دولي5

على الحشير في منظر مني >> اتفقنا قبل النصفي ان بناء على درجات النصفي هل المنهج كلها حيدخل الامتحان ام ان ما بعد النصف بس >> كل المؤشرات تقوللك ما تدخليش الدرجات >> كما علمنا جميعا كانت القاعه انها ما هياشبه مليحه ف اغلب اللي قبل النصفي حيكون داخل مش نفسها اللي دخلت في النصفي ولكن المعاهدات هذا قولا واحدات >> داخل المعاهدات >> الحش اغلبهم ماوهاش فذ الشيء ثاني حاجه طريقه الاسئله كنت موبايلك اللون البرتقالي جيب >> اسلام طريقه الاسئله المتصور عندي انها كانت منوعه اللي فيها جانب تحليلي وجانب انك حافظ بتجي تكتب لي ناقش نقاشا قانونيا رصيمه واللي بتاع التحليل بيجي شيل القضيه فهل طريقه الاسئله بالشكل هذا فيها صحه العباره مع التعليل تناقش نقاشا قانونيا وقضيه ملائم في النهائي ولا لا >> قد يكون شبي بنتي تنوع تعريفات >> التعريفات هذه انا نديرها في مادرتهاش حتى كان قررت ابتدائي تقريبا مش هنديرها عرف المعاهده والدوله ماه فتعريفات ما نعتقد حتكون موجوده ولكن في سؤال حيكون >> مش تعويضه لاني اذا انا سلمت الدرجات خلينا نتفق على حاجه اذا سلمت الدرجات حاليا ماش نقدر نعدلها في النهايه خش المنظومه لكن حيكون عليه عندكم 60 درجه الاسئله وسؤال عليه خمسه درجات تمام فينجمع البقيه اذا انت جبتي لي جاوبتي فوق 40 ممكن ناخذوا الخمسه هذه نضيفوها فهمتوا فهو تضاف الدرجه لش لدرجه النهائي مش للنصفي معي انا نصفي حيرصد كما هو علي حل والله يعني لما نصلح في الاوراق كابتكم اليوم كانت انا كابه ترافقني لمده ان شاء الله فعادي تمشي ان شاء الله للنهايه كملنا جزء من ال المصادر وانتهينا منها بدينا حاليا في اشخاص القانون الدولي صح >> ايه >> تكلمنا على اول شخص من اشخاص القانون الدولي اللي هو >> الدوله >> الدوله >> الدوله هي بن اكثر شخص مستقر في القانون الدولي ايش اكثر شخص مستقر في القانون الدولي >> لان عند شخصيه قانونيه كامله با نجاه القانون الدولي كان سحاب حتى المنظمات الدوليه هي اصلا مشتقه من اراده السيو والنفس لان حتى الاشخاص الاخرين اللي نشاوا للمنظمات الدوليه تمدوا شخصيتهم من شن >> من الدول اللي هم مؤسسين ليها فقلنا هو الشخص الاصلي للقانون الدولي وبقيه الشخوص تستمد شخصيتها القانونيه من الدوله كلمنا كذلك عليه الدوله كشخص هذا لابد ان تتوفر في >> الاركان >> الاركان اكلمنا عن ثلاثه اركان صح اللي هي >> هل في تطابق ما بين مفهوم السكان والمواطنين >> لا >> ما في هذا التطابق ليش >> لان اساسا اللي موجودين على اقليم الدوله مش كلهم تربطهم رابطه الجنسيه بالدوله في منهم اجانب رغم من ذلك هم موجودين على اقليمها ما هي كيف تحدد الدوله مواطنيها >> ما هي العوامل التي تستند اليها الدوله في منح جنسيتها >> رابطه الدم ورابطه الاقلي اغلبهم يشون رابطه الدم واستثناء >> رابطه الاقليم >> الاقليم >> الدوله حره في تنظيم شؤون الاجانب ولا يحق لاحد ان يتدخل في شانه صحيحه ام في استثناء >> الاصل صحيح وهناك استثناءات الاستثناءات شنو هي >> معامله الحد الادنى >> معامله الحد الادنى منها قواعد عرفيه ومنها اتفاقيه تحدد حقوقا لاجانب موجودين على اقليم الدوله وفي جميع الاحوال في حد ادنى من الحقوق الدوله عليها الا تنزل اقل منها في تعاملها مع الاجانب على اقليمها الدوله خلال تعاملها مع الاجنب على اقليمها هي تمارس شن اختصاص سيادي صح ما هي مظاهر سياده الدوله في تعاملها مع الاجانبخ الدخول والخروج >> تنظيم الدخول والخروج الدوله حق ان تحدد شروط دخول الاجنب وفروشه من اقليمها الالتزام بالمساواه بين الاجانب هل اذا عقدت الدوله اتفاقيه اقرت فيها حقوقا لاجل يحمل جنس هذا يحمل جنسيه دوله طرف تلك الاتفاقيه يعد اخلالا بمبدا عدم بمبدا المساورات ليش لا طالما ان الدوله لم تنزل عن الحد الادنى في التعامل او معامله الاجنبي فلها الحق ان ترفع هذا الحد لمن تشاء بناء على اتفاقيات مع دول اخرى مثالها ان الدوله بامكانها ان تسمح لرعايا جنسيه معينه بالدخول والخروج من اقليمها بدون طلب تاشير في حين انها تطلبها من اخرين دول الاتحاد الاوروبي للدول لاي حد يحمل جنسيه دوله في الاتحاد الاوروبي حق الدخول والتنقل بدون قيد هل هذا يعد اخلالا بمبدا عدم مبدا المساواه بين الاجلد >> لا >> لا يعد اخلا وانما هو تمارس حقا سياديا لها طالما لم تنزل على الحد الادنى في المعامله هل الدوله ولا حره في مساله تسليم الاجانبيه >> هذه كلها صحه العباره مع التعم الدوله لماجيها انعام ليبي موجود في هذه حصلت بالحاج عبد الحكيم بالحاج كان موجود في بريطانيا طالبت به الدوله الليبيه بريطان بريطانيا الاصل ان لها التسليم جواز اذا طلب دوله انها لها الحق انها تسلمها لكن في قيود في القانون الدولي زي شنو انما تسلم لدوله هي تعلم انه قد يعذب فيها او ان تنتهب او ان تنتهك حقوقه فيها وبالتالي تسليم تسليم جوازي لها ان تسلم من شاءت ولكن بما لا يتعارض مع التزاماتها الدوليه هل التسليم يكون في الجرائم السياسيه؟ >> لا لا >> لا يجوز التسليم في الجرائم السياسيه ويكون التسليم في الجرائم الاشد خطوره فقط بعدين تكلمنا عليه نطاق جغرافي تمارس الدوله سيادتها عليه وشن سميناه هذاك نطاق الاقليم >> الاقليم وهو الركن الثاني من اركان >> الدوله >> الدوله >> وبالتالي لا يمكن تصور ان تكون لدي دوله بدون >> اقليم >> الاقليم هذه ما هي مشتملاتهجو والبحب والبحر >> البر والجو والبحر الدوله تمارس سلطاتها السياديه على هذه المجالات الثلاثه وبالتالي الدخول والخروج لهذه المجالات يكون شن بموافقه الدوله صاحبه السياده >> تكلمنا عن الطبيعه القانونيه للاقليم هذا سؤال ممكن يجيكم شن يناقش نقاشا قانونيا رصينا ما هي القيمه القانونيه ل الاقليم الطبيعه القانونيه للاقليم وفقا للقانون الدولي عندي الاقليم المحل عندي الاقليم الشخص وعندي تحد للسلطه ومستند الاخت اختصاص المجتملات تكلمنا عليها تكلمنا ايضا عن على طرق اكتساب الاقليم ان للدوله اغلب هذه الطرق اللي حكيناها شن قلنا هل لازالت مستمره ام تغيرتغير >> سبب التغير اصبحت لدي قواعد دوليه وعرفيه تحول دون ذلك يعني هل بامكاني ان اكتسب اقليما بناء عن الفتح لا >> ليش؟ لان القانون الدولي بده يعتبر استعمال القوه في العلاقات الدوليه امرا غير جائز ويتعارض مع قاعده امره الان حنتكلموا على تحديد الاقليم اقليم الدوله لابد ان يكون محددا ليش هي محتاجه ان نحدد اقليم الدوله الدوله تمر السياسه لان لو انا مش محدده المجال اللي هو تحت سلطتي اذا سيكون من الصعب علي مش بس اني انا بمارس سلطاتي بس استكشاف الثروات الموجوده فيه لي او للاخر معي وبالتالي التحديد عندي المجال البري والمجال البحر المجال الجوي هو المجال الذي يعلو هذان المجال المشاكل عاده بتصير في تحديد سواء البري او البحري وعننا امثله لليبيا بالنسبه للمجال البري عننا شريط اوسو ما بين ليبيا وتشال وبالنسبه للمجال البحري عندنا مشكله الجرف القاري بينا وبين تونس يكفل القانون الدولي تحديد الاقليمين البحري والجوي فالاقليم البري حدوده باتجاه البحر واضحه اقصى نقطه ينكشف عنها الجذور باتجاه اقليم الدوله المجاوره فهو اقليم الدوله المجاوره القانون الدولي ح وضع قواعدا لتحديد كيف نقدر نحدد مجالات البحريه او البريه هذا وفق مثلا لما بنجوا عليه المجالات البحريه قواعد عرفيه راسخه لتحديدها وترجمت بعد ذلك في شن في اتفاقيه قانون الدولي للبحار المجالات البريه عاده يا اما حنين استخلفناها من المستعمر زي مثلا الحاله ما بين ليبيا وتشاد هي كانت اساسا ما بين ايطاليا وفرنسا ذلك التقسيم او ان بالاتفاق ما بين الدول المتجاوره يديروا اتفاق بخصوص تحديد الحدود فيما بينهم في دول الى الان لازال عندي مشاكل مثلا ما بين مغرب والجزائر بخصوص الصحراء الصحراء الغربيه الحدود الدوليه الحدود الدوليه هي خطوط تفصل بين فضاءات اقليميه تباشر فيها سيادات مختلفه اذا الحدود هي ذلك الحد الذي يفصل ما بين مجالين كل واحد من هذه المجالات تمارس دوله ما سيادتها عليه على كل حال خط الحدود هو على العموم خط صناعي حتى وان كانت الحدود طبيعيه شو نقصد بالحدود الطبيعيه قد تكون جبال >> بحار >> او اودياء >> قد تكون جزر >> ولكن بالرغم من ذلك هي شن خطوط وهميه يعني لما تمشوا في بعض دول الاتحاد الاوروبي الحد بيناتهم هو خطوط هيك مرسومه او ياصفه مكتوبه هنا تدخل الدوله الثانيه الحدود العصريه هي عباره عن خطوط تلامس فيها اقليمين دوليين حسب راي محكمه العدل الدوليه ليس بالضروره ان ذلك الاقليم عليه سكان المهم ان هناك دوله تدعي سلطتها عليه وتمارس سلطاتها عليه خصائص الحدود الدوليه اول حاجه هي دوليه ليش قلنا هي دوليه دوليه ليش قلنا القانون الدولي دولي >> لانه يلزم كل الدول >> لان فيها دول فالحدود الدوليه اذا عندي دولتين اذا ليس بامكاني ان اتصور حدود دوليه ما بين شنصور ومنطقه ثانيه ما مش دولتين هم موجودين داخل الدوله تحيط باقليم دوله مميزه له عما عداه من اقاليم تابعه لدول اخرى او فضاءات غير تابعه لاي دوله اذا هذا يختلف عن الحدود دون الدوليه اللي هي قد تكون ما بين كيانات داخل الدوله الواحده الحدود هذه قد تكون طبيعيه زي ما قلنا جبال انها ايفر وقد تكون صناعيه هي خطوط وهميه مفترض تمام لما بيجوا يحددوا الحدود عاده يمروا بعده مراحل تحديد تخطيط رسم ترسيم ثم تثبيت اقرار وتعيين هذه المراحل اللي يمر بها موضوع تحديث الحدود اقرار الحدود هو عمليه قانونيه سياسيه تعيين حدود اقليم الدوله وهذه العمليه لا تعني ان الحدود المتفق عليها نظريا قد نفذت على ارض الواقع بل لابد من عمليه التكثبيت شو نقصد بهذا ان حصل اتفاق ولكن لم يتم تثبيته بعد على ارض الواقع اذا الاقرار هو انهم يقروا ان هناك حدود تفصل ما بين الدوله والدوله ب وانها تكون في المكان الفلاني لكن هذا لا يعني بالضروره ان بالفعل تم تثبيتها لذلك لابد ان تكون عندي مرحله لاحقه لمرحله الاقرار المرحله الثانيه هي مرحله التعيين وهي عمليه فنيه لتنفيذ الاقرار تتكون من عده عمليات الجزئيه الرسم وتثبيت الحدود >> السلام عليكم >> صحه النور اقرينا ان ما بين ليبيا وتونس مفروض في حد فاصل بيناتهم في جربه ولا تمام بعدين نجوا للمرحله الثانيه نجون لجانب تقنيه ويبدوا يحددوا يعني هي عمليه فنيه المره الاولى سياسيه قانونيه الاقرار اما التعيين فهي مرحله فنيه تقنيه يتم فيها وضع الحظ الفاصل صل ما بين الدولتين بعدها اقرار من ضمن التعيين عند الاقرار حيث تكتسب الحدود صفتها القانونيه وتصبح حجه على الكافه بعد ما يجعزوا سياسيا ويتفقوا اجوني مرحله التعيين بعد ما يتم التعيين من قبل اللجنه التقنيه يعرض على الدول لاقرارها بمجرد ما يتم اقرارها ما بين الدولتين يصبح حجه في مواجهه الكاف تمام قد يتم اختيار تحديثات سابقه كحدود دوليه شو نقصد بها عندي دولتين كانوا ضمن الاتحاد السوفيتي قبل الاتحاد السوفيتي هم دولتين جا الاتحاد السوفيتي وانضموا اصبحوا دوله واحده تمام لما يفصل صل او لما صار انحلال الاتحاد السوفيتي الدولتين هذو رجعوا حدودهم سابقه قبل الانضمام فهم شن يرجعوا حدود سابقه قبل ان تختفي لما انضموا للدوله الجديده باعتماد خطوط قائمه فعلا باعتبارها حدودا دوليه كان تكون تلك الحدود حدودا دوليه قديمه لدوله دمجتدمجت في اتحاد ثم ذلك الاتحاد حل فيرجعوا لحدودهم السابقه بالنسبه للدول الافريقيه خذو مبدا هو عدم جواز المساسي بالحدود الموروثه عن الاستعمار اغلب الدول الافريقيه كانت شن محتله او مستعمره فلما استقلت ورثت تلك الحدود عن مستعمرها فالحدود في في ذلك الوقت يام المستعمر هي كانت حدود بين مناطق نفود نفود الدوله المحتله الايطاليه ونفوذ الدوله المحتله الفرنسيه تمام ما كانت حدود دوليه كانت حدود مناطق نفوذ لما تم الاستقلال ورثوا حدود المستعمر فاصبحت حدودا ما بين دولتين مستقلتين الاقرار اللي تكلمنا عليه اللي قلنا هو بعد ان يتم التعيين الاقرار اللي بيصبح في مواجهه الكافه يشترط فيه شرطان فاذا جاءت صحه العباره مع التعريف اقرار الدوله لحدود تم تعيينها فنيا حجه في مواجهه الكافه كما هي فهنا بتقول ان عندي لا في شرطين لابد من توام في موضوع الاقرار اول شرط هو الدقه تعني الدقه استعمال المصطلحات فيجب ان يكون المقصود اقرار حدود دوليه تفصل بين سيادتين اذا اول حاجه الدقه الاقرار اللي بيصدر من الدولتينما لابد ان يقول ان هذا الاقرار لحدود الدوليه بين سيادتين وليس حدود مناطق نفوذ الامر الثاني الكمال فلا يعني تحديد كل الحد الفاصل بين دولتين بل على الاقل كمال الجزء الذي يري يراد اقراره لنفترض ان الحدود المشتركه ما بين ماده وتسين هذه كلها تمام وصارت اشكاليه في الجوز قهوه تمام وقرروا انهم يبقوا يحددوا الحدود على المنطقه ذلك التحديد لا يمتد لكل المنطقه الكمال يكتفي على المنطقه اللي هم قروا انهم بحادثوا الحدود فيما بينهم اذا الشرطين الكمال والدقه الدقه ان هو هذه الحدود الدوليه تفصل ما بين سيادتين والكمال لا يقصد به كمال كل الحدود ولكن كمال الجزء الذي يراد اقرار الحدود واضح لهناك طريقه تحديد الحدود مش تعيين الحدود هذا مش قانون بس حنتكلموا على خصوصيه الحدود العربيه تمام ميز الحدود التي تفصل ما بين الدول العربيه انها حديثه نسبيه ماذا اقصد بحديثه نسبيه لانها قبل كانت بلاد العربي او فما كان في موضوع الفصل ما بين هذه الدول فهي نوعا ما حديثه >> نسبيا >> نسبيا حتى فكره ان هناك دول دول تمار السياده على اقليم مش قبائل ورحل وكذا هذه امر حديث نوعا ما ستختص او تمتاز الحدود العربيه اي ما بين الدول العربيه انها حديثه نسبيا اغلبها غير طبيعيه اي انها صناعيه يا اما ورها عن استعمر يا اما داروها بناء على اتفاق فما هيا حدود طبيعيه بجبال او هيك المساله الثالثه ذات منشا شان استعماري هرزت من المستعمر تلك الحدود اللي قسمت ما بين ال >> وهي عرضه لان تسبب مشاكل تلك الحدود التي ورثت من المستعمر عاده ورثت مشاكل للدول العربيه اللي وضعت حدودها حبيثه ففكره انها حديثه نسبيا اشكال التجزئه القديمه لم تعرف مفهوم الحدود بين الكيانات السياسيه سابقا وكانت في الاغلب تفصل بين الاقاليم الطبيعيه ما كانت دقيقه ما كانت قاطعه ما كان في تحديد واضح وين المجال التي تقف فيه سلطه الدوله الف وليس بامكانها ان تمارس سيادتها عليه وبالتالي هذه الحدود او فكره الحدود نشات مع دوله وجود مستعمر ثم استقلال الدول عن ذلك المستمر >> يب >> المستعم انه يكون مع بعض ليش لما >> يعطي استقلالها في جزء منين مش معروف هو خاص كبير الدوله هذه ولا هذه غرض المشاكل بعت >> ايه مثلا باكستان السؤال اللي اشار لزميلكم ان المستعمر احيانا هو لما بيطلع يضع ب بذور الخلاف في الدول اللي هو بيطلع منها وهذا مش بس صار حتى في موضوع التعامل مع فكره الاقليات يعني الاباده الجماعيه اللي كانت في رواندا كان سببها ان المستعمر خلال استعماره اعطى السلطه للاقليه اللي هي اعطت التوتسي ولما قرر انه يطلع اعطاها للاغلبيه اللي هم الموت فكره ايضا ان بعض الحدود تركت مائعه بما انشا اشكاليات لاحقه للدول اللي وردت تلك الحدود الاستعماريه فايه بحسن نيه او بسوء نيه فهم خلوا مشاكل الامر الثاني الحدود العربيه هي ذات منشا استعماري لا نعني بذلك ان الاستعمار هو الذي وضعها ليفرق بين الامه العربيه بل نعني انها من الناحيه التاريخيه نشات حتى بالنسبه للدول التي لم تخضع للاستعمار بناء على اتفاقات او تسويات مبرمه بين الدول الاستعماريه فمثلا لما نجوا نشوفوا الاتفاقات اللي انه اللي وضعت بها حدود ما بين الاردن وفلسطين سوريا ولبنان والعراق كانت بناء على اتفاقيات تسويه ما بين الدول المستعمره لما طلعت من تلك الدول او اللي كانوا هم اصلا تحتها وفقا لاتفاقيات سايكوسبيك اللي يهمكم في الحكايه هذه كلها ان هذه الحدود التي سبب مشاكل في الدول العربيه اولا هي حديثه النشاه هي منشاها مرتبط بالاستعمار خلال خروجه او خلال تواجده كان يضع مناطق نفوذ الدوله بعد استقلالها من ذلك المستعمر ورثت تلك الحدود هنا حاط مثال الحدود العربيه التي فرضت في اراده استعماريه واحده هي الحدود ما بين المغرب والجزائر اللي وضعت بموجب اتفاق الفرنسي الفرنسي >> وبريطانيا فرضت بارادتها المنفرده حدود الدوله الاردنيه نشا عن هذا او نتج عن المنشا الاستعماري للحدود عده خصائص اول خاصيه عدم الواقعيه تعكس ميزان القوى القائمه عندها ذلك الوقت فنلاحظوا ان في دول فعلا اقليمها واسع وكبير في دول اقليمها صغير شن سبب هذا الفرق ان المستعمل ر اللي كان موجود في الدوله الف كانت عنده قوه عسكريه وسلطه اكثر من اللي موجود في الدوله ب >> غير واضحه بعد حدود الدول العربيه غير واضحه وغير محدده بشكل رقيق غير كامله وهذا اشار لها زميلكم بعض التحديدات اساسا هي مش كامله محدد جزء من الاقليم اما باقيته مازال مفتوحا ولم يحدد غير طبيعيه فما عندك فاصل طبيعي ما بين الدول العربيه وانما كلها خطوط غير واضحه قد يترتب عليها حروب ونزاعات ما بين الدول التي ورثت ذلك >> اخر حاجه هو مسبب للنزاعات ما بين تلك الدول اذا هذا ثاني عنصر من عناصر الدوله الدوله كشخص من اشخاص القانون الدولي تكلمنا عن العنصر الاول منها والمواطنين من هم الرعايا >> هي دوله لما ت تفرض رعايتها لدوله اخرى >> الرعايا هم الاشخاص اللي موجودين في دوله تحت المستعمر فيعتبر هؤلاء الاشخاص رعايا للمستعمل ثم تكلمنا على ثاني حاجه اللي هو الاقنين تكلمنا على مجتملاته تكلمنا على سلطات الدوله عليه تكلمنا على طبيعتها القانونيه بالنسبه للدوله هل هو محل ممارسه خطتها هل هو ركن اساسا في شخصيتها الى اخره تكلمنا على حدودها وقلنا الحدود اهميتها ليش؟ لان الدوله بتمارس سلطاتها عليه تكلمنا عليه حدود العربيه حديثه النشاه مورثه من المستعمر غير كامله منشاه للنزاعات ما بين تلك الدول الان حنتكلموا على ثالث عنصر من عناصر الدوله وهو السلطه >> السياسيه >> السياسيه طبعا الموضوع هذا هيذكرنا بهالب حاجات مش موجوده ولكن يلا خلينا نك هي السلطه السياسيه اللي تقانون الدستوري او نظريه القانون سحاب صوت عالي يعني وجود ا هي مش حكومه بمعنى الحكومه لكن المهم تسير يعني الامور اللي صايره على التخ ويعني مختصه بالسكان اللي عايشين بهذا الايق زي الحكومه سياد >> شكرا لكم زميلتكم قالت السلطه السياسيه انها تكون عندي جهه هي التي تدير الشان العام في الدوله تمام زميلكم قال هي السياده السلطه السياسيه هي مرادف للسياده سياده من وجهه نظركم تشوفوا السلطه السياسيه هي سياده ولا لا >> خلي نجف الدوله والسلطه من منظور القانون الدولي السلطه مهما كان شكلها ضروريه لوجود الدوله فان وجدت جماعات بشريه تعيش على اقليم محدد فلا تشكل دوله ما لم تنتظم في مجتمع سياسي توحده حده سلطه هذا موقف محكمه العدل الدولي اذا السلطه السياسيه يقصد بها هي تلك السلطه التي تدير الشان العام لتلك الجماعه البشريه المقيمه بشكل دائم على اقليم الدوله فهي ركن ضروري لوجود الدوله حسب القانون الدولي ولكن موضوع السلطه السياسيه من المسائل التي يحرص القانون الدولي على عدم التدخل فيها وان كان مؤخرا يتدخل دخل فيها اذا السلطه السياسيه هي السلطه التي تنظم الشان العام في الدوله وهي اللي تدير هذا الشان من المجموعه البشريه اللي موجوده على الاقليم القانون الدولي لا يتدخل في تحديد شكل السلطه السياسيه للدوله ففي دول بتختار نظام برلماني في منها بتختار نظام رئاسي منها بتختار نظام ملكي كل دوله لها الحق في ان تحدد نظامها او سلطتها السياسيه فلا يفرض على الدول شكل معين من الانظمه السياسيه ولا اجراءات معينه لتغيير شكل السلطه اذا هل القانون الدولي يتدخل في تحديد السلطه السياسيه وشرعيتها في الدوله ام لا >> لاص >> الاصل ان القانون الدولي لا يتدخل وانما هو من صميم الشان الداخلي اللي نظم اما قانونستور >> القانون الدستوري فالدوله حره في تحديد نظامها السياسي وسلطتها السياسيه التي تدير شانها العام لكن لابد من توافر شروط معينه في تلك السلطه وهذا اللي يشترطه القانون الدولي على السلطه السياسيه لكي ارى ان هناك او سلطه سياسيه كاحد اركان الدوله اول حاجه ان تكون السلطه موجوده وجود سلطه الامر الثاني ان تكون واحده اي ان تكون لديك سلطه سياسيه موحده في الدوله وان تكون فعاله اي انها قادره على ان تقوم ب ممارسه السلطات السياديه على في تلك الدوله وان تكون مستقله عن اي سلطه خارج الدوله اذا ان تكون موجوده >> ان تكون موحده او واحده >> ان تكون فعاله >> وان تكون مستقله عن سلطه دوله >> خارجيه >> وحده السلطه نتيجه لوحده الدوله ما عنديش دوله واحده نوعين دوله موحده وحده اذا ليبيا من تكوش عليها هلبه الاصل ان دوله واحده وسلطه سياسيه واحده تمارس اختصاصاتها على كافه اقليم الدوله ليش؟ لان هذه السلطه هي التي ستعبر عن اراده الدوله اذا قلنا ان القانون الدولي في اتفاقيات حتبرم باسم الدوله صح يعني وزير الداخليه وزير الخارجيه ورئيس الوزراء لما يمشي يبرد اتفاقيات دوليه >> يعبر عن شنو؟ >> يعبر عن اراده الدوله طاهر السني في الامم المتحده يمثل عن اراده من >> المخط شرقا وغربا الدوله اذا وحده السلطه السياسيه تتطلب وحده >> او وحده الدوله تتطلب وحده السياده السلطه السياسيه لماذا؟ لان السلطه السياسيه هي التي تعبر عن اراده تلك الدوله انت مح يجب تنبيه ان السلطه هي ركن للدوله ليست الحكومه بمعنى السلطه التنفيذيه بل كل السلطات العامه اذا هل السلطه التنفيذيه هي السلطه السياسيه لا >> هلبه هو سلطه سياسيه؟ >> لا لا >> اذا كل سلطات الدوله في مختلف اشكالها هي التي يمكن ان نقول عليها السلطه السياسيه اللي هي ركن من اركان >> الدوله حاجه قالتها محكمه العدل الدوليه وقولولي شنو فهمتوا من وجود جماعات بشريه منتظمه امارات وقبائل كما هو الحال في الصحراء الغربيه خلال القرن التاسع عشر ينفي عن ذلك الاقليم صفه الاقليم الذي لا مالك له اي ان تلك الجماعات تشكل نوعا من المجتمع السياسي ولكن هذا المجموع السياسي يفتقر الى وحده تجمعه والى كيان قانوني مستقل عن تلك المكونات بما يسمح بالقول بوجود دوله >> تتكلم على الصحراء الغربيه المغربيه صح >> لا الصحراء الغربيه >> بوليس تقريبا >> قال لك عندي قبائل وعندي امارات موجوده في هذا النطاق الجغرافي اللي سميناه الا >> ليش ماعتبرها دوله >> افتقدت لوحده السلطه السياسيه التي تعبر عن هؤلاء معان وبالتالي اول شرط من شروط السلطه السياسيه ان تكون موحده وان تعبر عن اراده تلك الدوله وان تمارس اختصاصاتها على كافه الاقليم الشرط الثاني من الشروط هو الفاعليه لا وجود للسلطه ما لم تكن فعاله ش معناها او ما هو معيار الفاعليه تتمتع بقدره حقيقيه على ممارسه كل وظائف الدوله بما في ذلك الحفاظ على الامن والنظام العام وتنفيذ الالتزامات الخارجيه اذا بالاضافه ان عندي سلطه عامه سلطه سياسيه موحده لابد ان تكون هذه السلطه فعاله شو المقصد بفعاله قادره على ان تقوم بممارسه سلطاتها من ضمنها حفظ الامن والنظام العام في تلك الدوله وهو ركن مفترض يفترض ان اي سلطه سياسيه هي فعاله معاي رغم ان تحقيق الشروط المطلوبه ليس شرطا لكي يتمتع الكيان بوصف الدوله ليش قلنا مفترض انه الى هذه اللحظه ما تقدر تكون عضو في الامم المتحده يكفي ان تكون عند الاقليم هل السكان عندك سلطه سياسيه متفق عليها ما في شرط انك لابد ان تكون فعالا قادرا ان تناج سلطاتك على اقليمك تمام ولكن المفترض ان هذا ثاني شرط من شروط السلطه السياسيه عوارض الفاعليه هو مفهوم الدوله الفاشله اذا كانت الفاعليه من شروط السلطه فانه قد يصيبها عوارض تعجزها عن القيام بتلك الاختصاصات والسلطات هذا لا يؤدي الى انعدام ركن السلطه والى ولا الى زوال شخصيتها القانونيه فعندي مفهوم الدوله الفاشله هو مفهوم اول حاجه سياسي حاله فقدان السلطه السياسيه قدرتها على ان تكون فعاله بسبب النزاعات او الحروب قلنا هو مفهوم سياسي لم يصبح ذا بعد او اثار قانونيه ولا يتيح للدول التحجش به لكي تتهرب من التزاماته >> عوارض الاع من العوارض التي تطرا على فاعليه السلطه السياسيه انها الدوله تكون في نزاع مسلح او تفقد سلط سلطتها او سيطرتها على اقليمها بسبب وجود تمرد عسكري او تياسي نشا في العلوم السياسيه ولكن لم يستقر في القانون شو الفرق لما نقول لم يستقر في القانون ليش يهمني لم يستقر في القانون مركز قانوني >> لاني اذا ديت هذا كحجه او اذا استقر في القانون اذا يصبح بامكان الدوله ان تحتج انها تتهرب من التزاماتها الدوليه لانها فاشله اني انا مش حندير هذا لاني انا فقدت الفاعليه بسبب الحل هذا المفهوم لم يستقر في القانون الدولي فالدوله لازالت تبقى السلطه السياسيه ملزمه بالتزاماتها الدوليه حتى وان كانت >> دوله >> دوله >> غير >> فعاله >> وهو مف يعني في حاليا رسائل بخصوص مفهوم الدوله الفاشله وتطبيقها على بعض الحالات الدوليه الاستقلال اللي هو عدم خضوعها لدول اخرى او ل ل المفروض ام الاصل ان الدوله هي صاحبه السلطه العليا لدرجه ان في القانون الدولي لا تلزم الدوله الا بما تعبر صراحه عن >> ارادتها >> ارتضائها ان تلتزم به >> فاحد شروط السلطه السياسيه ان تكون مستقله عن كل سلطه خارجها مفهوم يقترب من مفهوم السياده ولكن هذا المفهوم ايضا لز اصبح دو نوعا ما مفترض ان اغلب الدول تؤثر فيها عناصر خارجيه وعلاقات خارجيه ودول اخرى ف في العالم المثالي في القانون الدولي السلطه السياسيه لابد ان تكون واحده وموحده ان تكون فعاله وقادره ان تمارس اختصاصاتها على كافه الاقليم وان تكون مستقله عن >> عن اي سلطه خارجها مش مهم شكل السلطه السياسيه قد تكون نظام برلماني نظام رئاسي نظام جمهوري نظام ملكي الدوله لها ان تختار نظامها السياسي المهم ان تتوفر فيه تلك الاركان الثلاث وان ان يكون قارنا على التعبير عن اراده الدوله خارجيه نشا عن هذا المبدا ان تغيير النظام السياسي داخل الدوله بطريقه شرعيه غير شرعيه انقلاب انتخابات هذا مساله داخليه مفترض القانون الدولي لا يتدخل فيها والقانون الدولي لا يتدخل في تحديد هل هي شرعيه او غير شرعيه ذلك التغيير للسلطه السياسيه داخل الدوله ولكن الاعتراف بذلك التغيير ممارسه شائعه وهو اداه من ادوات السياسه الخارجيه للضغط على الدول اذا بامكانك تغير النظام داخليا بانقلاب بثوره بخابات ولكن كيف المجتمع الدولي يضغط عليه انه يعترف بذلك الانقلاب او الا يعترف يعني اذا تصورنا ان المجتمع الدولي مش حيعترف بالشرع في سوريا ليس بامكانه ان يمارس اي اختصاصات خارجيه هيقعد معزول تمام وبالتالي المفترض ان القانون الدولي لا يتدخل في مساله شكل النظام واختيار النظام او السلطه السياسيه ولكن الاثر هو في جزئيه الاعتراف بذلك التغيير الذي يحصل في السلطه هل في اسئله؟ سو بالنسبه للسلطه السياسيه اللي يهمني فيها هي اركانها وشروطها او اللي يهمني فيها هي شروط تلك السلطه السياسيه يعني اذا في قضيه ما بتركز لي هل هذه فعاله ولا مش فعاله الاعتراف لا يؤثر في السلطه السياسيه طالما ان فعاله وانها موجوده وموحده ومستقله اذا هي موجوده وهي ركن من اركان الدوله اللي هي شخص من اشخاص القانون الدولي والسلطه السياسيه هي المعبره عن اراده تلك او ذلك الشخص >> هل في اسئله اه