بودكاست سير ملهمة | سيرة إمام دار الهجرة مالك بن أنس | إسلام ويب

[موسيقى] اسلام ويب تقدم سير ملهمه وال المدينه جعفر ابن سليمان ياذن لحاجب بادخال امام دار الهجره عليه يدخل الامام فيبادر الوالي غاضبا والشرر يقدح من عين مالك تؤب الناس على امير المؤمنين وتطعن في بيعته الامام لم افعل ولماذا تحدث الناس بحديث ليس لمكره ولا لمضه طلاق وماذا في هذا انما اردت ان طلاق المكره لا يقع ولكن التحديث به وقت الفتن يعني ان بيعه الشخص المكره لامير المؤمنين لا تقع ايضا وهذا يعني انك تطعن في بيعه الكثيرين لامير المؤمنين وتحرض الناس عليه ماعنيت هذا وان كان تحديث الناس بما يصلح دينهم ويفقههم في امور دنياهم جريمه فنعم قد حدثت بهذا الحديث الوالي غاضبا خذوه وجلدوه ولا تاخذكم به شفقه ولا رحمه امر جعفر بتجريد الامام من ملابسه وضربه بالسياط فجذبت يده حتى انخلعت من كتفه وعذبه عذابا شديدا فما وهن وما تراجع عن حق قاله ولا كلمه صدق اقر بها ثار الناس على الوالي وعلى ابي جعفر المنصور لما لحق امام دار الهجره من اذن وتعذيب حتى امر باطلاق سراحه وارسل اليه معتذرا واخبره بانه عزل والي المدينه وانزل به العقاب فما كان من الامام الا ان قال قد عفوت عنه لقرابته من رسول الله صلى الله عليه وسلم وقرابته منك وقد تخوفت ان اموت فالقى النبي صلى الله عليه وسلم فاستحي منه ان يدخل بعض اهله النار بسببي اهلا بكم في السيره الملهمه لامام دار الهجره وفقيهها ومحدثها حجه الامه وشيخ الاسلام ابو عبد الله مالك ابن انس بن مالك رضي الله [موسيقى] عنه مولده ونشاته هو ابو عبد الله مالك ابن انس بن مالك ابن ابي عامر الاصبحي ولد سنه 93 للهجره ونشا في بيت كان مشتغلا بعلم الحديث واستطلاع الاثار واخبار الصحابه وفتاويهم فحفظ القران الكريم في صدر حياته ثم اتجه الى حفظ الحديث النبوي وتعلم الفقه الاسلامي وقد روي انه لما اخبر ه عن نيته في طلب العلم البسته احسن الثياب وعمته ثم قالت اذهب فاكتب الان وكانت تقول له اذهب الى ربيعه ابن ابي عبد الرحمن فتعلم ادبه قبل [موسيقى] علمه طلبه العلم لازم فقيه المدينه المنوره ابن هرمز سبع سنين يتعلم عنده كما اخذ عن كثير من غيره من العلماء مثل نافع مولى بن عمر وابن شهاب الزهري وقد كان معجبا بابن هرمز متادبا بادبه فيروي عنه قوله ينبغي للعالم ان يورث جلساءه قول لا ادري حتى يكون ذلك اصلا في ايديهم يفزعون اليه فاذا سئل احدهم عما لا يدري قال لا ادري ولذلك يقول ابن وهب تلميذ مالك كان مالك يسال فيكثر من قوله لا ادري مما يروى عن همته في طلب العلم انه كان يتحين وقت فراغ شيخه ابن شهاب الزهريه فيجلس على بابه حتى يسمعه يقول لجار انظري من في الباب فنظرت فسمعها تقول مولاك الاشقر مالك قال ادخليه فدخل فقال له الزهري ما اراك انصرفت بعد الى منزلك قال مالك لا فساله الزهري هل اكلت شيئا قال لا قال اطعم اي تناول الطعام فقال مالك لا حاجه لي فيه ساله فما تريد قال تحدثني قال له هات اي اخرج الواح فاخرج مالك الواحه فحدثه الزهري باربعين حديثا فقال مالك زدني قال الزهري حسبك ان كنت رويت هذه الاحاديث فانت من الحفاظ قال مالك قد رويتها اي حفظتها فاخذ الزهري الالواح من يديه فسمع الاحاديث الاربعين من مالك غيبا فدهش الزهري وقال قم فانت من اوعيه العلم اي من حفاظه صبر على طلب العلم وحب الاستزاده منه وبذل النفس والوقت والوسع فيه فاكرمه الله واعلى منازله وفتح عليه كنوز العلم ومعارفه جلوسه للافتاء جلس الامام مالك للدرس وروايه الحديث بعد ان تضلع العلم الشرعي واستوثق لنفسه واطمان الى انه يجب ان يعلم بعد ان تعلم وان ينقل للناس احاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم كما سمعها من الثقات وان يفتي ويخرج ويرشد طالبي الفتوى ولكنه قبل ان يجلس للدرس والافتاء استشار اهل الصلاح والفضل وقد قال في ذلك ليس كل من احب ان يجلس في المسجد للحديث والفتيا جلس حتى يشاور اهل الصلاح والفضل فان راوه لذلك اهلا جلس وما جلست حتى شهد لي سبون شيخا من اهل العلم اني موضع لذلك وقد عرف درسه بالسكينه والوقار واحترام الاحاديث النبويه واجلال وكان يتحرز ان يخطئ في افتاء ويكثر من قول لا ادري ويقول انما انا بشر اخطئ واصيب فانظروا في رايي فكل ما وافق الكتاب والسنه فخذوا به وما لم يوافق الكتاب والسنه فاتركوه منهجه وفقهه الف الامام مالك كتابه الموطا وهو اول كتاب جامع للاحاديث النبويه ومبو على ابواب الفقه وقد وضع فيه الامام منهجه في استنباط الاحكام الفقهيه ونرى بعض ملامح هذا المنهج اثناء حديثه عن كتابه حيث يقول فيه حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وقول الصحابه والتابعين ورايي وقد تكلمت برايي وعلى الاجتهاد وعلى ما ادركت عليه اهل العلم ببلدنا اي المدينه المنوره ولم اخرج من جملتهم الى غيره فقد ابان انه استند في اجتهاداته واستنباطه الفقهيه على كتاب الله ثم السنه ثم قول الصحابه وقول التابعين هو الراي والاجتهاد ثم عمل اهل المدينه وقد اثنى اهل العلم على الموطا ثناء عاطرا وغدى العمده لمن بعده في الحديث وفقهه يقول الشافعي ما في الارض كتاب بعد كتاب الله عز وجل انفع من موطا مالك واذا جاء الاثر من كتاب مالك فهو الثريا وقال ابن مهدي لا اعلم من علم الاسلام بعد القران اصح من موطا مالك ويقول القاضي عياض لم يعتن بكتاب من كتب الفقه والحديث اعتناء الناس بالمطا فان الم والمخالفه اجمع على تقديمه وتفضيله وروايته وتقديم حديثه وتصحيحه وقد اعتنى بالكلام على رجاله وحديثه والتصنيف في ذلك عدد كثير من المالكيين وغيرهم من اصحاب الحديث والعربيه ولا يتعجب من ذلك فقد قضى الامام مالك السنوات طوال عاكفا على تاليفه وترتيب ابوابه ومسائله والاعتناء باحاديث متنا وسندا فكان مقابل هذا الداب والاخلاص ذيوع وانتشار لهذا الكتاب في مشارق الارض ومغاربها الى يومنا [موسيقى] هذا محنته [موسيقى] افتى الامام مالك رحمه الله بان يمين المكره لا تلزمه وذلك عملا بالحديث الموقوف على ابن عباس ليس لمكره ولا لمطهر طلاق وهو صحيح عن ابن عباس ولم يكن سبب المحنه التحديث بهذا الحديث وحده ولكن التحديث به وقت الفتن حيث كثر الخارجون على الدوله العباسيه فاستخدم الثائرون ذلك الحديث ليبرهنوا على ان كثيرا من الناس قد بايع العباسيين مكرهين ومن ثم قطل بيعتهم فاخذه والي المدينه بجرير هؤلاء فقبض عليه وواجهه بامر فتواه فلم ينكر الامام مالك فامر بتجريده من ملابسه وضربه بالسياط وجذبت يده حتى انخلعت من كتفه وعذبه عذابا شديدا فما كان من الناس الا ان ثاروا على الوالي وتطاول عليه بل وعلى الخليف نفسه خاصه وان مالكا قد اصيب في هذه المحنه بعجز كبير في ذراعه بحيث لم يقدر بعدها على رفعها الا بمساعده ذراعه الاخرى وكان يصلي ويداه مسلتان بسبب هذه الحادثه ونتيجه لكل هذا اطلق سراح الامام مالك واحس ابو جعفر المنصور بفداحة وحين قدم الحجاز حاجا ارسل الى مالك وبالغ في الاعتذار منه فقد دخل الامام مالك على ابي جعفر المنصور فحياه وقال له والله الذي لا اله الا هو ما اردت الذي كانه ولا علمته وانه لا يزال اهل الحرمين بخير ما كنت بين اظهرهم واني اراك امان لهم من عذاب الله ولقد رفع الله بك عنهم سطوه عظيمه فانهم اسرع الناس للفتن وقد امرت بعدو الله يقصد واليه اي يؤتى به من المدينه الى العراق وامرت بحبسه والمبالغه في امتهانه ولا بد ان انزل به من العقوبه اضعاف ما نالك منه فما كان من مالك الا ان قال له عفى الله امير المؤمنين واكرم مثواه فقد عفوت عنه لقرابته من رسول الله صلى الله عليه وسلم وقرابته منك فقال ابو جعفر عفى الله عنك ووصلك فلله ضر الامام مالك ما اكرم خلقه ودينه فقد عفى عن من ظلمه وبالغ في اهانته والتنكيل به بل تسبب له الم في ذراعه ظل مصاحبا له طوال عمره فاي نفس كان يحملها رحمه الله واي قوه وقدره على العفو [موسيقى] يظهرها وفاته توفي الامام مالك ابن انس صبيحه الرابع عشر من شهر ربيع الاول سنه 179 للهجره في خلافه هارون الرشيد عن 85 عاما وصلى عليه امير المدينه يومئذ في موضع الجنائز ودفن بالبق فرحم الله الامام مالكا وجزاه عن الامه خير الجزاء وجعل علمه معراجا له في جنات النعيم وسببا في النبيين والصديقين والشهداء وحسون اولئك رفيقا