكام بالاغلبيه او الاحتكام بالارقام اللي هو شيء صحيح لانه جماعه كبيره مصدقه فيه او شيء خاطئ لانه جماعه كبيره مصدقه فيه واتضح انه هي مغالطه تطعن بالنتيجه لانه الاتفاق لجماعه معينه على صحه شيماء او خطا شيماء ليس له علاقه مباشره بصحه ذلك الشيء فعلا او خطئه ادركت التوحيد الحقيقي بمعناه الحقيقي لانك اذا سالت المسيحيين فانهم يقولون انهم موحدون وهم يؤمنون بثلاثه في واحد تذهب الى الهندوس فيقولون انهم يؤمنون بمليون اله كواحد الامر هو ان التوحيد الخالص في هذه العباده وفهم من هو الله موجود فقط في الاسلام ليس هذا فقط ولكن عندما يتعلق الامر بالقران انه الكتاب المقدس الوحيد على هذا الكوكب الذي تم حفظه وفيه معجزات يمكن رؤيتها على سبيل المثال اذا ذهبت الى مسيحي وقلت اريد ان اؤمن بالمسيحيه تقولون ان عيسى عليه السلام قد احيا الموتى وكان ذلك بامر الله ارني ذلك اذا ذهبت الى اليهود وقلت موسى فعل كذا اريني هل يمكنهم ان يثبت لك شيئا كلا اذا جاءوا وقالوا لنا ما هي معجزه القران نقول ها هو القران يمكنه ان يريك كل شيء المسا يمكنك ان تشعر به ويمكنك تحليله لماذا لاننا لذاته يمكنك ان تشعر به صديقي من حب نرحب فيك بسرعه وعلى الحاكم للعواطف الشعور بالاشياء لا يعني انه هي اشياء صحيحه او خاطئه لما نحن بنوصل لاستنتاجات فقط بناء على الشعور ان كان الشعور بسبب اغنيه بسبب سعاده بسبب حزن بسبب حب هذا لا يعني احنا وصلنا الاستنتاج صحيح هذا اسمه احتكام بالعاطفه رقم سبعه انا ايضا نتعلم من هذا يمكنك ان تراه وت اذا كان ما فيه توحيد هذا الشيء كتير غريب انا اخوه المسلمين بستعملوه انك انت لازم تكون موحد لحتى تكون صحيح مين جابها لهي القاعده بالعكس اتضح انه يكون اله وحيد مواصفات كامله تناقض متل انت من شوي التناقضات اللي انت عم تتهرب منه مو حابب تجاوب عليها صديقي طبعا كل ما حدا بيسالك سؤال هذا سؤال غلط هذا السؤال غلط ليش لانك انت لما بتعطي كيان واحد مواصفات لا نهائيه اجباري بده اياه بتناقض الهك قادر على كل شيء لكن غير قادر على صنع حجره لا يستطيع حمله فالتوحيد ما له شيء مبجل مثل ما انت متخيلناه هيك عن انهن العقيده المسيحيين بيعتبروه نفسه لكن الثالوث المقدس تبعهم معقد و تفاسير خاصه كل واحد يفسرها على كيف ولكن بيعتبره نفسه موحدين الهندوس صدق او لا تصدق بالاف الالهه وقد يكون ملايين كمان بيعتمدوا حاله موحدين بس فكره انه في عندهم شغلات ثانيه مقدسه لا تعني انه هن ليسوا موحدين لاله واحد خلق كل شيء او هو سبب البدايه وهي الاشياء بعدين انت ايضا الاخوه المسلمين بيتجنبوا الاديان الاخرى اللي هي توحيديه بتجنبها مثل اليهوديه اليهود الدين يهوديه ليش ما بتجيب سيرته هو الصح وانتم بتحبو القيم ليش القدامى لازم يكون افضل لسه فيا الاحتجاج هذا غير دقيق وايضا فينا نحن فينا نطعم اذا بدنا نشوف شلون الاديان الاخرى بتقدس اشياء جانبيه بنسميها غير توحيديه تعال شو رايك نعمل هذا الشيء بالدين الاسلامي تعال نشوف هل هناك فعلا تقديس للرسول نفسه الرسول للناس كانت تمسح وشها الناس اللي شربت دم الرسول لما كان بالحروب ينجرح الناس اللي شربت مسحت وجهها بالنخامه تبعه ولا تباركوا بيبولوا وشربوه ولا توضوا بماء الوضوء تبعه ولا شربوا الحجامه تبعه الاطفال اللي كانوا يشربوها للاطفال هذا لا يعتبر نوع من انواع التقدير صديقي يعني اذا انت شايف انه انا عندي مشكله المقدس في عندنا الله الروح القدس ويسوع هذا ما بيجوز شو رايك انت بالله وانسان بشري محمد شو رايك بهذا الانسان على يعتبر تقديس هذا ما بيكسر التوحيد تبعكم اليوم نحن بوقتنا الحالي في عنا احباب وموجودين بشكل للاسف علني شتم الاله عندهم اهون من شتم الرسول انت اخي انت نفسك من الناس اللي عندكم تقديس للرسول انتو جماعه السلفيه ما هو اسم السلفيه اسمه جماعه السلف الصالح اللي اجدادنا اللي كانوا هن نفسه اللي كانوا يشربوا الرسول انتم نفسكم بتقدسوا هدول قيمه الرسول قبل ما عند الرسول كامل عنكن موضوع التاليه والتقديس هذا فيه طعن ناهيك عن انه بنضيف لك مغالطه جديده اسمها الاحتكام للعاطفه انت عندك شغلات معينه مسبقه حابب تصل لالها لانه رحت دورت على الدين اللي بوصلك لهاي الاشياء بغض النظر عن المعطيات اخبرتنا ان هناك معجزات في القران هل يمكنك ان تخبرنا من فضلك بمعجزه واحده من القران بما هو يحكي لا يوجد اي معجزه بالقران ابدا قران مليء بالايات تهرب معجزات اللي ذكرناها ميران وتكرار مره ثانيه لكن محمد تهرب كل التهرب من المعجزات انتظروني معكم منتظرين الله قادر على كل شيء ان الله يجيب لي من يشاء التهرب من المعجزه ولا مره جاب معجزه بالحديث سوبرمان سوبرمان رسول عامل وشفا بس لكن بالقران لا يوجد اي شيء ابدا فاتمنى اسمع شو هو الاعجاز ساكون كلما ساعطيك ثلاثه عليك ان تكون كريما في بعض الاحيان في الحياه المعجزه الاولى وهي مهمه جدا لان ما قيل لنا ان الله سبحانه وتعالى في سوره المسد يذكر ابا لهب وهذا شيء مثير للانتباه لان ابا لهب كان يمكن ان يقول شيئا واحدا يضحك به الاسلام كله قال الله في القران عن ابي لهب وزوجته انهم سيذهبون الى النار الجحيم يموتون ثم يذهبون كما يذهب الكفار الى نار الجحيم الان لو فكرت في الامر كان على ابي لهب ان يفعل شيئا واحدا ويححض الاسلام وهذا ما يوضحه القران ستذهب الى الجحيم يا ابا لهب انت وزوجتك وستموت على الكفر ما اود قوله هو كان يمكنهما ابو لهب وزوجته ان يقول انتظر لحظه اشهد ان لا اله الا الله هيا دينك يا محمد خطا لان دينك والقران يقولان انني ساموت كافرا وها انا اتبعت الاسلام لكنه لم يفعل ما تعلى الكفر لانه كان عليه ان يفعل شيئا واحدا لتحضي الاسلام كله وهو ما كان يسعى اليه لقد ارادوا ان يوقفوا النبي محمد عن كل ما كان عليه ان يفعله 10 ثواني ينطق فيها الشهاده كانت ستتت الدين كله ولكنه لم يفعل المعجزه الثانيه يا صديقي بدايه ما بنصحك تحط تحط دينك بهاي المستوى تبع شغله واحده كانت بتضحد وبتسحقه وبتنهار لا تحطه بهذا المستوى لانه فينا نلاقي لك بالقران اشياء مشابهه تماما قصه ابو لهب وانت مجبور سعاده تقول فعلا انصحك ديني فلا تعمل هذا الشيء ثانيا موضوع ابو لهب انه يعني هذا اكثر موضوع بيتكرر الايه تبع تبت يدا ابي لهب ثم اغنى عنه ماله ما كسب سيصلى نارا ذات لهب وامراته حماله الحطب هو ومرته لو اسلموا انك انتهى الموضوع اصدقائي اذا مفكرين القران كان بينتهى فعلا هيك الناس اللي ما بدي احكي عنه شي للاخ بفيديو لكن الناس بتقول هذا الشيء فعلا فيه هدول الناس ما لهم سمعانين بالقران ولا قاريين القران ابدا لانه ارين قران اساسه شو كانوا جمعوا وصوله بوحدنا الحالي ولا هذا الشيء كله حتى السطحيه ما بيعرفوا القران بمعنى انك انت لما بتقول انه ابو لهب كان بيقدر يطعم هذا ما كان بيقدر لو اسلم ابو ايهاب ابو لهب يوميته كان شو بينزل اصدقائي شو اسمهن والقران اللي هلا لازم نفوت على المنقب القران بنكتب شو اسمهم بالقران الناس الذين يظهرون الايمان ولكنهم يبطنون الكفر الناس اللي باظهروا انهن مؤمنين لكن من جوا كفار الشي نفسهم كان لازم امونه ثانكيو اصدقائي فاذا بس نحن بنجيب كلمه المنافقون وبنحطها بالقران شوفوا شو بيوصف المنافقون القران بيوصف تماما الحاله اللي انت قلتها عن ابو لهب يعني بمعنى لو ابو لهب اجا وعمل هذا الشيء فعلا قال انا بدي اسلم جكاره بمحمد كان قال له محمد بالقران نفسه وقريناها اليوم كنا يمكن انه لا حبيبي انت لم تسلم على حق انت منافق مع ان وعنا ايه بالقران كمان تبع شو كانت لهم ملك السماوات والارض يعذب من يشاء ويغفر لمن يشاء او بالعكس يغفر ما يشاء ويعذب من يشاء فعند محلوله الامور بالقران مفكر ما له حل ناهيك عن انه يبدو حزب الروايه الاسلاميه كل هذا الحكي نهار اصدقائي عم نحكيه على فكره ان كان هذا الشيء فعلا حصل لان عم بحكي معه بانه هاي اشياء موجوده حصلت تاريخيا ان حصلت هاي اشياء تاريخيه فعلا حسب الروايه الاسلاميه نفسها محمد ما قال اني نبيكم من الله وان بين يديه عذاب اليم وتبت يذهب لها من ضهرنا محمد عاش سنين طويله مع ابو لهب واستوعب بشكل لا يوجد لا يدعم مجال للشك انه فعلا هذا الانسان لن يسلم والعرب من زمان كان عندهم هذا الكبر والعظمه النفس وانا بدك اياني كان عندهم فوصل محمد لاستيعاب تام انه لن يسلم ابدا ابو لهب بحياته فمن بعدها كتب عنه هاي الايه مو انه تعرف عليه قام توقع المستقبل محمد فورا انا انا ما بعرفك مين انت لكن انت بحياتك منو اتاكد وتكرارنا هذا الانسان لن يؤمن بكلام محمد ابدا بنعم اصدقائي الحجه هي تبع ابو لهب ناهينا عن اهليه الناسخ والمنسوخ شو هي الفكره الفكره انه خايفين يكون في تناقض بالقران علي دعوه انه لو كان ابو لهب اسلم كانت ناقض القران وهذا القران هو شو اعطانا اليه من شوي ان هذا الشيء لو حصل كان القران نهار والدين نهار صحيح انا حاعطيكم دليل من كلامه نفسه بس اعطوني ثواني لاجمع الايات ثاني الايه رقم واحد هو خايف منها على دعوتكم بالقران مستحيل هذا الشيء ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخره من الخاسرين شو رايكم هدول الايتين موجودين سوا بالقران هدول الايتين موجودين سوا بالقران اصدقائي بل الاخ علي دعوه زعلان من ابو لهب وتبت يدا ابي لهب مستحيل كان يوجد ايتين بانه هو اسلموا كذا كان ضربوا القران هيك عنا عنا تناقض صديقي عنا تناقض صارخ وواضح بالقران شو التفسير تبع هذا الموضوع الناسخ والمنسوخ اخي قصي هي الايه اتت ناسخه لما قبلها طيب شو بيمنعني نعمل هذا الشيء مع ابو لهب نفسه الا ان تاب وامن وعملوا الصالحات او كذا بعد ما بيمنع الاليه اللي انت عم تستعملها صديقي على انه دليل قاطع على صحه الدين ولا يمكن بعدين هو ما وصل لاستنتاج انه مثلا والله في شيء ملفت للانتباه تاريخيا لا يمكن ما وراء الكون هو اللي خلقه وهو محرك الاول هذا الاستنتاج اللي وصلنا بسبب هي الايه كانت بتنزل ايه بتنسخ عادي تماما بالقران احنا في عنا حكم المؤلفه قلوبهم بيجيلهم قسمه من الغنائم مين اللي اوقف هذا الحكم موجود بالقران الله قالت للجماعه المؤلفه قلوبهم مين اللي طعن هذا الحكم اخي هامز الحكمه الالهي اللي الله قال اعملوه مين اللي غيره لهذا الحكم الصحابه عموره الصحابه البشر طعنوا بقرار موجود بالقران هل لن يفتح القران يوم بنلاقي بانه قلوبهم لهم حصه من الغنائم لكن وقتنا الحالي بعد ما مات محمد ثوره بعد وفاه عموره بحكم بفتره ابو بكر وعمر الغى هذا الموضوع بعد فتره وفاه محمد فورا ندفع قلوبهم طيب شو اعملوا مكتوبه بالقران مو مهم فالاخ عم يجيب لك ابو لهب على انه كان اسلم وهدم الاسلام هناك دليل على سبيل المثال يتحدث عنه الله سبحانه وتعالى في القران عن زمن موسى وزمن يوسف عليه السلام اطلق على الحاكم لفظ الملك في زمن موسى كان يسميه فرعون ولكن في الانجيل يسمون وقت يوسف عليه السلام الحاكم بفرعون وفي زمن موسى حجر رشيد لفهم الكتابه الهيروغليفيه المصريه اكتشفوا انه لا يوجد فراعنه في زمن يوسف عليه السلام هذه السلاله لم تكن موجوده كان هناك ملوك كيف عرف القران هذا ويقولون ان القران نسخ الانجيل القران منسوخ من الانجيل لماذا لم ينسخ نحكي عن موضوعها محل نفوت بالاخطاء التاريخيه الاسلام راح نيجي عند هاي النقطه بس هون اللي قالها شو قال هون اصدقائي كيف عرف القران هذا كيف عرف القران هذا بتحبوا بتحبوا اصدقائي انتو معي يترحبوا فيه بالمغارضه رقم 11 لما نحنا بنستعمل الحجه تبعنا او الدليل تبعنا هو السؤال وليس دليل حقيقي 12 صار 12 مغالطه واقع ممتاز فالاخطاء يعني انا عندي حشتي واحد اثنين ثلاثه ممتاز شو هو الدليل انه حشتك صحيحه السؤال سؤال هو دليلي ماشيين هلا انا وهامان عالشط شفنا سراج الحياني مذبوح فبقول لي هامان فاعطيك حجه شريف جابر هو الذي قتل سراج الحياني شو دليل اخي حمزه الموضوع بقليل كيف مات سراج حياني هذا يا اخي كيف مات شريكي هذا هذا اسمه هذا حجه مغالطه منطقيه صديقي انا شايف القران واحد اثنين ثلاثه ايضا ناقصه شريف تهام شريف حرام مو ناقص ابدا خاصه الاجرام والقتل وسراج ما بيستحي بصراحه يموت على الشطيران جربوبي من جماعه هدول اللي بيحبوا الكون وكذا اخي سراج اذا حدا بيقطع هذا الفيديو وسراج ميت وشريف مجرم انا الوحيد لا تعبقري بهذا المثال اللي قاعد عم نستنتج ام سوري يقولون ان القران نسخ الانجيل القران منسوخ من الانجيل لماذا وكيف علم انه في عهد يوسف كان الحاكم ملكا وليس هناك فراعنه كيف عرفوا ذلك الله سبحانه هذا الرقم 12 صديقي وهي المغالطات انه تعالى قال في سوره الروم غلبت الروم يقول المؤرخون عن الطريقه التي هزم بها الرومان على يد الفرس مستحيله يستحيل تصديقها وتصديق كيفيه انتصارهم حتى هذا جنون انها مغامره كبيره وبعد ثلاث الى تسع سنوات هزم الرومان الفرس انها مقامره كبيره وبعد ثلاث الى تسع سنوات هزم الرومان بين الثلاثي لتسع سنوات تاريخيه وهذه ليست سوى بعض المعجزات هناك المئات انا اعطيتك ثلاثه فقط ويمكنني الاستمرار سوره الروم صديقي يعني ما في اسهل انك لا اكتبوا الف لام ميم اصدقائي الشغله ما حدا بيعرف يفسرها هاي الروايه انا بشوفها بيستعملوها اصدقاء لانه دليل على صحه القران والقران توقع الاشياء بلائيا مضحكه لدرجه الروم والفرس تاريخيا هم بوقتنا الحالي مثل روسيا وامريكا الكبيره والقبائل العربيه اصغار ما بينهم قبائل الاسلاميه محمد كامل من القبائل الصغيره كانوا يتشدقوا بانتصارات او يحزنوا من انتصارات البعض على الاخر كانوا هنن العرب مو العرب عفوا بعرب مختلفين لكن المسلمين كانوا ينبسطوا لما الروم يفرحوا لما يربحوا لانه يعتبروا من اهل الكتاب ان اغلبيتهم يعتبروا كذلك لكن الفرس هم عباد اوثان كما يقال انهم لكن ما في شيء وامريكا شلون نحن اليوم اذا بتنتصر روسيا بحرب اوكرانيا بيفرحوا الصينيين او السوريين وبالعكس اذا امريكا هيك كانوا من زمان يلعبوا هاي اللعبه اللي صار بهي الايه اسباب نزوله تاريخيا اللي هي موجوده هون هون بنلاقيها هون اصدقاء اللي حابين يدوروا بس اكتبوا اسم الايه واقروا على بن كثير الي صار بهي الروايه تبع تاريخيا انه ابو بكر حط محمد بمكان محرج جدا انا قلت لهم في بعض سنين ينتصرون في بعض سنين طيب بعض سنين مات السنه او سنتين لا نحن عندنا بعض السنين هي من ثلاثه لعشره انها من اثنين للعشره بعد سنين فشو عم يعمل محمد هون محمد قاعد عم يتفرج على دولتين وعظمى بيتحاربوا بشكل دائم بشكل استمراري ودائما حدا بينتصر على حدا وراح عم يستناهم لحدا من بيناتهم مره ينتصر على اخره يقول اها طلع كلامي صحيح اول مره طلع كلامه غلط انتظروا بعض سنين قام طلع مره تانيه كلامه صح اعملهم صدقت نبوءه وصدقه رسول الله ولهون الاخ تبعنا ب 2023 اسلم سبب هاي الروايه قال رسول الله جعلتهم الى بيتواصل معه قال العشر يعني ثم ثم ظهرت الروم بعدها لانه كانوا انه انهزم اول شيء فقال في قوله هاي الايه يومئذ يفرح المؤمنون هيكل بيفرحوا المؤمنين لان الروم هن من اهل الكتاب فالروايه كلها هي مضحكه يا اصدقائي تخيلوا ان اليوم اجي لكم مستقبلنا امان رح يطلع لايف ببث مباشر بهذا الاسبوع فانتم بتيجي لعندي بيجي حدا من اصدقائي متابعين بروح بيتفاخر وقصي تبعنا اللي احنا بنحبه وعملنا بوقه قام هامان بهذا الاسبوع ما بيطلع بث مباشر فبيرجع لعندي هذا السوادوشنا قدام العالم انت قلت لها بقول لك شو يعني شو يعني اسبوع عنكم انتم بشكل عام ما هو معنى اسبوع اسبوع يعني سبعه ايام لا يا اخي نحن عنا اسبوع بالشام احنا بنقول هيك اسبوع يعني الشهر شهر زمان فنروح نستنى هامان ليطلع باي لحظه بث مباشر بهذا صدقه قصي لك يا اخي ما فيش من البدايه انت قلت حينصر هلا الروم وخسروا شلون ننسناهم عشر سنين ليرجعوا مره ثانيه هيحرب مستديمه بيناتهم مره هذا بينتصر على هذا صديقي هاي قصه تبع الروم مالها بالقوه اللي انت متخيلها لكن انا حاسه عليه دعوه حاسه هو عن جد يا اما عم يخبي هذا الاشياء دارسها وبيعرفها يا اما هو من الناس الكثير سطحيين مثل هيثم يعني هيثم هيثم اذا بتعرفوا شو هي الاجابات تبعون الشبهات هيثم بفوت على هذا البرنامج تبع اسلام سؤال وجواب بيجيب الكتابه بحولها لفيديو داتست فاعتقد انه الاخ هون عم يعمل لي هيثم عم يجيب كلام الشيوخ يعني انه يعتبر مراجع لا هون هيك ويكيبيديا اسلام يعني انت تؤمن بالله اي ان العلماء لم يستطيعوا معرفه اشياء وعرفتها انت تؤمن بالله اي ان العلماء لم يستطيعوا معرفه اشياء وعرفتها انت اليس كذلك ليس بهذه الطريقه نحن نستخدم منطقنا نستخدم عقولنا يتعامل العلم مع الحواس الخمس ما يمكنك رؤيته التجريب لذا فانما نقوله بسيط للغايه هناك علماء يؤمنون بالاشياء اذا كنت تقول على سبيل المثال انا لا ارى الله ولذا فانا لا اؤمن بان هذا ليس شيئا نفسه مع الماده المظلمه ومع ذلك تؤمن بوجودها اي نوع من التناقض هذا الله غير موجود لانني لا استطيع لمسه او الشعور به ولكن الماده المظلمه موجوده تناقض لماذا لديك معير مزوجه شيء علمي معروف وليس شيئا اكتشفته انا جديدا منظور مزدوج للموضوع صديقي ويلكم 15 يمكن وقفنا العدنا نحن اصدقاء وقفنا اللي هي مره ثانيه الفوسجي اللي هي عم بيعمل فورس مره ثانيه صديقي لما نتكلم على الطاقه السوداء المظلمه او الدارك ماتتكلم عن دارك ماتر او الدارك اني نحن عم نحكي عن اشياء يمكن رصد خلينا نقول الاث التاثير تاثيرها موجود الواقع تبعنا انت عم تقول هذا الشيء نفسه نحن بنعمله بالهنا لانه اذا هاي الاهاليه نفسها انا على اي دين اخر فيني اصلها فيني اقول اليوم مسيحي بقدر يقول انا متل ما انتم رصدوا الدارك انرجي في فرق كبير بين نحنا نرصد تاثير اشياء بشكل علمي وبين حضرتك يصير معك مواقف بحياتك وتنسبها لاله مجهول في فرق بين علماء بيقدروا يفسروا لك ليش الكون عم يتمدد وشو سرعه تمدد تبعه والسبب تبعها مجهول اللي هو وبين انت تقول انا اتمنيت تكون حلاق لكن وقعت وانكسرت رجليها من جبرت تصير صيدلي قام تغيرت حياتي الله هو اللي عمل هذا الشيء في فرق كبير بين هدول اثنين صديقي واحد بيناتهم يمكن اثبات المصدر تبعه او الثاني انت عم تنسب لا الهك فاذا بتفتح لحالك هذا المجال صديقي اول شغله اذا بتفتح لحالك هذا المجال العلمي بدك تطبق العلم على دينك ثاني شغله بدك تفتح مجال لاي دين اخر ساعاته اي انسان بيقدر يجعر باشياء بحياته بتصير وينسبها لاله معين خاص لاله يجب ان توافق انت حسب الاليه تبعك ما بعرف ليش تبعنا غير الله فقط فاكرين ما في غير اله واحد كل الحجج بصل لاله واحد لا يا صديقي كل شيء حكيته اليوم انت يمكن تطبيقه مو بس على الها على احصنه وجنه على التنانين مخفيه اي شيء فيا كتير سهل يعني العنوان ما بيتماشي ابدا مع والثقه يعني الثقه الاخ والعنوان ما بيتماشوا باللي عم بسمعوا ابدا عنوان هو يجيب على اصعب اسئله الملحدين والثقه تبعك انه بس اكمل تفكيريا المنطقيه والعقلانيه كي اتوصل الى استنتاجات بسيطه ولست بحاجه لان اكون عالما لا تهمني درجتك كعالم كما تعلم كان هناك مع التحفظ على المنطق والفكر اللي عم تستعمله كما تعلمون مثل اينشتاين كما تعلم لقد كان يؤمن بقوه اعلى اذا فهذه مساله العلم او العلماء مع الله لا تناقض فيها يمكن ان يكون هناك علماء مسلمون او مسيحيون في عالم ذكي جدا اسمه اينشتاين امن وجود اله او قوه خارقه للكون وانا هي القوه خلق لكم حابب سميه الله سبحانه وتعالى عز وجل على عرشه انا هيك حابب سميها يعني هو يعني انت ما وصلت لله تبعك بسبب اينشتاين اينشتاين ما وصل لا الهك لانه وصل لشيء ثاني لكن حضرتك عم تحتكم للسلطه صديقي بمعنى هن العاده الاحتجام للسلطه بيصير لما احنا بنحاول نحمي حالنا بناس اذكياء طبعا انت قبل ما تيجي تنتقد الهي وتقول لي كيف رسولك تزوج طفله روح شوف اينشتاين حبيبي اللي انت مش عم تعترض معه انت انا حاطط لك درع قدامي اول يقول عنه غبي بعدين تعال ناقشني ليش رسولي بنى بها على الطريق لصفيه هل انت شجاع بما يكفي للتحدث عن مشاهير الملحدين ماذا ستفعل اذا واجهتهم ليس لدي مشكله لاي مشاهير ملحدين اننا بكل صدق لا اهتم لموضوع نوع الملحد فيما لو كان عالما او بروفيسورا اهتم لان ما افعله متاكد منه بنسبه 100% من الناحيه المنطقيه نفس الحجج وعليك ان تجيب عليها مبسوط بهذا الشيء وهذا اللي حاولت اعمله يعني هو ما بيعرفني على الاغلب هو مشهور جدا لكن هذا اللي عملناه صديقي اليوم نحن بنطبع علينا مواصفات ملحدين وجاوبنا على الحجج تبعك لانه سعيد جدا انك حجج وليست ادله لانك انت تفوتنا بقصه طويله نقعد ساعه نشرحها عقلانيه ولن تجد مخرجا مما اقول الا ان تقبل ان تكون ربوبيا كحد ادنى اليوم ما وصلت للربوبيه حتى صديقي الموقف المبرر الوحيد بحسب اللي حكيناه اليوم هو انا لا اعلم ان كان هناك او ال الى او الهه وانا غير مقتنع بادعائك انت بالهك الخاص هذا الموقف العقلاني الوحيد من دون ما تكون ربوبي ربما لكن سعيد ايضا انه هو بيعترف ان الربوبيه خيار يعني اصدقائي لازم تعرفوا التاريخيه ما في هيك شيء واحد مثل هاد يعتبر الزنديق على يد السلف الصالح نفسه اللي هو مربي دقنه وشو اسمه يتسمى بسم الرسول عليه افضل الصلاه والسلام نفسهم كانوا هدول السلف الصالح يعني كتاب تهافت الفلاسفه صديقي انت نفسهن الناس اللي بتعتبرهم قاده حياتك ما تكون انت عم تحكي الكلام لاحق وعم تصل للربوبيه قدامه ليعتبروك كافر وتقتل تستتاب لاول ثم تقتل فانت صديقي مبسوط انك انت مطور حالك اكثر من الناس اللي انت شايفهم قدوه لحياتك لسه يمكننا العمل على الالوهيه والربوبيه لذا فلست مهتما اذا يهمني ما دام لديك عقل او يمكنك التفكير ثم مئه بالمئه لا يوجد ما يمكنهم اثباته اذا كان هناك وقت لا نهائي من العمل على الالوهيه والربوبيه لذا فلست مستقبل ان تكون ربوبيا كحد ادنى ربما يمكننا العمل على الالوهيه والربوبيه لذا فلست مهتما اذا كنت بروفيسورا لا يهمني ما دام لديك عقل او يمكنك التفكير ثم مئه بالمئه لا يوجد ما يمكنهم اثباته اذا كان هناك وقت لا نهائي نعم حتى تكون عندك عقل انا اعتبرك انسان عنده عقل وبفكر لازم تكون اقل شي ربوبه هذا هو عم بيحاول يقوله او اللي قاله بشكل مباشر من اول شيء انت لازم يكون عندك عقل لازم يكون ربوبي لحتى اعتبرك اعتبرك انسان عنده عقل الا لما لا توجد احتمالات لا نهائيه سؤال جيد علي شرب القليل من الماء لاجيبك الكاس فارغه نعم اذا قلت وقت لا نهائي لان الامر هنا انك اذا اطلقت الوقت الى اللانهائيه فمن الممكن ان يحدث اي شيء هذه مغالطه لان صنع الخصائص مثلا اذا كنت احب التشيز كيك فعلا مغاره صديقي هلا بالعربي وبالترجمه هاي مو الترجمه حتى تدبلجه ولكن بالانجلش لنتكلم بالثقافه التركيه طبق جميل من الستلتش اذا كنت ارغب في الحصول على ستلات هنا وقلت لاعطيه لصنعها هل ساحصل على وبالمناسبه انا احب من الاعلى على وجه التحديد فهل ساحصل عليها ابدا لا لان معادله الوقت لا علاقه لها بالموضوع اذا لم تكن مكونات صنع الستلاش بالطريقه التي احبها موجوده فلن تحصل على الستلاش ابدا الامر بهذه البساطه الوقت لا علاقه له بالموضوع مع علاقه الوقت بالموضوع دعنا نجعله وقتا غير محدود فهل ستحصل على فيراري وقت غير محدود هل ستستحوذ على العالم لا لان الخصائص لامتلاك الكون او فيراري او الاهم غير موجوده وان لم تتواجد على شيء امل ان احصل على هذا الشرح تمام لا يصيب هاي الشغلات هيك كرنج شوي بتدبلجه لكن ما تكون بالانجلش بس ما فهمتوا انا حابب يوحنا البشر لا يمكن وجودنا بالكون الا ليكون في النا خاله معينه للزمن غير كافي لوجود البشر صديقي شو الفرق بينك وبين كل انسان عم بيحتكم الاحتكام بالجهل لحتى نوصل لاله الفراغات تبعنا شو الفرق لما بتحكي هيك شغلات صديقي بدك تسال حالك هل انت فعلا تثبت وجود الهك بشكل قاطع لا يدعم مجال للشك ولا انت واقع بالغلطه البشريه نفسها اللي عم تشوف اشياء ما بتقدر تفسرها عم بتقول لابد ان يكون الهي هذا لازم تساله حالك كل مره بتشوف حالك انت لا انا مثلي مثل الانسان البدوي مو البدوي البدائي اللي كان عايش بالافريقيا وشاف المي وقال لابد ان يكون هناك سعيدا او كان عايش بايسلندا ولا يبدان مثل تشوف حالك عم تصل لاستنتاجات تبع هدول نفسها عارف انك انت تاريخيا وعقلانيا ومنطقيا تم اثبات انك مخطئ بهذا الاستنتاج كل مره البشر فشلوا انهم يفسروا شيء معين والتجاوا للالهه اتضحوا ان التفسير تبعون غلط ويوجد تفسير واقعي او علمي او طبي او في سايكولوجي للامور كيف بتحصل كل مره البشر حتكمل الالهه ولا مره بحياتها طلعت اجابه انه فعلا الهه فشو الفرق انت بينك وبين هدول الناس يتكرر خطاهم ميران وتكرار اشياء انا ما بعرف فسرها يجب ان يكون الهي مو بس الهي يجب ان يكون الهي انا حصرا مفضل انتهت اسئلتنا ولهذا السبب اود ان اسالكما سؤالا لماذا لم تقبل الاسلام حتى بعد اجابه كل الاسئله كرر من خلفي اشهد ان نحن مسلمان الحمد لله نحن مسلمون رمضان في هذا يا رفاق كما ترون عندنا شاي تركي اشعر ان علي المجيء الى هنا باستمرار لتفعل رجاء حتى نلتقي السلام عليكم الثقه اللي عندهم ياها دور الناس حلوه وسعيد ان الدين بيقدر يعطونك ثقه يعني هذا الشيء انه نوضح اي شيء برايه بغض النظر اذا انا بعترض او بتفق معه بيوضح انه فعلا هذا الانسان مامن بالدين تبعه بطريقه كتير كبيره لحتى عنده هاي الثقه بالكلام وحاسس انه هو بيقدر يجاوب على اي شيء بكل سهوله بغض النظر انه كتير اجابات اغلبتها كانت هذا السؤال خاطئ لا يجب ان تسالني بغض النظر يعني لكن الثقه اللي عندهم اياها جميله بتمنى ان الثقه تبعون تكون تتماشى مع الحجج بس يا ريت يعني انا بستغرب اصدقائي عن جد حدا يساعدني بهذا الموضوع كيف نحن بعد كل هالسنين صار في الانترنت الاخ وطالع بفكره جديده هذا الكلام اللي عم بيحكي فيه وتم رد عليه وفكره مغالطاه فكيف لوقتنا الحالي بيتجاهلوا الردود على كل هاي الاشياء اللي واضح انه في الها ردود ولسعتهم بيستخدموا هاي الحجه بهذه الثقه تماما انا ما عم بقدر استوعب واحد من اثنين برايي اما انه هن موسم شغلات موجوده بالدين تبعهم طالعين يشرحوها للناس شو في اجابات او هن سمعوا هاي الاجابات وعرفوا انه لا يمكن اجابه عليها فلقوا من الافضل استمرار مع التصنع الجهل هذا الافضل انا ما فيني اطلع واقول دقيقه فعلا دقيقه بهي انها تطعم بنتيجه وهي حجه فعلا لا يمكن اخذ بها لانه كذا ما بيقدر فشو الافضل اذا انا بدي اطلع انهي ديني او رحلتي انا فعلا انا مثلك انا غير قادر استنتاج ان هناك الهوا الهه انتهى الموضوع فبتصنع الجهل بشكل تام بعمل حالي انك انت مو موجود وما بفوت مناظرات حقيقيه وبفوت مع ناس غير مؤهلين اصلا مناظرات والنقاش بهي الامور ومن اعلن الانتصار لاكبر مده ممكنه ممكنه لنشوف شو الله بييسر انا هذه بصير انا هذه حاسه صاير لانه يعني واحد متل هيثم ودول مستحيل يكون مو سمعانين فينا سمعانين فينا سمعانين بالردود تبعنا فكيف ما بتغير رايهم سؤالي او ليش ما بدهم كيف ما بتغير طريقه طرحه كيف ما عم بيهذبوا الافكار تبعهم بعد كل هالمده الفكره انه يا اصدقائي هم معتمدين على الاستمرار البشري الدائم هي الدائره هاي تبع الجيل الجديد بيطلع بفتره معينه بحاجه ناس تلقنه افكار معلبه افكار سهله وكلمات اذا بتستخدمها وبتحس حالك ذكي هلا هذا السؤال خطا لان الله لا يمكن ان خلق الحجر يستطيع فبتحس انت بتسمع وبتقول لعمى هذا السهل جدا مو بس هيك بيعملني ذكي لان البشر بيحبوا يبينوا اذكي بتعطيهم اجوبه معلبه مفحصه ولا منقحه ولا مفكرين فيه ابدا مش الا الجواب الملحد دائما هيك بينبسطوا بيحسوا ان انا صرت مؤهل ان يفوت بهاي الحوارات الفلسفيه العميقه اللي هو غير مؤهل مع الوقت هدول الناس هذا الجيل الصغير بيكبر بينفرق لقسمين طبعا يعني شرح مبسط لكن الامور معقده اكثر لكن ظاهريا او سطحيا من قسم بيروحوا قسمين قسم سمع هاي اشياء من صغر وتماشي معاهم خالص انا ديني صح لانه من زمان سمعت شيخ قال انه الحجر لا يمكن عدسه خاطئ وخاص بيستمر وقسم التاني الي بصير بدقق اكثر لانه بيهمه هذا الموضوع بيسمعوا من هاي اشياء مليئه بتطعن بالنتيجه وبقول فعلا انا تعلمت شيء غلط هدول الاقليه للاسف بس شو بيكونوا عمله بيكونوا طلعوا من الروتيشن اللي هم بدهم اياها الروتيشن اللي هي شو الجيل الجديد بحاجه اجوبه معلبه واجوبه سهله برجع بيطلع هذا الجيل بيحمل هذا الشيء وبينقسمه من حزم حظهم انه اغلب الناس عم ينقسم هذا قسم اليساري مو اليمين الاغلبيه مؤخرا بسبب انتشار الانترنت وانتجار المعارف بشكل سهل القسم الثاني هذا اللي عم يفكروا عم يزيده عم يزيدوا بشكل ملحوظ اكثر من المعتادو لكن هل بشكل كافي لا اعلم بصراحه مو ضروري كافي كتير حكيت بهذا الموضوع او عدت بهذا الموضوع نحن عم نحكي بروتيشن اصدقائي نحن مجبورين نلعبها مره تانيه الفيديو بشكل عام جيد ما في يعني قديش طلع معنا كم مغالطه اصدقائي طلع معنا هذا اخر الاغلبيه 16 وفي 18 على الاغلب هو هيك ما بين فالفيديو طلع فيه ما بين 16 لل 18 مغالطه الجيل الجديد معتمد على ناس مثل ما معتمد على وجودنا نحن نشرح لهم هاي الاشياء فاسف اذا الناس عم تسمعي شغل لكن